從文人之文到學者之文：明清散文研究(第2版)（簡體書）
商品簡介
五四新文化運動期間，陳獨秀認准“古文”該死、“白話”當活，把古文十八家列為“十八妖魔”。陳平原在北大開設研究生選修課“明清散文十八家”，也算是為五四新文化運動“打掃戰場”，呈現當初情急之餘，被當作髒水潑掉的“明清之文”的另一側面。希望藉助十八家文章，呈現三百年間（16世紀中葉至19世紀中葉）中國散文發展的大致脈絡，並引發大家對這一古老文體的興趣。
本書即脫胎於課堂講錄，只不過由十八家縮減為李贄、陳繼儒、袁宏道、張岱、黃宗羲、顧炎武、全祖望、姚鼐、汪中九家。以這些文人、學者的為人與為文為研究個案，分析其創作特色與風格路數，不惟強調“知人論世”，抑且企求“尚友古人”。本課程強調讀書時的個人體會、研究中的問題意識、夾敘夾議中的文本分析等；置身“講壇”叢書，依然保留了原先的閒文與穿插。
由於採納內部研究與外部研究相互支援的範式，既凸顯了這九位散文家的人生軌跡與文學世界，又會通勾勒出文學史脈絡與風貌，同時對文學生產、社會背景、市民生活這些影響、制約文學發展的因素也有精到的描述或闡釋。不避口語、原汁原味現場氛圍使普通讀者也能藉閱讀身臨其境地感知高校講堂、學術動態及前沿問題。
在作者看來，自周作人、林語堂始，直到當下仍為一般人推崇的晚明小品，乃典型的“文人之文”，獨抒性靈，輕巧而倩麗；而不太被看好的清代文章，則大都屬於“學者之文”，注重典制，樸實但大氣。
作者簡介
陳平原
廣東潮州人，1982年於中山大學獲文學學士學位，1984年於中山大學獲文學碩士學位，1987年於北京大學獲文學博士學位。現為北京大學博雅講席教授（2008—2012年任北大中文系主任）、教育部“長江學者”特聘教授、中央文史研究館館員、國務院學位委員會中國語言文學學科評議組成員。曾先後在東京大學和京都大學、哥倫比亞大學、海德堡大學、倫敦大學、法國東方語言文化學院、哈佛大學以及香港中文大學、台灣大學從事研究或教學，2008—2015年兼任香港中文大學中國語言及文學講座教授（與北京大學合聘）。
名人/編輯推薦
五四新文化運動期間，陳獨秀認准“古文”該死、“白話”當活，把古文十八家列為“十八妖魔”。陳平原在北大開設研究生選修課“明清散文十八家”，也算是為五四新文化運動“打掃戰場”，呈現當初情急之餘，被當作髒水潑掉的“明清之文”的另一側面。希望藉助十八家文章，呈現三百年間（16世紀中葉至19世紀中葉）中國散文發展的大致脈絡，並引發大家對這一古老文體的興趣。
本書即脫胎於課堂講錄，只不過由十八家縮減為李贄、陳繼儒、袁宏道、張岱、黃宗羲、顧炎武、全祖望、姚鼐、汪中九家。以這些文人、學者的為人與為文做研究個案，分析其創作特色與風格路數，不唯強調“知人論世”，抑且企求“尚友古人”。本課程強調讀書時的個人體會、研究中的問題意識、夾敘夾議中的文本分析等；置身“講壇”叢書，依然保留了原先的閒文與穿插。
由於採納內部研究與外部研究相互支援的範式，既凸顯了這九位散文家的人生軌跡與文學世界，又會通勾勒出文學史脈絡與風貌，同時對文學生產、社會背景、市民生活這些影響、制約文學發展的因素也有精到的描述或闡釋。
在作者看來，自周作人、林語堂始，直到當下仍為一般人推崇的晚明小品，乃典型的“文人之文”，獨抒性靈，輕巧而倩麗；而不太被看好的清代文章，則大都屬於“學者之文”，注重典制，樸實但大氣。
目次
第一講別出手眼與放膽為文――李贄的為人與為文
第二講文人的生計與幽韻――陳繼儒的為人與為文
第三講闡揚幽韻與表彰聲色――袁宏道的為人與為文
第四講都市詩人的奇情壯採――張岱的為人與為文
第五講史家之文的闊大與入情――黃宗羲的為人與為文
第六講能文而不為文人――顧炎武的為人與為文
第七講超越“江南之文”――全祖望的為人與為文
第八講文派、文選與講學――姚鼐的為人與為文
第九講志在述學與文藝其末――汪中的為人與為文
參考書目
後記
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