經典佛家妙語談人生

人活於世最重要的是生命，最希求的是幸福，最不希望得到的是痛苦。人為什麼會痛苦？佛說：“人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。”這就是答案。在人生追求的過程中，我們要善於總結自己，反思自己，比較自己，找到正確的追求方向和追求方式。這樣，我們就不會沿著錯誤的方向一直走下去，我們的痛苦就會少一些。

本書共分十二篇，通過通俗淺顯的釋義，對那些平常人難以讀懂的佛家話語進行解釋說明，並且通過一些經典的小故事、生活中常見的事例，以及簡單易懂的道理來進一步分析闡述佛家妙語，最後通過對佛家妙語的感悟來領悟人生。

佛是一種境界，佛的神通在於佛的本身能夠將一切世俗的雜念、貪癡放下，能夠將一切慾望、痛苦、得失看淡，看開，從而能夠解脫釋懷，達到一種超脫的人生境界。

延 殊

畢業於北京師範大學，暢銷書作家，主要作品有《談佛說道悟人生》、《做人做事好心態》、《做人要低調，做事要中庸》、《魅力交際100招》、《心中有佛人自安》、《修得慈悲心，福報自然來》、《（儒家、道家）妙語話人生》等。

【前言】
《大智度論》有言：“一切世聞真實善語、微妙好語，皆出自佛法中。”“佛”，在梵文裡是“覺悟者”的意思。釋迦牟尼創立佛教，本來就是為了啟迪人們的智慧，教人正確地認識社會與人生的。佛教自創立以來，留下了大量經典的佛家妙語，它就像一盞心燈，一盞引人渡向彼岸的光明之燈。佛家妙語寓意深刻，蘊含人生哲理，我們可以從中啟迪智慧，解決生活中所面臨的難題，取得快樂與成功。
佛說，人生最大的幸福是放得下。所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心和執著心。一個人在處世中，拿得起是一種勇氣，放得下是一種肚量。對於人生道路上的鮮花、掌聲，能等閒視之；對於坎坷和泥濘等大的挫折和災難，能不為之所動，坦然承受，則是一種肚量。佛家以大肚能容天下之事為樂事，這是一種超脫。拿得起，實為可貴，放得下，才是人生處世的真諦。若能一切隨他去，便是世間自在人。
人活於世最重要的是生命，最希求的是幸福，最不希望得到的是痛苦。人為什麼會痛苦？佛說：“人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。”這就是答案。我們認為金錢可以代表地位，但金錢帶給我們的煩惱也很多。我們認為賭博可以帶來快樂，但為了賭博導致家庭破碎或自殺的事，卻時有耳聞。談戀愛時卿卿我我，好不浪漫，但是分分合合、為情所困所傷的事情每天都有。痛苦大多是人們自釀自斟自飲的酒。身在迷局中的人，執迷不悟的人，必將為痛苦買單。所以在人生追求的過程中，我們要善於總結自己，反思自己，比較自己，找到正確的追求方向和追求方式。這樣我們就不會沿著錯誤的方向一直走下去，我們的痛苦也就會少一些。
本書共分十二篇，分別是放下篇：唯有放下，才能得到真正的快樂和幸福。慈悲篇：常懷一顆慈悲之心，才能渡己渡人。寬容篇：寬容是對生命的仁慈。修養篇：修養是智慧的心曲，是思想的燈盞。無慾篇：有求皆苦，無慾則剛。學習篇：學習是一輩子的事。智慧篇：智慧能改變人生，更能澄明心境。成敗篇：成敗得失皆有緣。佈施篇：常行佈施之人，定是最有福報之人。做人做事篇：以出世之心，做入世之事。隨緣篇：隨緣而行，隨遇而安。平常心篇：以平常心觀不平常事，則事事平常。本書通過通俗淺顯的釋義，對那些平常人難以讀懂的佛家話語進行解釋說明，並且通過一些經典的小故事、生活中常見的事例，以及簡單易懂的道理，來進一步分析闡述佛家妙語，最後通過對佛家妙語的感悟來領悟人生。本書中還包含了三個不同內容的版塊，分別是“佛門名家”、“佛禪小故事”、“佛家典籍”。這些版塊不僅豐富了本書的內容，增加了本書的趣味性，而且更有利於讀者瞭解關於佛的知識。
佛是一種境界，佛的奇特在於佛的本身能夠將一切世俗的雜念、貪癡放下，能夠將一切慾望、痛苦、得失看淡、看開，從而能夠解脫釋懷，達到一種超脫的人生境界。用一顆平常之心來面對世間一切不平常之事，隨緣而行，隨遇而安，這就是佛。
修行就是修正自己錯誤的觀念，學佛就是在學做人做事。佛家妙語，精誠之言，會給我們帶來諸多可貴的人生啟示。

前 言
放 下 篇
唯有放下，才能得到真正的快樂和幸福
佛說，放下才能得到解脫。放下，是一種生活的智慧。放下，是一種坦然，不是無奈，更不是放棄。放下，是一種大度，是一種徹悟，是一種靈性。人生在世，有些事情是不必在乎的，有些東西是必須清空的。只有該放下時放下，你才能夠騰出手來，抓住真正屬於你的快樂和幸福。
唯有放下，才能得到解脫與自在
有些事之所以放不下，是因為心中有太多的雜念
放下你該放手的東西，你便會擁有快樂的人生
生活，不是為了去生氣
清者自清，濁者自濁，不必太在意別人的譭謗
放下貪慾，才能遠離痛苦
人生不如意之事，往往是由執著所造成的
要有所求，有所不求
放下對別人的仇恨，才能得到心靈的解脫

慈 悲 篇
常懷一顆慈悲之心，才能渡己渡人
佛經上說：一切佛法如果離開慈悲，則為魔法。什麼是慈悲？慈愛眾生並給予快樂，稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，並拔除其苦，稱為悲；二者合稱為慈悲。慈悲心就是一顆豐富、博大、溫柔、熱情、善良、寬容、深邃、純淨、敏銳、濕潤的心靈。世界上最強大的力量，不是刀槍武器，更不是權位勢力，而是慈悲。只要我們有一念之慈，萬物皆善；只要我們有一心之慈，萬物皆慶。
慈悲是撫慰人心的良方，更是救急扶危的聖藥
積小善為大德，勿以善小而不為
積小過為大惡，勿以惡小而為之
善惡只在一念之間
惡本還身，做惡行的後果會返還給自身
傷害別人的同時，也傷害了自己
受人滴水之恩，當以湧泉相報
感謝給你帶來逆境的人，因為你會變得更強大
悲母的恩情比須彌山還要高
子欲養而親不在，世上唯有孝順不能等待

寬 容 篇
寬容是對生命的仁慈
佛說：要忍人所不能忍，行人所不能行，容人所不能容，處人所不能處。寬容是一種修養，是一種境界，是一種美德。寬容待人，就是在心理上接納別人。理解別人的處世方法，尊重別人的處世原則。我們在接受別人的長處之時，也要接受別人的短處、缺點與錯誤。寬容於己不會失去什麼，反而可以收穫快樂，收穫成功，會給人間增添多一些的歡樂和溫情。
寬恕別人的錯誤，就是善待自己
寬容自己，才能放下生活的重負
與人方便，就是自己方便
容忍他人，就像容忍自己一樣
善待他人，就是在善待自己
記住該記住的，忘記該忘記的
學會原諒別人，才能開闊自己的人生
以德報怨才能化敵為友

修 養 篇
修養是智慧的心曲，是思想的燈盞
修養是一種美，是一種德。修養是智慧的心曲，是思想的燈盞。修養是一杯溫馨的茶，你只有仔細地品嘗，才能欣賞到它的妙處。修養是隱藏的美，高貴典雅，又清新透明。它像有朦朧薄霧的清晨那樣令人遐思，又像靜謐安逸的黃昏那樣讓人憧憬，認真體味，你就會感覺到它的濃郁和美好。
之所以會痛苦，是因為修養不夠
內心的修養決定了一個人本質上的美醜
只有博學多聞，才能增長自己的學問智慧
人活著就要勞動，只有勞動才能創造人生的價值
享有和睦的家庭生活，生命才會圓滿
能夠忍辱負重的人，方能成就大事
管住自己是最大的福
人的美不在於外表，在於他的心靈
信仰是一個人存活於世的生命支柱和力量源泉 /

無 慾 篇
有求皆苦，無慾則剛
佛說：地獄在哪裡？地獄就在我們的身心裡。我們由於慾望難以滿足，而產生貪慾之渴與憎恨不滿之火，焚燒我們的身心。期求解脫之道的人，亦必須遠離慾望之火。人的慾望是永遠也無法得到滿足的，慾望過多，不僅會導致痛苦，而且會導致罪惡。有求皆苦，無慾則剛。
慾望會導致痛苦，慾望越多痛苦就越多
慾望少一點，幸福就會多一點
只有知足常樂的人，才會感受到生活的幸福
貪慾是一種毒酒，誰喝了都無藥可救
羡慕別人得到的，也許就是羡慕別人的煩惱
珍惜你現在所擁有的，活著就是幸福
在需要的時候得到滿足，就是最大的幸福
過分貪婪必會受到懲罰
慾望無邊，凡事應有度

學 習 篇
學習是一輩子的事
佛說，學習是一輩子的事。不學習的人，宛如老牛，肉雖多，卻沒有智慧。學習就是獲得知識，形成技能，培養聰明才智的過程。學習不僅可以提高人的文化修養，還可以優化人的心理素質。學以立身，習以養德，學習能夠塑造一個人的靈魂和人格。
人不學，不知道
讀書使人變得聰慧
學習知識並非一日之功，而是需要長時間的積累
積累知識的關鍵是勤勞
活著就要追求真理
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
要豐富自己的知識，先要豐富自己內心的體驗
虛心的人十有九成，自滿的人十有九空

智 慧 篇
智慧能改變人生，更能澄明心境
佛說，智慧猶如一盞燈，它輕易地就能照亮千平煩惱的暗室。有多少智慧，就能創造多少價值和財富。智慧能改變人生，更能找回迷失的靈魂，使心境保持澄明。使人發光的不是身上的珠寶和虛榮，而是心性深處的智慧。
用智慧辦事方為智者
擁有智慧比擁有財富更重要
“會說話”是一種大智慧
多聽別人說，少開口說
富有智慧的人，才會擁有成功和快樂
凡事不要輕易地下結論
財富本身並無善惡，善惡取決於如何使用它
不要把時間浪費在不必要的地方上
看清現在，關注長遠，這才是最好的
勇於承認自己的錯誤，是智者的行為
大忍大益，小忍小益，不忍不益

成 敗 篇
成敗得失皆有緣
佛說，成敗得失皆有緣。成功是因為找到了成功的方法，失敗是因為承認了失敗。其實只要盡力了，就無所謂成敗。成敗不是永恆的，世上沒有永遠的成功，也沒有永遠的失敗。不為失敗找理由，只為成功找方法。當我們面對問題或困難時，不找藉口推脫，積極地去尋求有效的方法，則一切皆可迎刃而解。
若與懶惰為伴，就是與成功為敵
沒有耐心等待成功，那就只有用耐心來面對失敗
世界上最成功的人，往往是最能耐住寂寞的人
立刻行動起來，是通往成功的捷徑
堅定信心，朝著目標一步步地邁進
做事要心無旁騖，專心致志
誰也無法一下子就成功
一味地墨守成規就不會進步
心態是決定成敗的關鍵
不要被眼前的困難嚇倒
能夠戰勝自己的人，才是最偉大的征服者

佈 施 篇
常行佈施之人，定是最有福報之人
佈施，即以慈悲心而施捨福利與人之意。常行佈施的人，常處於清淨之中；常行佈施的人，心常覺醒而溫柔；常行佈施的人，是世界上最有福報的人。對於那些曾經幫助過我們的人要以感恩的心回報他；對那些曾經輕蔑我們，甚至加害於我們的人，非但不可記仇，還要寬恕他。以慈悲心施捨眾生，才能根本地改善自己的人生，創造未來安樂的因緣。
施捨比接受更有福
幫助別人的同時，就是在幫助你自己
與人分享幸福，比自己獨佔幸福更幸福
幫助別人，就是快樂自己
助人一次，勝似誦經十年
不要吝嗇對他人的施捨
助人當不求回報，不求索取
不求回報，其實自有回報

做 人 做 事 篇
以出世之心，做入世之事
《阿含經》有云：“諸佛皆出人間，終不在天上成佛也。”一個人入世太深，久而久之，就會陷入繁瑣的生活末節之中，把實際利益看得過重，注重現實，囿於成見，難以超脫出來冷靜全面地看問題，也就難有什麼大的作為。這時就需要有點出世的精神。入世和出世是一種生活的思想，更是一種處世的策略，我們每個人都應先有出世的思想，再做入世的事業；先具備出世的般若，再提起入世的精神。
尊重別人就是在尊重自己
讚美別人很重要
要懂得欣賞別人的優點
時刻反省自己，才不會盲目自大與自卑
唯有改變自己，才能影響他人
乞求別人的幫助，不如請求自己的幫助
只有靠自己，才能改變自己的命運
人云亦云的鸚鵡學舌要不得
對自己所說之話要負責
不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香

隨 緣 篇
隨緣而行，隨遇而安
萬事皆有緣，人生當隨緣。隨不是跟隨，是順其自然，不怨憂，不躁進，不強求。隨不是隨便，是把握機緣，不悲觀，不刻板，不慌亂。人生隨緣，即是“枯萎的隨它枯萎，繁榮的任它去繁榮”。隨順自然，毫不執著，隨遇而安。
緣分可遇而不可求
百世修來同船渡，千世修來共枕眠
失去的就讓它失去吧
不要刻意地去追求完美
經歷風雨，才能成就精彩人生
有理想、信念和責任才會有快樂
與其羡慕別人的，不如珍惜自己擁有的
快樂和痛苦都不是永恆的
不要追悔過去，也不要奢求未來
平 常 心 篇
以平常心觀不平常事，則事事平常
佛說，平常心是道。什麼是平常心？平常是一種境界，它“不以物喜，不以己悲”，不為外界環境的變化而或喜或憂；平常心是一種心境，慧能大師云：“本來無一物，何處染塵埃。”它超脫物外、超越自我。平常心不是“看破紅塵”，也不是消極遁世，平常心是一種智慧，是一種積極的人生態度。平常心、平常態，才是人活世間的至高境界。
以平常之心態，面對一切平常之事
心無雜念才能保持平常心
改變心態才能改變命運
與其羡慕別人，不如活出真正的自己來
放低自己的位置，才能得到更多
保持內心的寧靜很重要
孤獨是一種心境，也是一種享受
打開自卑的枷鎖，釋放出自信之美
快樂時要說出來，痛苦時也要表達出來
要經常打掃塵埃，更要經常打掃自己的心靈
生死是人生中很自然的事

前 言
放 下 篇
唯有放下，才能得到真正的快樂和幸福
佛說，放下才能得到解脫。放下，是一種生活的智慧。放下，是一種坦然，不是無奈，更不是放棄。放下，是一種大度，是一種徹悟，是一種靈性。人生在世，有些事情是不必在乎的，有些東西是必須清空的。只有該放下時放下，你才能夠騰出手來，抓住真正屬於你的快樂和幸福。
唯有放下，才能得到解脫與自在
有些事之所以放不下，是因為心中有太多的雜念
放下你該放手的東西，你便會擁有快樂的人生
生活，不是為了去生氣
清者自清，濁者自濁，不必太在意別人的譭謗
放下貪慾，才能遠離痛苦
人生不如意之事，往往是由執著所造成的
要有所求，有所不求
放下對別人的仇恨，才能得到心靈的解脫

慈 悲 篇
常懷一顆慈悲之心，才能渡己渡人
佛經上說：一切佛法如果離開慈悲，則為魔法。什麼是慈悲？慈愛眾生並給予快樂，稱為慈；同感其苦，憐憫眾生，並拔除其苦，稱為悲；二者合稱為慈悲。慈悲心就是一顆豐富、博大、溫柔、熱情、善良、寬容、深邃、純淨、敏銳、濕潤的心靈。世界上最強大的力量，不是刀槍武器，更不是權位勢力，而是慈悲。只要我們有一念之慈，萬物皆善；只要我們有一心之慈，萬物皆慶。
慈悲是撫慰人心的良方，更是救急扶危的聖藥
積小善為大德，勿以善小而不為
積小過為大惡，勿以惡小而為之
善惡只在一念之間
惡本還身，做惡行的後果會返還給自身
傷害別人的同時，也傷害了自己
受人滴水之恩，當以湧泉相報
感謝給你帶來逆境的人，因為你會變得更強大
悲母的恩情比須彌山還要高
子欲養而親不在，世上唯有孝順不能等待

寬 容 篇
寬容是對生命的仁慈
佛說：要忍人所不能忍，行人所不能行，容人所不能容，處人所不能處。寬容是一種修養，是一種境界，是一種美德。寬容待人，就是在心理上接納別人。理解別人的處世方法，尊重別人的處世原則。我們在接受別人的長處之時，也要接受別人的短處、缺點與錯誤。寬容於己不會失去什麼，反而可以收穫快樂，收穫成功，會給人間增添多一些的歡樂和溫情。
寬恕別人的錯誤，就是善待自己
寬容自己，才能放下生活的重負
與人方便，就是自己方便
容忍他人，就像容忍自己一樣
善待他人，就是在善待自己
記住該記住的，忘記該忘記的
學會原諒別人，才能開闊自己的人生
以德報怨才能化敵為友

修 養 篇
修養是智慧的心曲，是思想的燈盞
修養是一種美，是一種德。修養是智慧的心曲，是思想的燈盞。修養是一杯溫馨的茶，你只有仔細地品嘗，才能欣賞到它的妙處。修養是隱藏的美，高貴典雅，又清新透明。它像有朦朧薄霧的清晨那樣令人遐思，又像靜謐安逸的黃昏那樣讓人憧憬，認真體味，你就會感覺到它的濃郁和美好。
之所以會痛苦，是因為修養不夠
內心的修養決定了一個人本質上的美醜
只有博學多聞，才能增長自己的學問智慧
人活著就要勞動，只有勞動才能創造人生的價值
享有和睦的家庭生活，生命才會圓滿
能夠忍辱負重的人，方能成就大事
管住自己是最大的福
人的美不在於外表，在於他的心靈
信仰是一個人存活於世的生命支柱和力量源泉 /

無 慾 篇
有求皆苦，無慾則剛
佛說：地獄在哪裡？地獄就在我們的身心裡。我們由於慾望難以滿足，而產生貪慾之渴與憎恨不滿之火，焚燒我們的身心。期求解脫之道的人，亦必須遠離慾望之火。人的慾望是永遠也無法得到滿足的，慾望過多，不僅會導致痛苦，而且會導致罪惡。有求皆苦，無慾則剛。
慾望會導致痛苦，慾望越多痛苦就越多
慾望少一點，幸福就會多一點
只有知足常樂的人，才會感受到生活的幸福
貪慾是一種毒酒，誰喝了都無藥可救
羡慕別人得到的，也許就是羡慕別人的煩惱
珍惜你現在所擁有的，活著就是幸福
在需要的時候得到滿足，就是最大的幸福
過分貪婪必會受到懲罰
慾望無邊，凡事應有度

學 習 篇
學習是一輩子的事
佛說，學習是一輩子的事。不學習的人，宛如老牛，肉雖多，卻沒有智慧。學習就是獲得知識，形成技能，培養聰明才智的過程。學習不僅可以提高人的文化修養，還可以優化人的心理素質。學以立身，習以養德，學習能夠塑造一個人的靈魂和人格。
人不學，不知道
讀書使人變得聰慧
學習知識並非一日之功，而是需要長時間的積累
積累知識的關鍵是勤勞
活著就要追求真理
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行
要豐富自己的知識，先要豐富自己內心的體驗
虛心的人十有九成，自滿的人十有九空

智 慧 篇
智慧能改變人生，更能澄明心境
佛說，智慧猶如一盞燈，它輕易地就能照亮千平煩惱的暗室。有多少智慧，就能創造多少價值和財富。智慧能改變人生，更能找回迷失的靈魂，使心境保持澄明。使人發光的不是身上的珠寶和虛榮，而是心性深處的智慧。
用智慧辦事方為智者
擁有智慧比擁有財富更重要
“會說話”是一種大智慧
多聽別人說，少開口說
富有智慧的人，才會擁有成功和快樂
凡事不要輕易地下結論
財富本身並無善惡，善惡取決於如何使用它
不要把時間浪費在不必要的地方上
看清現在，關注長遠，這才是最好的
勇於承認自己的錯誤，是智者的行為
大忍大益，小忍小益，不忍不益

成 敗 篇
成敗得失皆有緣
佛說，成敗得失皆有緣。成功是因為找到了成功的方法，失敗是因為承認了失敗。其實只要盡力了，就無所謂成敗。成敗不是永恆的，世上沒有永遠的成功，也沒有永遠的失敗。不為失敗找理由，只為成功找方法。當我們面對問題或困難時，不找藉口推脫，積極地去尋求有效的方法，則一切皆可迎刃而解。
若與懶惰為伴，就是與成功為敵
沒有耐心等待成功，那就只有用耐心來面對失敗
世界上最成功的人，往往是最能耐住寂寞的人
立刻行動起來，是通往成功的捷徑
堅定信心，朝著目標一步步地邁進
做事要心無旁騖，專心致志
誰也無法一下子就成功
一味地墨守成規就不會進步
心態是決定成敗的關鍵
不要被眼前的困難嚇倒
能夠戰勝自己的人，才是最偉大的征服者

佈 施 篇
常行佈施之人，定是最有福報之人
佈施，即以慈悲心而施捨福利與人之意。常行佈施的人，常處於清淨之中；常行佈施的人，心常覺醒而溫柔；常行佈施的人，是世界上最有福報的人。對於那些曾經幫助過我們的人要以感恩的心回報他；對那些曾經輕蔑我們，甚至加害於我們的人，非但不可記仇，還要寬恕他。以慈悲心施捨眾生，才能根本地改善自己的人生，創造未來安樂的因緣。
施捨比接受更有福
幫助別人的同時，就是在幫助你自己
與人分享幸福，比自己獨佔幸福更幸福
幫助別人，就是快樂自己
助人一次，勝似誦經十年
不要吝嗇對他人的施捨
助人當不求回報，不求索取
不求回報，其實自有回報

做 人 做 事 篇
以出世之心，做入世之事
《阿含經》有云：“諸佛皆出人間，終不在天上成佛也。”一個人入世太深，久而久之，就會陷入繁瑣的生活末節之中，把實際利益看得過重，注重現實，囿於成見，難以超脫出來冷靜全面地看問題，也就難有什麼大的作為。這時就需要有點出世的精神。入世和出世是一種生活的思想，更是一種處世的策略，我們每個人都應先有出世的思想，再做入世的事業；先具備出世的般若，再提起入世的精神。
尊重別人就是在尊重自己
讚美別人很重要
要懂得欣賞別人的優點
時刻反省自己，才不會盲目自大與自卑
唯有改變自己，才能影響他人
乞求別人的幫助，不如請求自己的幫助
只有靠自己，才能改變自己的命運
人云亦云的鸚鵡學舌要不得
對自己所說之話要負責
不經一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香

隨 緣 篇
隨緣而行，隨遇而安
萬事皆有緣，人生當隨緣。隨不是跟隨，是順其自然，不怨憂，不躁進，不強求。隨不是隨便，是把握機緣，不悲觀，不刻板，不慌亂。人生隨緣，即是“枯萎的隨它枯萎，繁榮的任它去繁榮”。隨順自然，毫不執著，隨遇而安。
緣分可遇而不可求
百世修來同船渡，千世修來共枕眠
失去的就讓它失去吧
不要刻意地去追求完美
經歷風雨，才能成就精彩人生
有理想、信念和責任才會有快樂
與其羡慕別人的，不如珍惜自己擁有的
快樂和痛苦都不是永恆的
不要追悔過去，也不要奢求未來
平 常 心 篇
以平常心觀不平常事，則事事平常
佛說，平常心是道。什麼是平常心？平常是一種境界，它“不以物喜，不以己悲”，不為外界環境的變化而或喜或憂；平常心是一種心境，慧能大師云：“本來無一物，何處染塵埃。”它超脫物外、超越自我。平常心不是“看破紅塵”，也不是消極遁世，平常心是一種智慧，是一種積極的人生態度。平常心、平常態，才是人活世間的至高境界。
以平常之心態，面對一切平常之事
心無雜念才能保持平常心
改變心態才能改變命運
與其羡慕別人，不如活出真正的自己來
放低自己的位置，才能得到更多
保持內心的寧靜很重要
孤獨是一種心境，也是一種享受
打開自卑的枷鎖，釋放出自信之美
快樂時要說出來，痛苦時也要表達出來
要經常打掃塵埃，更要經常打掃自己的心靈
生死是人生中很自然的事

【內文】
放 下 篇
唯有放下，才能得到真正的快樂和幸福
佛說，放下才能得到解脫。放下，是一種生活的智慧。放下，是一種坦然，不是無奈，更不是放棄。放下，是一種大度，是一種徹悟，是一種靈性。人生在世，有些事情是不必在乎的，有些東西是必須清空的。只有該放下時放下，你才能夠騰出手來，抓住真正屬於你的快樂和幸福。

唯有放下，才能得到解脫與自在
一念放下，萬般自在。
—佛陀
【釋義】一念之心能夠放下，萬事就會得到解脫與自在。

有這樣一個故事。
曾經有一位修行人向優波鞠多尊者求法，尊者說：“你要求法，很好，那麼我說什麼你就要照做。”
這位行者回答：“我既然來向您求法，就一定會遵從您的教誨。”
此時，尊者幻現了一座頂端聳立著一棵大樹的懸崖，又在樹下幻化一個又深又廣的大坑，要他爬上樹去。行者爬上去之後，手腳緊緊抱著樹幹。
尊者說：“把兩腳放下。”行者就把雙腳放了。
“左手放下。”左手也放了。
“右手放下。”
行者抗議道：“不行啊，放了就會跌到坑中而死啊！”
尊者說：“你不是答應聽我的話嗎？要求法，就要相信我的話。”
此時，行者右手一放，哪裡有什麼樹和坑？原來只是尊者以神通變化的一個境界而已，放下心中執著，這位行者當下即證得阿羅漢果。
只有放下自己，依法而行，才能得到真正的法益；假使固執己見，死命不肯放下右手，尊者也只能搖頭歎息了。
在生活中，我們放不下的東西太多了，以至於多了許多的不快與煩惱，甚至於覺得生命是如此沉重。世界上每一個人都在追求快樂，但卻沒有人真正瞭解什麼才是快樂。在生活中，我們應該學會放下，因為放下就是快樂，放下就是解脫，只有放下才會一身輕鬆。
人生在世，最難做到的就是放下。自己喜愛的固然放不下，但自己不喜愛的也放不下。因此憎愛之念，盤踞心頭，無法得到解脫與自在。若能瞭解修行沒有便宜事，自己做主，煩惱自度，對心愛的一切人、事、物都能割捨，對違逆境界能夠坦然接受，進而做到無憎無愛，達到“心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅巢”之無我之境。
世間的事物變化無常，我們不必執著於心愛的事物而難以割捨。人生中的很多東西，若須要放下時，不妨就放下吧，只有放下才能得到解脫。

【感悟】
“放下”，在一般人看來似乎就等於“失去”，認為是消極的行為。事實上，放下才是真正的提起，放下才能得到真正的解脫與自在。

【佛門名家】
佛祖釋迦牟尼
釋迦牟尼（西元前565—西元前486年），佛教創始人，本姓喬達摩，名悉達多。釋迦是其種族名，意思是“能”；牟尼意思是“仁”、“儒”、“忍”、“寂”。釋迦牟尼合起來就是“能仁”、“能儒”、“能忍”、“能寂”之意，也即是“釋迦族的聖人”的意思。
釋迦牟尼，大約與孔子同時代。他是古印度北部迦毗羅衛國（今尼泊爾境內）的王子，屬刹帝利種姓。
據佛經記載，釋迦牟尼在29歲時，有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，遂捨棄王族生活，出家修行。35歲時，他在菩提樹下大徹大悟，遂創立佛教，隨即在印度北部、中部恒河流域一帶傳教。他的弟子很多，據傳有500人，其中著名者有10人。釋迦牟尼80歲時，在拘屍那迦城涅槃。

有些事之所以放不下，是因為心中有太多的雜念
世人因心中雜念太多，所以迷失自我。放下心中雜念，才能得佛法。
—佛陀
【釋義】人們因為心中有太多的雜念，所以迷失了自己。只有放下心中的雜念，才能得到佛法。

有一天，坦山和尚準備拜訪一位他仰慕已久的高僧。高僧是幾百里外一座寺廟的住持。早上天空陰沉沉的，遠處還不時傳來陣陣雷聲。
跟隨坦山一同出門的小和尚猶豫了，輕聲說：“快下大雨了，還是等雨停後再走吧。”
坦山連頭也不抬，拿著傘就跨出了門，邊走邊說：“出家人怕什麼風雨。”
小和尚沒辦法，只好緊隨其後，兩人才走了半里山路，大雨便傾盆而下。雨越下越大，風越刮越猛，坦山和小和尚合撐著傘，頂風冒雨，相互攙扶著，深一腳淺一腳艱難地行進著，半天也沒遇上一個人。
前面的道路越走越泥濘，幾次小和尚都差點滑倒，幸虧坦山及時拉住他。走著走著，小和尚突然站住了，兩眼愣愣地看著前方，好像被人施了定身法似的。坦山順著他的目光望去，只見不遠處的路邊站著一位年輕的姑娘。在這樣大雨滂沱的荒郊野外出現一位妙齡秀女，難怪小和尚吃驚發呆。
這真是位難得一見的美女，瓜子臉上兩道彎彎的黛眉，一對晶瑩閃亮的大眼睛，挺直的鼻樑下是一張鮮紅欲滴的櫻桃小口，一頭秀髮好似瀑布披在腰間。然而她此刻秀眉微蹙，面有難色。原來她穿著一身嶄新的綢布衣裙，腳下卻是一片泥潭，她生怕跨過去弄髒了衣服，正在那裡犯愁呢。
坦山大步走上前去：“姑娘，我來幫你。”說完，他伸出雙臂，將姑娘抱過了那片泥潭。
之後一路行來，小和尚一直悶悶不樂地跟在坦山身後走著，一句話也不說，也不要他攙扶了。
傍晚時分，雨終於停了，天邊露出了一抹淡淡的晚霞，坦山和小和尚找到一間小客棧投宿。
直到吃完飯，坦山洗腳準備上床休息時，小和尚終於忍不住開口說話了：“我們出家人應當不殺生、不偷盜、不淫邪、不妄語、不飲酒，尤其是不能接近年輕貌美的女子，您怎麼可以抱著她呢？”
“誰？哪個女子？”坦山愣了愣，然後微笑著說，“噢，原來你是說我們路上遇到的女子，我可是早把她放下了，難道你還一直想著她嗎？看來你還沒有放下，因為你心中有太多的雜念啊！”
小和尚頓悟。
佛說，放下才能得到解脫。困擾我們的是我們的心靈，而不是當下的生活。如果能以一顆平常心去對待生活中的一切，就會祛除心中的雜念，享受一種超然的人生。
有些事之所以放不下，是因為心中有太多的雜念。想要祛除雜念，就要在心中保持一份清澄，讓雜念沒有滋生之處。只有這樣，才能達到“放下”的境界。
【感悟】
有些事之所以放不下，是因為心中有太多的雜念。只有心無外物時，才能讓人無所察覺。無論我們身在何處，內心都要保持一份安寧、平和。有些事不要難以割捨，失去的就讓它失去吧。要想活得開心，就不要自尋煩惱。世上本無事，庸人自擾之。只要心不動，就不會受到外物的影響。

【佛禪小故事】
難捨身外之物
很久以前，有一個老人，他一生信佛，日日積德行善，天天誦經誦佛。他有一件寶貝從不離身，就是他念經時的佛珠。那不是一串普通的佛珠，年輕時因緣而得，得到後如獲至寶，由於歷史久遠，佛珠顆顆光潤亮澤，傳為佛門一寶。
後來佛珠被一個賊人看上了，於是半夜入室行竊，想要偷走佛珠，老人大聲呼救拼死保護佛珠，賊人情急之中舉刀砍倒了老人，奪走了佛珠，老人身中數刀，不治而亡。眾人目睹慘狀，質問佛既慈悲，為何不護其生靈，卻任由歹徒胡作非為？佛答曰：“難捨身外之物，佛能奈何？”

放下你該放手的東西，你便會擁有快樂的人生
人必須經過淨化，把虛榮心、過多的慾望、成見、偏見等放下來，這樣才可能自由地過現實的生活。
—鄭石岩
【釋義】人的心靈必須要經過淨化，把虛榮心、過多的慾望、對人的成見以及偏見等都統統放下來，這樣人們才能活在當下，過著自由快樂的生活。

有一個富翁揹著許多金銀財寶，到遠方去尋找快樂。可是走過了千山萬水，也未能尋找到快樂，於是他沮喪地坐在山道旁。一位農夫揹著一大捆柴草從山上走下來，富翁問：“我是個令人羡慕的富翁。請問，為何找不到快樂呢？”
農夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩著汗水：“快樂其實很簡單，放下就是快樂呀！”富翁頓時開悟：自己揹負著那麼重的珠寶，老怕別人搶，總怕別人暗害，整日憂心忡忡，快樂從何而來？於是富翁將珠寶、錢財接濟窮人，專做善事，慈悲為懷，不但滋潤了他的心靈，也讓他嘗到了快樂的滋味。
快樂是簡單的，放下就是快樂。放下就是要我們撥開眼前的雲霧，卸去心靈的枷鎖，從平平凡凡的生活中體會一種輕鬆如風、暢快淋漓的感動，體會一種雲開霧散的豁然開朗。
其實生活原本是有許多快樂的，只是我們常常自生煩惱，“空添許多愁”。我們在努力地追逐著快樂，卻又放不下心中的累贅，把不該看重的事情看得太重，總想放下些什麼，卻總也放不下。每日在塵世中穿梭忙碌，每天忙著經營自己的世界，對工作、生活、朋友、親人的期望值不斷升高，可是到頭來卻什麼也沒有改變，什麼也沒有得到，想想，自己是多麼地幼稚與淺薄。
快樂是簡單的，放下就是快樂，看得開、放得下就是快樂。若總是把不如意的事記在心裡，就只會讓自己更加不開心。對一些不快樂的事情應坦然面對，波瀾不驚；對工作生活中的瑣事，要該放手時就放手；對一些恩怨情愁，不再糾纏，不要為自己增加無謂的煩惱。
許多人成天沉醉於對名利的追求，對金錢的角逐，何談快樂？成天陷入對利益的爭奪，為了丁點利益，就與昔日的好友反目為仇，快樂從何而來？成天心事重重，陰霾不開，拿不起、放不下，快樂又在哪裡？成天小肚雞腸，心胸如豆，鼠目寸光，疑心重重，快樂又何處去尋？
“放下”是一種頓悟之後的豁然開朗，一種重負頓釋後的輕鬆如意，一種雲開霧散後的陽光燦爛。只要你心無罣礙，什麼都看得開、放得下。只要你懂得珍惜現在，多些成熟，少些煩惱；多點深思熟慮，少點後悔遺憾。只要你在人生的追求中能多一份淡泊，少一份名利；多一份真情，少一份世俗。只要你拋棄塵世的煩擾，留一份開闊的天空給心靈安個家，何愁沒有快樂的春鶯在啼鳴，何愁沒有快樂的泉溪在歌唱，何愁沒有快樂的白雲在飄蕩，何愁沒有快樂的鮮花在綻放！

【感悟】
放下是一種覺悟，更是一種心靈的自由與快樂。世界上的每一個人都在追求快樂，但卻沒有人真正瞭解什麼才是快樂。其實快樂很簡單，只要能夠放下你該放手的東西，你就會擁有快樂。

【佛家典籍】
《心經》
《心經》是佛經中文字最為簡練，而內容又極為豐富的一部典籍。在佛教中屬於般若系經典，可以說這部經是大般若經的心，能總持一切法門，所以叫做心經。《心經》在中國有眾多譯本，其中廣為流傳、家喻戶曉的《心經》，是唐代高僧玄奘法師的譯本。
《心經》全文只兩百多字，卻字字珠璣，念誦就能寧靜心靈。其中蘊含佛學精義，若通透了悟，明瞭緣起性空的道理，遠離顛倒夢想，自然能開啟智慧，證真斷妄，離苦得樂，得大自在、大自由。

生活，不是為了去生氣
發脾氣對內對外都是煩惱。對內是指自己生煩惱，對外是指困擾他人。
—證嚴法師
【釋義】生氣對內對外都是一種煩惱。對內來說，會讓自己心生煩惱；對外來說，會使別人受到困擾。
 
公車上有一對上班族男女，可能因為人多，怕後面的人擠到了她，男孩將手臂圍擋在女孩的腰上，並輕聲地問：“累不累？待會想吃些什麼？”
女孩不耐煩地回答：“我已經夠煩了，吃什麼都還不先決定好，每次都要問我。”
男孩一臉無辜地低下頭，委屈地說：“讓你決定是因為希望能夠陪你吃你喜歡的東西，然後看著你擁有滿足的笑容，把今天工作中的不愉快暫時忘掉。你工作上所受的委屈我沒法幫你，我所能做的也只有這些。”
女孩聽了後，滿懷愧疚地說了聲對不起。男孩這才似乎重燃信心般說：“沒關係，和你相遇，不是用來生氣的，只要你開心就好。”而後親吻了女孩的頭髮。
公車到站，男孩牽著女孩的手下了車。汽車開動，男孩依舊小心翼翼地保護著女孩。
說得多好呀，“和你相遇，不是用來生氣的”。兩個人相知相戀，多麼來之不易的緣分，何苦要用生氣來抹殺所有的幸福。即使當愛情面臨小小的險阻，我們也要心平氣和地對待對方，然後用愛和勇敢去化解，而不是用生氣的方式來魯莽對待。
作家林清玄曾說：“有願才會有緣，如果無願，即使有緣的人也會擦身錯過。緣是天意，分在人為。”無論緣深緣淺，緣長緣短，得到即是造化。人生苦短，緣來不易，我們都應該好好珍惜，並應用寬容與豁達去對待生命中的每一個人、每一件事。
在和親愛的人生氣之時，我們如能多想想“我不是為了生氣而和你相遇的，而是為了一場美麗的相約”，那麼就能為我們煩惱的心情闢出另一番安詳。當自己快控不住情緒時，想想這句話，或許會為幸福多增加一些甜蜜的因數吧！
在日常生活中，我們也許就是因為太在意對方，太在意情感得失，我們害怕失去，而產生情緒高低起伏。仔細想想，生氣真的能解決問題嗎？還是只能讓矛盾更尖銳，更傷害彼此的感情？不如放開心胸，看花開花落。

【感悟】
生氣，是一種無知，也是一種蠢行。生氣不僅傷害自己，也會傷害到別人，影響彼此之間的感情。因此我們應該多一點理解與寬容，少一點怨氣與憤怒，畢竟我們不是為了生氣而生活。

【佛門名家】
安世高大師
安世高大師，可以說是佛經漢譯的創始人。他本名清，是安息國的太子，博學多識，信仰佛教。在《歷代三寶記》中記載，安世高大師所譯的經典，多達176部；《大唐內典錄》中記載是172部；《開元錄》中記載是96部。而在現存的《大正藏》中也收錄55部安世高所翻譯的經典。依今人的考據，其中有17部確定是安世高大師所譯的。安世高大師翻譯作品是中國佛教譯經初期極為珍貴的財富，也是值得今人參考的修行資料。