科學的終結：用科學究竟可以將這個世界解釋到何種程度（簡體書）

《科學美國人》是美國歷史最長的、一直連續出版的雜誌，也是著名的《科學》（Science）的姊妹刊。大眾化的高水準學術期刊，有151位諾貝爾獎得主撰稿。作為《科學美國人》雜誌的資深撰稿人，約翰·霍根對於當代科學有著卓越的領悟，因為他具有一種常人無可企及的優越條件，能借工作的便利，經常性地接觸科學界的名家，諸如林恩·馬古利斯，羅傑·彭羅斯，法蘭西斯·克裏克，裏查德·道金斯，弗裏曼·戴森，莫雷·蓋爾曼，斯蒂芬·傑伊·古爾德，史蒂芬·霍金，湯瑪斯·庫恩，克裏斯·蘭頓，卡爾·波普爾，史蒂文·溫伯格，以及E·0·威爾遜，等等，並能得心應手地刺探他們內心深處的思想。

在《科學的終結》一書中，霍根以才華橫溢的筆觸，描寫了這些大名鼎鼎的人物之平凡的一面和活躍的思想。科學家“在面對認識的限度時，……更像常人一樣，易受到自己的恐懼和欲望的左右。”

這種隱秘的恐懼，正是霍根在本書中所著力探討的：是否所有重大的問題都已經被解決了?所有值得追求的知識都已被掌握了嗎?是否存在著某種標誌著科學之終結的“萬物至理”?重大發現的時代一去不復返了嗎?今天的科學是否已衰退到只能解答細枝末節的問題、只能修補現有理論的地步?

對於諸如此類的敏感問題，霍根在走訪弗雷德·霍伊爾、諾姆·喬姆斯基、約翰·惠勒、柯利弗德·格爾茨及其他數十位傑出學者之後，在與這些名人就上帝、星際旅行、超弦、誇克、混雜學、意識、神經達爾文主義、馬克思的進步觀、庫恩的革命觀、元胞自動機、機器人以及“歐米加點”等話題進行了深入討論的基礎上，抽象出了率真的答案。由此引發出的評述，混合著霍根對“終結論”所作的機智而又精闢的辯護，以及他對於整個科學事業的睿智、獨到而又深刻的領悟，讀來既讓人興奮激動，又給人帶來衷心的愉悅。

科學家通常自以為與其他學者不同，因為他們堅信自己不是在建構真理，而是在發現真理；其工作是要揭示經驗世界存在的規律，而不是僅僅去解釋它。但科學的力量卻存在著自身固有的限度：狹義相對論把物理運動(甚至資訊轉換)的速度限制在光速之下；量子力學宣示出不確定性；而混沌理論則進一步證明完全的預見是不可能的。同時，科學合理性本身正受到新勒德派分子、保護動物權利活動分子、宗教原教旨主義者以及新時代信徒的攻擊。

霍根強調，對科學的最大威脅可能來自科學規範的喪失，越來越多的理論工作者，致力於玩弄被霍根稱為“反諷科學”的理論，科學規範已被逐漸削弱成某種近似文學批評的東西。基於對當世思想大師們的採訪與思索，霍根在提出對科學質疑的同時，也表示了他對於科學的崇敬。

科學的終結插圖創意

以洞察世間萬物的眼睛為起始點，流動的線條代表著複雜的思維。不同的分割色塊代表著空間的不同。沉穩的黑色代表未知，流動的白色代表探索的已知。黑白同時結合人臉也是一種陰陽矛盾的同體。有限既是無限，無限又可化為有限。

作者介紹

約翰·霍根（John Horgan）是《科學美國人》雜誌《Scientific American》（其中文版為《環球科學》）的資深撰稿人。他曾兩度獲美國科學促進會新聞與社會關係促進獎。他著有四本書，包括《科學的終結》(The End of Science，Addison Wesley，1996)和《戰爭的終結》（The End of War，McSweeney's, 2012）。他的文章登載在《紐約時報書評》《發現》《新科學家》《科學》和《集萃》等雜誌上。《科學美國人》是美國歷史最長的、一直連續出版的雜誌，也是著名的《科學》（Science）的姊妹刊。大眾化的高水準學術期刊，有151位諾貝爾獎得主撰稿。自2005年起，霍根就職於史蒂文斯理工學院（Stevens Institute of Technology，全美工程類大學排名前五，畢業生就業率和薪資排名前三，被稱為“工程師的搖籃”），講授科學史。

譯者簡介：

孫雍君，北京科技大學文法學院（原馬克思主義學院）副教授，畢業于中國人民大學馬克思主義學院，獲法學博士學位。擅長以馬克思主義哲學、特別是其科學方法論思想為指導，採用歷史與邏輯相統一的綜合考察、分析比較與理論論證等方法。著有《現代科學技術與馬克思主義》（知識產權出版社，2005年9月第一版）。譯著《高級迷信: 學術左派及其關於科學的爭論(第2版)》（北京大學出版社），《歷史上的書籍與科學》（當代科學文化前沿叢書）（【美】格羅斯、萊維特著，孫雍君、張錦志譯），《書寫生物學：科學知識的社會建構文本》，科研專案“《現代科技革命與馬克思主義》教學內容改革研究”曾獲一等獎。

第一章 進步的終結

一次關於科學信仰之終結的會議

崗瑟·斯滕特的“黃金時代”

科學是其自身成就的犧牲品嗎

一百年前的物理學家到底是怎麼想的

憑空杜撰的專利局長

本特利·格拉斯挑戰萬尼瓦爾·布希的“無盡的前沿”

列奧·卡達諾夫看到了正等待著物理學的艱難歲月

尼古拉斯·裏查的一廂情願

弗蘭西斯·培根之“不斷超越”的寓意

作為“消極能力”的反諷科學27

第二章 哲學的終結

懷疑論者到底相信什麼

卡爾·波普爾終於回答這個問題：證偽原則是可證偽的嗎

湯瑪斯·庫恩對自己的“範式”談虎色變

保羅·費耶阿本德——無政府主義哲學家

科林·麥金宣告哲學的末日已至

“薩伊爾”的寓意

第三章 物理學的終結

謝爾登·格拉肖的憂慮

愛德華·威滕對超弦和外星人的見解

史蒂文·溫伯格空洞的終極理論

漢斯·貝特對“世界末日”的計算

約翰·惠勒與“萬有源於比特”

大衛·玻姆——既廓清迷霧又散佈神秘煙幕的人

理查·費曼與哲學家的報復

第四章 宇宙學的終結

史蒂芬·霍金的無邊想像

大衛·施拉姆——“大爆炸”的大吹鼓手

彌漫于宇宙祭司之間的疑惑

安德列·林德與混沌的、分形的、永遠自複製的暴漲宇宙

弗雷德·霍伊爾——終生的叛逆

宇宙學會變成植物學嗎

第五章 進化生物學的終結

理查·道金斯——達爾文的獵犬

斯蒂芬·傑伊·古爾德的生命觀——全是廢話

林恩·馬古利斯控訴蓋亞

斯圖亞特·考夫曼精心炮製的有組織的無序

斯坦利·米勒汲汲于永恆的生命起源之謎147

第六章 社會科學的終結

愛德華·威爾遜對於社會生物學終極理論的恐懼

諾姆·喬姆斯基的玄機與困惑

柯利弗德·格爾茨永遠的煩惱

第七章 神經科學的終結

生物學領域的“惡魔”法蘭西斯·克裏克殺入意識領域

吉羅德·埃德爾曼圍繞謎團裝腔作勢

約翰·埃克爾斯——最後一位二元論者

羅傑·彭羅斯與准量子心智

神秘論者的反攻倒算

丹尼爾·丹尼特是神秘論者嗎

馬文·明斯基對執著于單一目的深惡痛絕

唯物主義的勝利

第八章 混雜學的終結

什麼是混雜學

克里斯多夫·蘭頓與人工生命之詩

佩爾·貝克的自組織臨界性

控制論與突變論

菲力浦·安德森論“重要的是差異”

莫雷·蓋爾曼否認“別的東西”存在

伊利亞·普裏高津與確定性的終結

米切爾·費根鮑姆被桌子駁倒

第九章 限度學的終結

在聖菲研究所叩問“科學知識的限度”

在哈德遜河畔會晤格雷高裏·蔡汀

法蘭西斯·福山對科學不滿

星際旅行的愛好者們261

第十章 科學神學，或機械科學的終結

J. D·貝爾納的超凡預見 漢斯·莫拉維克招惹口舌的“特殊智力兒童”

弗裏曼·戴森的極度多樣性原則

弗蘭克·蒂普勒“鬼打牆”的幻覺

歐米加點到底想做什麼

尾聲 上帝的恐懼

一次神秘體驗

歐米加點的寓意

查裏·哈茨霍恩與索齊尼異端

為什麼科學家們會對真理愛恨交加

上帝在啃他的手指甲嗎

跋 未盡的終結

致謝