古文獻與學術史論稿（簡體書）

本書以系列論文形式，對古文獻與學術史上的相關問題作了專題研究。一、就方法論而言，本書對近代學術史的內在理路進行了分析，以學術發生學的角度，提出了在學術認知史基礎上進行“研究之研究”的必要，及對地上、地下文獻的同等對待問題，並以“邦風”、“國風”作個案分析，指出“邦風”為原名，“國風”為避諱之名這一時下流行說法的錯誤。二、就古文獻的研究而言，在傳世文獻中，選取了《詩經》作為研究對象，對墨子的《詩經》學及所反映的儒、墨文化關係進行了分析，而出土文獻中，則對清華簡《系年》、上博簡《孔子詩論》作個案分析，對它們所涉及的早期史學的書寫體例、“國風”的結集等進行了深入的探討。三、就學術史研究而言，既有對“周道”及儒、墨關係的討論，更有大量篇幅探討近代學人在“新史學”建構過程中，如何在順應時勢的基礎上，重接傳統學術資源的問題。此一部分主要以王國維、呂思勉為個案，對他們在經學路向與新史學建構、“整理國故”與史學道路等方面的問題作了研究.

王剛，男，1971年生，江西南昌人。現為江西師範大學歷史文化與旅遊學院副教授，兼任校古籍所副所長。師從謝維揚教授，1998至2004年就讀于華東師範大學歷史系，先後獲歷史學碩士、博士學位。長期以來從事于先秦兩漢史、古代思想與文化、古文獻與學術史、近代學術史等領域的教學與研究，著有《學與政：漢代知識與政治互動關係之考察》，並在海內外發表學術論文40餘篇。

從清華簡《系年》看早期中國的歷史書寫 一 引言：從《系年》的體例之爭說起 二 從知識立場與時代關懷看《系年》的成書 三 從《系年》看早期史學的紀年方式 四 《系年》體例與早期史學中的“行事本事”問題 五 結論“邦風”問題再探：從上博簡《孔子詩論》看《風》詩的早期形態 一 引言 二 漢諱與經學文本：“邦風”避諱問題再論——以高祖之諱為核心 三 “邦國”之詩與《風》詩之名：從兩周政治中的“邦國”語義流變看“邦風國風”的基本意義指向． 四 “風邦風國風”：春秋戰國的《風》詩結集與稱名問題 五 “國人”之風與“觀詩”之禮：對“邦風國風”的一種文化審視 六 結論從墨子《詩經》學看儒、墨的文化分際 一 引言：墨子重《詩經》與儒、墨爭衡 二 “先王之書”與“先質后文”：墨子《詩經》文本及相關問題考辨 三 “蔽于用而不知文”：墨子用《詩》中的“非樂”問題與“歷史主義”走向 四 不同的“詩言志”：孔、墨詩學中關育主義與宗教主義的對立 五 結論墨學與周道：先秦儒墨關系的一種文化審視 一 引言：從墨子“背周道”說起 二 關于“周道”：儒墨視野下的文化審視 三 “不在古服與古言”：從夏、周關系看墨學的“周道”精神 四 “取舍不同”：從堯舜到周公——孔、墨的先圣譜系及其意義 五 “非儒而不非周”：墨學棄魯用齊說 六 結論立場與路徑：中國近代學術史研究中的內在理路問題探論 一 學術認知與學術認知史的審視：走向以學術為中心的近代學術史研究 二 斷裂與承繼：近代學術史研究中的古今打通與中西交融問題 三 同情之同情、了解之了解：近代學人的心路與學路 四 結語王國維經學路向與新史學之構建 一 從“不喜《十三經注疏》”到“發溫經之興”：王國維學術轉向中的經學面貌 二 深入乾嘉開“羅王”：從“條駁”俞樾到程、段之學 三 “學術之必變”與“取宋學途徑” 四 從經學到新史學：“新材料”與“新問題”視野下的學術轉型 五 結語呂思勉學術體系中的經學問題 一 呂氏的知識結構與經學關系 二 從今文余緒到今古貫通：現代學術視野下的經學轉換 三 從“經世”到“材料”：作為史料學的經學時勢與理路：“整理國故”運動與呂思勉的史學道路 一 新史家的成立：“由舊入新”與“整理國故”運動 二 從“國粹”到“國故”：呂思勉史學方法建構的內在理路 三 “不溫故而求知新”與“大器晚成”：從“井田辨”看胡、呂的學術分際 四 “國故”與接續“新史學”：呂思勉對“整理國故”運動的省思及其史學走向 五 結論晚清民初“小說界革命”與呂思勉文學活動考論 一 引言：“小說界革命”影響下的呂思勉小說創作與研究 二 呂俠與俠人：呂思勉筆名問題 三 跨越梁啟超與小說本體之確立：晚清民初小說“深入期”中的呂思勉 四 結論“二胡論戰”與《學衡》時代的胡先騎 一 “二胡論戰”的前奏：從《文學改良芻議》到《中國文學改良論》 二 “喝倒彩”與“反對黨破產”：《評(嘗試集)》的命運與文化保守主義的陣地問題 三 從文學論戰看胡先輔在學衡派中的地位及作用 四 是“復古”還是“糾偏”：“新文學運動”中的學衡派價值文化危機與知識應對：從胡先□的知識結構看《學衡》的文化保守主義 一 知識轉型與知識人的結構調整：晚清到民國的士裂變 二 “西與西斗”中的胡先□：留學背景與話語權問題 三 “理致”與“時代”：新文學視野下的舊詩文與新學術 四 不同的“科學”：胡適與胡先□嚴熊書札”研究三題 一 “嚴熊書札”的流布狀況及研究價值 二 由“志同”到“道合”：從“嚴熊書札”看嚴復與康有為的晚年思想交往 三 《嚴復集》相關錯訛舉要 四 結語后記