商品簡介
這是一本幫你如何在當下充滿危機的和變數的時代里保全、提升自身價值的經典之書，借莊子的吉言告訴我們：好好活著，“將不屬于自己的東西排除出去，把自己需要的東西吸收進來”“無論是做得好還是做不好，都別為過去的成績而驕傲，不為未來可能出現的問題而擔憂”“戒掉一切得失心”“人生內存有限，要學會上傳、下載和及時清除信息”“無論做好事還是壞事，都要大致靠個譜兒”“不要相信自己的主觀，要跟著大趨勢走”……如是，你就不會受傷。
作者簡介
梁冬
正安康健創始人、正安自在睡覺創始人、冬吳文化創始人。
中華中醫藥學會健康服務工作委員會副主任委員，師承國醫大師鄧鐵濤先生、中醫大家李可先生，亦是中醫大師郭生白先生的入室弟子。
與生命本質的多維度跨界相關的《生命》系列紀錄片出品人及主持人；電臺節目《冬吳相對論》《冬吳同學會》主講人，深受廣大聽眾的喜愛，節目被蘋果App iTunes 評為“年度歡迎社會經濟類談話節目”；喜馬拉雅FM精品節目《莊子的心靈自由之路》主講人；電視節目《國學堂》主講人；《新周刊》“2012年度生活家”。
曾任百度副總裁，鳳凰衛視主持人及主編。
出版圖書：《處處見生機》、《唐太宗的枕邊書——梁言群書治要》、《黃帝內經說什么》系列（與徐文兵先生合著）、冬吳相對論?心時代文集之《歡喜》《無畏》（與吳伯凡先生合著）……
目次
第一章 冥冥中，是誰在掌控我們的命運
“養生”究竟養的什么“生”
“生”和“神”之間是什么關系
將不屬于自己的東西排除出去，把自己需要的東西吸收進來
“解決不了又如何”
人生內存有限，要學會上傳、下載和及時清除信息
做了善事不貪圖名聲，做了壞事卻不至于受到刑戮的懲罰
第二章 過分地做好事或者壞事，都很危險
無論做好事還是壞事，都要大致靠個譜兒
做“好”事做得太狠，也會受到懲罰
養生的好處——“保身”“全生”“養親”“盡年”
第三章 解題和解風情的本質都是“解牛”
歲月不是殺豬刀，你才是
一個殺牛的人，居然也深得“解”字的奧妙
解題是一門藝術，解風情也是一門藝術
如何判斷一個人是否靠譜
第四章 最好的相遇是神遇
真正的“以神遇”，無需用眼睛來看
不懊惱過去，不妄想未來
不要相信自己的主觀，要跟著大趨勢走
任何兩個東西，既可以被分開，又可以合在一起
第五章 與自己十指相扣的感覺也是久違的愛
心明才能眼亮
世界上好玩的東西都不需要花錢
第六章 永遠對事物保持善意的好奇處
我們憑什么樣貌看起來年輕，而且心靈也年輕
如何能夠睡個好覺—— “關你屁事”“關我屁事”
觀察世間的縫隙，就是我們生活的快樂
第七章 我們為什么要學國學——擁有在人世間游走的智慧
為什么有一些朋友讀國學會讀傻
打好語文基礎，是一輩子投資回報率最高的事情
聚精會神，戒掉一切得失心
如何用最小的代價解決人生難題
第八章 “自在”最養生
每一個生命，都有自己的版本
“生”就是變化，“命”就是版本
我們究竟活在業力世界里還是愿力世界里
做力所不及的事情會有什么后果
第九章 讀完《莊子》，還有什么不能兼容
讓靈魂在身體里多待幾年，而且身體還不至于變壞
理解道理以后，哪里都是道理
附錄
《莊子?內篇?養生主》
書摘/試閱
“養生”究竟養的什么“生”
現在，當我們凝視“養生”這兩個字的時候，總是有一種陌生的熟悉感。因為養生這些年被極度庸俗化了。不過，養生本來就是一個至廣大、至神圣又至平凡的事，全民都在養生不是一件壞事。其實，這只是一個概念，而我們人生真正要做的事，就是破除一切概念對我們的精神綁架。
“養生”究竟是什么呢？我做了差不多小十年與醫療相關的投資，在前前后后與數千位大夫或修行者的交談中，我常常會問大家一個問題：“我們可以養貓、養狗，甚至在手機里養貪吃蛇、養寵物小精靈……那么，請問養生和養這些小動物有什么區別？”
如果我們把“生”當成一個獨立的東西，你就會發現，“養生”是一件神奇而有趣的事情。
“養者，陽也”。漢字有一個特點，發音類似的漢字可以相互做注釋。從某種程度上來說，撫養的“養”和陰陽的“陽”有類似之處。在身體里面的“陽”負責生發、生長，恰好“養”也有令其生發、生長的意思。
那么，“生”是不是某樣東西呢？它需要我們像養孩子或植物那樣去養嗎？“生”，是什么意思？其實各有解釋。有一種觀點：有可能“生”的意思是上面一個 “牛”，下面一個“一”，視為“牛一”。
老子在《道德經》里面講“玄牝之門”的時候，講到大道是這樣說的：“谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。”這是比喻的說法。
“牝”就是母牛，“玄牝”就是母牛的產道。老子把產生宇宙的大道比喻為牛。“牛”就是無名大道的狀態，重新生出一， 一生出二， 二生出三， 三生出萬物，萬物又會群龍無首，又會混沌，混沌之后又重新回到無序，所以是這個過程。“牛”下面的“一”，就是從無到有的 “一”，那一刻甚至是很臨界的狀態。所以，“牛”就是無相無形的大道，下面的“一”就是從無到有的變化過程，于是叫“生”。
如果“生”是名詞，也許是我們生命的各種生長素、免疫系統的總稱。
如果“生”是副詞，那也許指的就是隨時讓系統變化的狀態。
歲月不是殺豬刀，你才是
在我看來，當莊子閉上眼睛獨處的時候，他是一個超級腦部使用VR 深度用戶。別人都戴著眼鏡進入VR世界，而莊子只要閉上眼睛就可以進入。他可以在自己夢游的過程中，去體會生命在整個宇宙當中的自由和廣度。所以，在《養生主》里，他一定想要借“養生”這個話題，去觸及和宇宙相關聯的宏大命題。
那么，這個宏大的命題是什么呢？莊子用難得的大篇幅故事來講解這個話題。只要上過語文課的人大概都聽過庖丁解牛——就是庖丁為文惠君解剖牛的故事。
小的時候，我們都不知道庖丁到底是怎么解牛的，反正就記得老師說庖丁拿一把刀伸到牛的身體里面。試想一下，一把刀伸進牛的身體里面，這頭牛居然沒有感到疼痛。（他怎么做到的？）庖丁將刀順著牛的骨節、筋膜往前行進，避開有神經的地方——無論牛還是我們的身體，并不是全身都布滿密密麻麻的神經，總有一些部分處于神經和神經之間。如果不碰到神經的話，可能確實不會感到疼痛。
以前，我們聽這個故事也就聽了。現在，我試著把其中美妙的狀況給大家講一講。
你知道庖丁是從哪里將刀切進去的嗎？為什么將刀切進去的時候，牛沒有感覺到疼痛呢？你想過這些問題嗎？我認為，庖丁在入刀的一剎那，沒有讓牛感覺到疼痛，只有以下三種可能。
第一，庖丁是從牛身上沒有痛點的地方入刀。
第二，庖丁的刀法速度非常快。
第三，庖丁用刀插入的角度非常巧，力度非常妙。
以前，我有針灸眩暈恐懼癥——剛看到別人把針拿出來，我就已經出現低血糖的癥狀甚至冒冷汗。（我大學的一個男同學有血液恐懼癥，他只要看見別人流鼻血，就渾身發抖冒冷汗。）
但是，有人用針的方法就很不一樣。有一次，我有點兒感冒，請一位老師幫我診治一下。于是，他以極快的速度從很特殊的角度在風池穴進針。我還沒有感覺到進了針的時候，他就把針拔出來了。從此，我再也不害怕扎針了。那是我第一次真正意義上體會到進針和出針都沒有感覺。因為他的針法角度、速度和力度都恰到好處，而且將針扎在特別精巧的位置。
以上講的是“入手式”，怎么能夠在牛不知道的情況下把刀切進去。那么，這把刀究竟是怎么進去的？
打一個不太恰當的比方，真正的高手從你的身上把錢包拿走的時候，你都不知道他是怎樣將手伸進背包里面，把錢包拿出來，反手遞給身邊的同伙；更有甚者，還順手幫你把包的拉鏈兒給拉上。
你可以想象一下，他們如何讓別人在根本沒有覺察的情況下完成一切的。如果劉謙在你面前，把一枚硬幣放在手上，一合手再打開，硬幣不見了——這就是速度。
那么，這把刀是從牛的眼皮、腳底，還是胳肢窩進去的？能夠讓一頭牛根本感覺不到一把刀進入自己的身體，庖丁得在什么樣的角度，以什么樣的速度，用多么小的一把刀，在什么樣的位置平行于神經切進去呢？如果沒有刻苦鉆研，沒有合于道的精神，是無論如何也做不到的。
我們都說“歲月是把殺豬刀”，而莊子會說“才怪，歲月不是殺豬刀，你才是”。試想一下，如果這頭牛就是我們面臨的紛繁人世間，而你是那把刀，你會如何以別人還沒有來得及理解的無創方式進入人世間呢？
有一些五十多歲的人，他們的身體、精神和外貌，看起來都像二三十歲的年輕人。他們是如何做到就像剛剛磨出來的刀一樣，在類似一頭牛的人世間扮演著一把既鋒利又巧妙的殺牛刀？
《養生主》最大的秘密在于告訴你，歲月不是殺豬刀，你才是；而且你要成為一把不受損的殺豬刀。
不懊惱過去，不妄想未來
庖丁握著一把刀，閉著眼睛，用心神全然去感受刀鋒經歷牛的身體時，我相信他一定全神貫注，因為他可以感受到牛的身體里面每個細胞的顫動。
傳說，佛陀入定的時候，感受到了心跳的聲音，感受到了血流在自己血管里面“呼呼”流動的節奏；反觀內視，感應到細胞的生滅，看到念念相續，你會發覺生命只不過是一個又一個細胞的生滅、成住壞空的連續而已。
這一剎那已經和下一剎那不一樣，而我們之所以覺得世界還在連續，其實只不過是一種慣性。你還活在對上一秒的留戀和對下一秒的期待中，忘記了這一秒的當下。
睡不著覺的人，如果不是在想著過去的懊惱，就一定是陷入了對未來的妄想中。在這一剎那以神匯集，把心裝到腔子里，讓意識回歸到自己的身體里面，試著去感受自己的呼吸，看看它是在嗓子、胸、肚子、膝蓋還是腳后跟。
有人說：“我連胸都沒有，哪能感受到自己呼吸有沒有到胸？”——我的意思是往內看，以神會之而不以目測之。我是一個有小肚子的人，也不一定每次都知道自己的氣是不是到了肚子。
我們應該經常和一些特別敏感的人聊天。坐在飯桌上，他們就知道誰是自己的貴人，誰在敵視自己；誰喜歡自己，誰在默默地和自己較勁。這種體驗實在是太有意思了。
“以神遇而不以目視”，是中國一切藝術的核心法門。
釣魚竿一般有四五米長，魚線有八九米長，而魚鉤是一個很小甚至垂直的鉤子。較小的一條魚大概比你的食指還短。但是，你居然知道什么時候它輕輕地用觸須碰了一下魚鉤，并且知道是三個長音和兩個短音。如果你能夠在這個過程當中感受到快樂，無論是釣到還是沒有釣到魚，又怎么樣呢？去市場買一條魚的成本遠比釣一條魚的成本低很多。為什么我們還要大費周章地專門去釣魚呢？因為釣魚是一門觀想與入定的藝術。
實際上，釣魚的藝術不在于釣到魚這件事情本身，而在于讓我們能夠用一種遙遠的方式，完成與魚之間的神會，而不是目視。
其實，在親密關系間亦復如是。兩個人同床共枕各自修行，同桌吃飯各刷微信……談何神交？
有時間的話，回家和家里人吃一頓飯，讓孩子講一講內心的夢想，這比什么都來得愉快。
您曾經瀏覽過的商品
購物須知
大陸出版品因裝訂品質及貨運條件與台灣出版品落差甚大，除封面破損、內頁脫落等較嚴重的狀態，其餘商品將正常出貨。
特別提醒：部分書籍附贈之內容(如音頻mp3或影片dvd等)已無實體光碟提供，需以QR CODE 連結至當地網站註冊“並通過驗證程序”，方可下載使用。
無現貨庫存之簡體書，將向海外調貨：
海外有庫存之書籍，等候約45個工作天;
海外無庫存之書籍，平均作業時間約60個工作天，然不保證確定可調到貨，尚請見諒。
為了保護您的權益，「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。
若要辦理退貨，請在商品鑑賞期內寄回，且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。