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論語辛說 卷十七 [憲問篇]下、[衛靈公篇]上 (7CD)
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論語辛說 卷十七 [憲問篇]下、[衛靈公篇]上 (7CD)

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作者簡介

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在科技下的一點隨想 辛意雲老師 出版序言

近來有位四十歲左右的以色列作家,他寫了人類的簡史《人類大命運:從智人到神人》。

據說他從人類在科技上的發展,說明幾件人類所在意的事,譬如生死問題,是否會因複製人而超越解決。他說:「今天的科技可從人類細胞抽出,複製更多的你我,如此生與死的界線是否就跨越了呢?而人的獨特性是否會模糊了呢?」又說:「機器人的發展,已到了可以自行思考、有機的創造性的活動,如此人的創作主體性也失去了主動與明確的地位。人似乎要代替神,走向創造的路了……」

看過這書的朋友,非常興奮的來告訴我這些訊息,並問我在這些作為中傳統中國人學的意義何在?

我因為還沒有時間讀這本書,不敢確定的回答。但基本聽來,這書的前提仍是站在西方唯物論的觀點下的看法,一切以物質認識、科技的創造為主。並以此就認為「人」將失去他的主體性。

其實,回過頭來看,這一切不都是人創造的嗎?然而這些創造真能成為神、代替神嗎?再說,再多的複製人,真能消除人面對生死的疑慮嗎?即使人要是真能不死,這會是件好事嗎?機器人發展到能如人般的有機思考與創作,機器就真能代替人嗎?人如不餵食機器人、不製作程式提供機器人,機器人還可以自行發明程式、餵食程式嗎?

質言之,科技的發展真能模糊人的主體位置性嗎?其實,從傳統中國的「人學」看,這些似乎不會是一嚴重的問題。而人即使走上了高度創造性,能否超越天成為神,實在也要再觀察。

西方在長期發展上,總是容易偏執在一端,不是唯物、就是唯心;不是感性,就是理性;不然就是有技術,而沒有人的心靈、情感。也不問人類的幸福是什麼?

在這樣的一個時代,傳統中國「人學」的傳統似乎更有必要性。孔子曾說:「叩其兩端而用之」、「攻乎異端,斯害也已!」一切當能行其中道,人才不會走上偏執、走上牛角尖。

在這時代,能在IC之音主持傳統經典,真是一大榮幸。這真要感謝台積電文教基金會曾董事長、許執行長,還有IC之音的同仁們。

辛意雲於人學齋
四月十五日

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感謝 台積電文教基金會 贊助本節目播出暨有聲書出版

作者簡介

辛意雲老師師承國學大師錢穆(賓四)先生。現於國立台北藝術大學講授中國哲學史、中國美學史、經典導讀等課程。並致力於推動傳統國學的復興,長期配合社會大學、台北書院,開辦國學講座,暢談經書,史書,四書之大義,以及莊老思想、美學思想等等。希望藉此可以讓一般大眾在日常生活中,也能體驗傳統國學之美,和其中的生命經驗。進而擁有生命的智慧與喜樂。同時,亦長期隨素書樓文教基金會,在香港、大陸各地推廣傳統國學研究。

2007 年更參與浪漫文學巨作――青春版牡丹亭的劇本整編、美學的理論結構,與各界專家共同完成此一盛事,將中國傳統最精緻的美,呈現在世人面前。2008 年再參與崑曲〈玉簪記〉策畫、2010 年更榮獲第 14 屆台北文化獎,實可稱兩岸三地國學傳承與推廣的第一人。

辛意雲老師除了在大學授課外,也長期擔任建國中學國學社,北一女學術研究社的指導老師。並不斷接受各地講堂、講座的邀請,到各處講授傳統國學。許多人在離校多年,有了人生閱歷後,都說更能從辛老師的講授中,體會到傳統經典之美。

2008 年 4 月起,辛老師接受 IC 之音電台與台積電文教基金會的共同邀請,於每週四晚間黃金八點檔陸續開講『論語辛說』與『莊子辛說』、『墨子辛說』節目。現已出版《論語辛說》、《莊子辛說》有聲書各八卷,以及《墨子辛說》一至七卷。2015年起4月起,辛意雲教授於 IC 之音同一時段開講《論語辛說》下篇,並將繼續出版系列有聲書,讓更多人認識中國古典哲思之美。

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