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商品簡介
作者簡介
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「凡人欲知命之窮通，壽之修短，以及交友用人之際，某也忠厚，某也刻薄，某也慈善，某也凶惡，皆能一目了然。」本書所輯名人之肖像，皆是手繪，讀者可參《冰鑑集》名人照片及斷言互參。一般命譜的命例大多只錄成功男性，而本書亦收勞碌、短壽、貧賤、陰險、呆笨、凶惡、輕薄等男性，以及各種女性面相。是其特色。
《相人新法》是作者將日本犯罪骨相學及日本相學介紹到我國的節譯及改編的專著。專論人相與犯罪之關係，採譯日本羽太銳治(一八七八─一九二九)、譯(澤)田順次郎(一八六三─一九四四)《犯罪之研究》 (《犯罪の硏究》，一九一六)及《人心操縱術》等書。
并據作者「參觀日本巢鴨橫濱監獄犯人容貌之筆記心得，萃成此編。我國當此風雨飄搖之時，道德淪胥，人心狡詐，欲謀根本補救之策，捨培養法治精神、充實法治能力外，實無他道。」「日本司法界，及警察署，參酌中國相法，兼用骨相，實施於罪犯，以決疑獄。」 骨相學(Phrenology) ，又譯作「顱相學」，近代名相學家盧毅安譯作「心相學」。
大概通過觀察頭骨形狀，推究其心理生理性質，判斷其稟性，示知人生行路、發展方向。其學源於古希腊，後來西方更有應用骨相學於醫治精神病、以及犯罪骨相學等。十九世紀盛行於歐洲。十九世紀末傳入日本，多位大師紛紛大力宏揚。民初唐真如譯管原如庵《人心觀破術》、日本「性相學」宗師石龍子弟子盧毅安以東洋相學給合中國、西洋相術及骨相學著有《人相學的新研究》、《看相偶述》等。
而本書則結合骨相學、東洋相術、中國相術去研究人相與犯罪之關係。 讀者若以本書與民初介紹到中國的性格分折(Character Analysis)專著如Dr. Katherine M. H. Blackford(嘉芙蓮‧孛拉克福)的《新相術》，以及同時期相術著作，如: 《新人相學研究》、《骨相學》、《新相術》、《中西相人探原》、《鑑人術》、《新相人學講義》、《手相學淺說》、《無師自通相命大全》、等，可知我國近數十年來相術發展: 融合傳統相術與傳統西洋相術、現代西洋新相術(性格分折)、骨相學、東洋相術的新體系。
二書至今已失傳，為令此書不致湮沒，特以最新技術清理修復版面精印，一以作術數資料保存，一以供民國專題研究。
《相人新法》是作者將日本犯罪骨相學及日本相學介紹到我國的節譯及改編的專著。專論人相與犯罪之關係，採譯日本羽太銳治(一八七八─一九二九)、譯(澤)田順次郎(一八六三─一九四四)《犯罪之研究》 (《犯罪の硏究》，一九一六)及《人心操縱術》等書。
并據作者「參觀日本巢鴨橫濱監獄犯人容貌之筆記心得，萃成此編。我國當此風雨飄搖之時，道德淪胥，人心狡詐，欲謀根本補救之策，捨培養法治精神、充實法治能力外，實無他道。」「日本司法界，及警察署，參酌中國相法，兼用骨相，實施於罪犯，以決疑獄。」 骨相學(Phrenology) ，又譯作「顱相學」，近代名相學家盧毅安譯作「心相學」。
大概通過觀察頭骨形狀，推究其心理生理性質，判斷其稟性，示知人生行路、發展方向。其學源於古希腊，後來西方更有應用骨相學於醫治精神病、以及犯罪骨相學等。十九世紀盛行於歐洲。十九世紀末傳入日本，多位大師紛紛大力宏揚。民初唐真如譯管原如庵《人心觀破術》、日本「性相學」宗師石龍子弟子盧毅安以東洋相學給合中國、西洋相術及骨相學著有《人相學的新研究》、《看相偶述》等。
而本書則結合骨相學、東洋相術、中國相術去研究人相與犯罪之關係。 讀者若以本書與民初介紹到中國的性格分折(Character Analysis)專著如Dr. Katherine M. H. Blackford(嘉芙蓮‧孛拉克福)的《新相術》，以及同時期相術著作，如: 《新人相學研究》、《骨相學》、《新相術》、《中西相人探原》、《鑑人術》、《新相人學講義》、《手相學淺說》、《無師自通相命大全》、等，可知我國近數十年來相術發展: 融合傳統相術與傳統西洋相術、現代西洋新相術(性格分折)、骨相學、東洋相術的新體系。
二書至今已失傳，為令此書不致湮沒，特以最新技術清理修復版面精印，一以作術數資料保存，一以供民國專題研究。
作者簡介
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吳道子，平江人，生卒不詳。主要活動於民國初年。精相術。「足蹟遍國中，文友滿天下。
早歲設硯都門(即北京) ，相當世名公鉅卿。」如袁世凱等。又搜得當時「名相家雲遊子、天涯過客輩，評相之贊語。
人無論男女，相無論善惡，無不談言微中，明察秋毫。約而計之，得百人焉。爰特編輯成書，即命曰《現代人相百面觀》。」
吳道子，平江人，生卒不詳。主要活動於民國初年。精相術。「足蹟遍國中，文友滿天下。
早歲設硯都門(即北京) ，相當世名公鉅卿。」如袁世凱等。又搜得當時「名相家雲遊子、天涯過客輩，評相之贊語。
人無論男女，相無論善惡，無不談言微中，明察秋毫。約而計之，得百人焉。爰特編輯成書，即命曰《現代人相百面觀》。」
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