不為錢煩惱的老後:讓人生過程更美好,禪的金錢使用法
不為錢煩惱的老後:讓人生過程更美好,禪的金錢使用法
  • 系列名:綠蠹魚Read It
  • ISBN13:9789573279938
  • 出版社:遠流
  • 作者:枡野俊明
  • 譯者:郭清華
  • 裝訂/頁數:平裝/240頁
  • 版次:1
  • 規格:21cm*14.8cm*1.5cm (高/寬/厚)
  • 出版日:2017/04/27
  • 中國圖書分類:禪宗
  • 定  價:NT$300元
  • 優惠價:9270
  • 單次購買10件以上8折
  • 可得紅利積點:8 點
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商品介紹
  • 商品簡介
  • 作者簡介
  • 目次
  • 書摘/試閱
  • 使用金錢的方法,
    就是映照我們內心的一面鏡子
     
    不累積、不拖欠、不勉強、不被欲望左右
    能和金錢愉快的打交道,心靈就會愈來愈豐富
     
    你想要多少錢?
    為什麼想要那些錢?
    有了這些錢真的就能幸福嗎?
    你的幸福又是什麼?
     
    我們之所以對金錢感到不安,常常來自對「金錢」和「自己的人生」沒有確切的了解,以為有錢=安全感=幸福。其實,如果沒有仔細思考到底想要過什麼樣的生活,不管有多少錢,永遠都會覺得不夠。
     
    被評為「最受世界尊敬的100個日本人」,枡野俊明住持首次從禪的角度,讓我們重新理解金錢和人生的關係:
     
    ◎讓金錢流動就是讓緣份流動,緣份帶來新的連結,人生就會變不同,錢也會以各種形式再回來你身邊。
    ◎錢是連結你與社會的途徑,關係著你的工作、人際等等,不要讓這條途徑堵塞了。
    ◎「大」不一定最合適,「多」不一定最好,每個人都有「恰如其分」的幸福。
     
    這是一本重新檢視自己生存之道的書,當我們真正了解自己的所需,徹底知道屬於自己的幸福尺寸,就能從「金錢的不安,未來的擔憂」中解脫,盡情適性的活在每一個當下,創造屬於自己的富足人生。
  • 枡野俊明
    曹洞宗德雄山建功寺住持,多摩美術大學環境設計學科教授、庭園設計師。大學畢業後在大本山總持寺修行。
    枡野俊明以禪的思想與日本的傳統文化為基礎,展開「禪庭」的設計創作,獲得日本國內外很高的評價。曾以庭園設計師身份獲頒文部大臣藝術類新人獎,並獲德國聯邦功勳十字勳章。
    2006年被「News Week」日本版雜誌選為「最受世界尊敬的100位日本人」之一。主要的庭園設計作品有加拿大東京大使館、CERULEAN TOWER東急酒店日本庭園、柏林日本庭園等等。
    主要的著作有《你所煩惱的事,有九成都不會發生》)、《不生氣的心》、《禪的簡單生活主張》、《禪的「心靈大掃除」》、《一句禪語,悟出人生》《一日一禪語,日日是好日》等等。
     
    譯者
    郭清華
    淡江大學東方語文學系畢業。曾任出版社日文主編,一直沒有離開翻譯的崗位。譯有《殺人人形館》、《魔神的遊戲》、《我愛廚房》及《天璋院篤姬》等推理、文學小說,及其它生活散文和實用書。
  • 前言
    使用金錢的方法,就是映照著我們內心的一面鏡子
     
    ●有錢就幸福嗎?
    首先,我想請問讀者們兩個問題。
    第一個問題:「你現在想要多少錢?」
    第二個問題:「你為什麼想要那些錢?」
    為了生活在這個社會裡,錢是少不了的東西。還有,為了滿足種種慾望,所以需要錢。大家是因為這樣的想法,所以才想要錢的吧?
    「沒有錢也可以活下去。」
    「我完全不需要錢。」
    或許各位當中也有人會這樣說。但是,我總覺得那不是內心裡的真話。其實,想要得到金錢並不是會被責備的事情。
    那麼,我為什麼要問這兩個問題呢?因為我認為一個人對待金錢的態度,與那個人的生活態度有很大的關係。
    本書一開始所說的兩個養牛人的故事,目的就是想表現他們對錢的想法。一個人對錢的想法,或許就是可以反映出那個人人生的鏡子。就是因為這樣,所以我提出了那兩個問題。
     
    那麼,現在來談談第一個問題!關於這個問題,應該會有很多種回答吧?
    「錢當然是越多越好。能夠拿到手的東西,就要盡量拿到手。」有人如此回答。
    「至少要有現在薪水的兩倍,那就好了。」也有人如此回答。或許也會有人說:「現在這樣就足夠了。」
    當然,這個問題並沒有所謂正確的答案。因為不管你的回答是什麼,都不會被責備或懲罰。只是,我們可以從那些不一樣的回答中,窺視到不一樣的人生態度。
    直接表現出慾望,只想著滿足慾望的人生;覺得只要有錢就可以變幸福的人;明明已經有足夠的收入,卻總是不滿足地抱怨人生的人。在第一個問題的前面,塞滿了各種不同人生觀。
     
    再來看第二個問題的回答!
    為什麼那麼想要錢呢?要拿來做什麼用嗎?這個問題也會有各種不一樣的回答!
    「因為有很多錢的話,就可以不用擔心未來」、「因為我想過更奢侈的生活」或「我想買可以向別人炫耀的東西」等等,種種不同的回答。
    那麼,請各位再一次認真地想想自己的回答吧!「有了很多錢以後,就真的不必擔心未來嗎?」、「過著比現在更奢侈的生活這件事,對自己來說,到底是怎麼樣的生活呢?」、「向別人炫耀是自己的人生目標嗎?」
     
    請再一次面對這兩個問題,然後想想自己的回答。何者才是內心的真正想法?真的只要有錢就能幸福嗎?執著於﹁金錢﹂這個東西,生活在可以隨意滿足自己慾望中的情況。在那樣的人生裡,你會有真正充實的感覺嗎?
    對於這個問題,我無意否定什麼。因為否定這個,與否定你的人生是有關連的。而我,無權否定任何人的人生。所以我才希望各位要認真地想想自己的回答。
     
    ●錢與人生必定在某個地方有連結
     有時我也會被問到類似的問題。例如說:
    「住持先生,請問你對金錢有什麼看法?你是和尚,和尚不會想和金錢有關的事情吧?」
    對視修行為人生的僧侶來說,不能有被金錢綑綁的想法。僧侶的修行不是為了賺錢。僧侶要親自走在修行成佛的路上,並把自己的經驗傳遞給世人。走在這條修行道路上的人,不可以在意以金錢為代表的「報酬」。
    從前的僧侶有不能娶妻生子的不成文規定,並且過著一生獨身,一心修行的生活。還有,以前的僧侶自己下田耕作,以收穫的作物維生,偶爾也靠施主們的支援。
    僧侶們有時也上街托缽化緣,但托缽並不是為了募集金錢。對生活在市井中的人們來說,僧侶們的托缽,是在展現自己的修行,所以不會有很多物質上的收穫。
    但市井中的人們有時即使想到寺廟去參拜,卻迫於生活的繁忙,想去也去不了。所以僧侶上街托缽唱誦經文,其實就是代替不能進寺廟的市井之民,在街上唱誦經文。
    「謝謝代替我唱誦經文,也請代替我把這點錢,帶到寺廟裡吧!」市井之民就是以這樣的心情,把金錢捐獻給寺廟。這就是僧侶托缽的意義。
    修行的僧侶、和尚們沒有多餘的慾望,因為一心只在掃除纏身的煩惱,心中不能抱持任何慾望。飲食方面也謝絕魚、肉,貫徹一湯一菜的原則,因此,僧侶的生活是不需要金錢的,只要有可以維持生活的最基本物質就可以了。任何超過最基本的物質,都是沒有必要的,這就是作為僧侶的人生。
     
    但是,隨著時代的改變,日本從明治時期開始,便允許僧侶可以娶妻生子。所以,對今天的日本人來說,雖然是和尚,結婚生子、組織家庭,也是理所當然的事。有了家庭以後,僧侶為了維持家庭的生計,金錢就變成必需品。
    我自己也有家庭,為了家人的生活,我也需要金錢。孩子們也需要繳學費,並不因為他們是和尚的孩子,就可以不用繳學費。只要是生活在現代的社會裡,為了過著和別人一樣的生活,就會有和別人一樣的金錢支出。
    只是,我個人還是維持過僧侶的生活。確實,為了維持家人的生活,和與我在一起修行的和尚們的生活,金錢還是不可少的東西。不過,我所需要的金錢是只要有可以維持基本的生活就可以了。
    那麼,前面提出的兩個問題,我自己會怎麼回答呢?
    若是「你現在想要多少錢?」我的回答是:「只要可以和家人一起生活,與養活和尚們的錢。」「你為什麼想要那些錢?」則是:「為了可以生活下去。」除了這樣的回答外,我不會有別的回答。
     
    ●讓我們重新從「金錢」審視自己的生存方式!
    本書的主題是「錢」。對僧侶們來說,我認為這是一個困難的題目。不知道經濟學者們或經營者們會做何回答?但對僧侶們來說,這是一個相當有距離的題目。
    不過,我也想過,一個人對待金錢的方式,與對金錢的想法,不就是反映了那個人的人生嗎?一個人的人生是否美好的本源,或許就隱藏在那個人對金錢的價值觀裡面。錢與人生之間,必定在某個地方有所連結。正因為我有這種感覺,所以我想試著挑戰一下這個困難的題目。
     
    「你想要多少錢?」
    「為什麼你想要那些錢?」
    我想這本書裡,將會不斷地出現這兩個問題,我也想和讀者們一起來思考這兩個問題的答案。
    這並不是一本教人如何使用金錢的書,也不是勸人如何對待金錢的書。我希望這是一本透過金錢,來重新檢視自己生存之道的書。如果能達到這個目的,那真的是萬幸。
     
     
    建功寺方丈 枡野俊明 合掌
    平成二十八年三月吉日
  • 前言/使用金錢的方法,就是映照著我們內心的一面鏡子
    .有錢就幸福嗎?  
    .錢與人生必定在某個地方有連結  
    .讓我們重新從「金錢」審視自己的生存方式!  
     
    第一章 佛教認為金錢是流動的東西
    ──禪教導我們「金錢」為何物──
     
    禪教導我們要有「知足」之心
    .強求沒有的東西,只會讓人心生不滿與壓力  
    .珍惜、善用手邊的東西  
    不要把金錢留在自己的身上,要讓金錢流動 
    .我們生活在互相關連的世界裡  
    .讓錢財流動,就是讓緣份流動  
    讓心靈感到真正滿足的用錢方法  
    .某對夫婦的奢侈  
    .即使只有少少的錢,也能過得非常幸福而且擁有心靈豐滿的人生  
    東西用完就丟,等於把心用完就丟 
    .一支筆成為我的身邊之物,也是緣份使然
    .小念想是人生大念想的連接點 
    沒有因為「獨贏」而幸福的人 
    .幸福來自人與人的相互關連
    .幸福的人與幸福的引導者
    懷著喜捨之心過生活
    .同時奉獻出私念與香油錢,那才是真正的喜捨
    .人人都有喜捨之心
     
    第二章 「使用錢的方法」,一定會反映在人生上
    ──使用錢的方法、使用的時間、對待錢的方法──
     
    什麼叫做「會用錢」?
    .什麼是「讓心靈豐富的用錢法」?
    .用錢的方法反映了人生的姿態
    節儉的生活與簡單的生活看似相同,其實不然
    .使用便宜的東西,過節儉的生活 
    .簡單的飲食讓身體變美好
    用錢也有優先順序
    .現在,「你最重要的東西」是什麼?
    .人生「最重要﹂的東西,是會推移變化的
    錢的用法也有「非平日與平日」之分
    .什麼是「緊馳有度」的用錢法?
    .以愉快的心情使用錢,有助於人生與人際關係
    精簡錢包的內容,就不會有浪費性的支出
    .因為看到了「那個(東西)」,所以變得想要
    .瘦身的錢包就是你自己的心
    真正的喜歡是不會計算得失的
    .興趣與工作的比率是一比九 
    .用單純的心去對待「非常喜歡」的事物
     
    第三章 錢是連結你與社會的途徑,不要讓這條途徑堵塞了
    ──關於錢與工作、人、物的關係──
     
    對你而言,工作是什麼?
    .人與人的關連,是錢無法取代的
    .決定人生好壞的東西不是金錢
    工作並非只是為了賺取金錢
    .工作可以豐富人生 
    .因為努力而得到的經驗,一定可以成為我們的財富
    外出的時候只攜帶最少量的必要物品
    .為什麼沒有拿著東西,就覺得心裡空蕩蕩的?
    .「或許是必要的」的東西,有九成是沒有必要的東西
    期待回報的人生,終將讓我們的心變得貧乏
    .不要把「Give and take」的想法帶入人際關係中
    .人生的收支表總是曖昧的
    首先,你試著放手百分之一了嗎?
    .物慾癖治得了嗎?
    .無私心而放手的錢,一定會再流轉回來
    與對金錢價值觀差距太大的人結婚,生活會很辛苦
    .對金錢的價值觀,就是自己的生活方式
    .在開始之前,就應該知道彼此不能讓步的底線
    重新評估多餘的交際費吧! 
    .一百個朋友不如一個可以打從內心信賴的朋友
    .無謂的交際不僅浪費金錢,也浪費了寶貴的時間
     
    第四章 不要被錢左右,不要因錢而動搖,把持住自己的軸心
    ──如何與物慾、執著相處──
     
    整理分散在內心各個角落裡的物慾的簡單方法
    .你現在想要的東西,確實是必要的東西嗎?
    .瞭解什麼是「重要的東西」,人就會覺得幸福
    為什麼因為錢而感到不安?
    .因為過去的事物或還沒有到來的事物而操心,是沒有意義的事
    .確實面對不安的瞬間,不安就消失了
    控制欲望的簡單方法
    .在第三次的時候,才下手買想要的東西
    .像風帶走雲一樣的,讓欲望消失吧
    因為虛榮心而花錢了嗎?  
    .不恰當的用錢方法,只會讓自己後悔和自我厭惡
    .和自己比,不要和別人比  
    給自己立下使用錢的「清規」吧  
    .儘量不要刷卡買東西  
    .如果能控制得了自己,就不會被欲望左右  
    比起「獲得」的喜悅,「失去」的恐懼更讓人不安
    .有錢卻離幸福很遠的生活  
    .漸漸散去手中多餘的東西吧!
    太在意世上的平均或常識了嗎?
    .「平均或「通」是沒有實體的
    .幸福不在數字裡,而是在心裡
     
    第五章 更深入地瞭解日本的心、禪的心
    ──關於真正的「富有」──
     
    錢多、錢少都很好
    .對幸福而言,區分優劣是毫無意義的事
    .就算只有不多的錢,也很好
    主人的用心與客人禮貌
    .「招待客人」招待客人的心
    .不管是主人還是客人,都要有體貼對方心意的心
    你的幸福空間有多大?
    .每個人都有讓自己感到恰如其分的舒適範圍
    .幸福就在老老實實地向前邁一步之內的地方
    有形的東西會留下來,但不是留下財產
    .留在心裡的兩個葬禮
    .要如何留下自己活過的証明
    何謂真正美好的飲食  
    .表現日本人內心之美的飲食  
    . 與身心之美息息相關的飲食  
    試著選擇一下不便利的生活!  
    . 因為選擇便利而失去使用身體機能的現代人  
    . 不要依賴物質,要依賴自己本身的力量  
    沒有錢與不幸福,是截然不同的兩件事  
    . 發現幸福的捷徑,就隱藏在「負面」的背後  
    . 幸福不會以金錢或物質的形象存在  
     
    結語/錢不過是為了讓人生過得更豐富的道具

  • 精彩試閱
    首先,你試著放手百分之一了嗎?
     
    ● 物慾癖治得了嗎?
     
    「已經擁有很多了,而且明知道不是必要的東西,卻還是一次又一次地想得到、買回家。要怎麼樣才能改善這樣的個性呢?」
    有人這樣問我。但我覺得這種情況不是個性的問題,這種情況是癖性的問題。那麼,要如何治療這種癖性呢?
    我的回答是:
    「首先,在你擁有的東西裡拿出其中的一件,把那件東西丟了。只是百分之一也沒有關係。不是突然要你放棄很多東西,就從百分之一開始放棄吧!」
     
    舉例來說,打開你的衣櫥看看!
    裡面的衣物恐怕在一百件以上吧?
    從外套到毛衣、襯衫,不同季節的各種衣服,全部合起來算的話,或許有一百件。
    這麼多的衣服,其中一定有買回來以後,一次也沒有穿過的吧?甚至還有買回來後就忘了它的存在的衣服。
    可是,也不管已經有這麼多衣服了,一旦上了街,看到新的衣服又想買。老實說,這不全然是你的問題,因為商家也出了很多花招來吸引客人買東西。
    那些充滿誘惑力的廣告,會一再勾起你的購物慾。會不會被商家的廣告吸引,就全看自己的定力了。
     
    再回來說要如何治療物慾癖,我覺得就從放手你衣櫥裡的一件衣服開始!
    要放手一百件衣服裡的半數,是非常困難的事。除了非放手不可的狀況外,要丟棄普通生活中的半數物品,確實很難辦到,我也覺得沒有那麼做的必要。說起來,連一次就放手百分之十的東西都很困難。
    一百件衣服裡要放手十件,會讓人很猶豫,但是,只放手一件的話,應該是辦得到的事情。
    你一定有覺得可能不會再穿的衣服吧?或買回家後,才覺得並不適合自己衣服?
    請你就放手那件衣服。
    或許你會覺得:一百件裡只放手了一件,那沒有什麼差別吧!
    不,有差別,至少你會實際地感到放手一件衣物的感覺。放手之後,你會知道你的生活並沒有什麼改變,而且還能感到放手之後的清爽感。
    這一步與改善物慾癖有很大的關係。
    買想買的東西,當然是一件愉快的事情。但是,放掉手裡一件物品的清爽感,也是很痛快的。
    整理沒有必要的東西,讓整個房間變得清爽,而置身在那樣清爽的房間裡,人的心也會自然地清爽起來。當你發現丟棄東西也能帶來喜悅時,很奇怪的,你的慾望就會變少了。
     
    ● 無私心而放手的錢,一定會再流轉回來
     
    放手一點點東西的這件事,或許也可以用在金錢上。
    例如:現在錢包裡有一萬圓,走在路上的你,看到了車站前有抱著募捐箱的孩子們。孩子們對你說:「請幫助紅羽毛募捐行動。」於是,你的心裡油然湧出想要幫助的心念。
    但是,要拿出自己一萬圓的百分之十,也就是一千圓,恐怕是需要勇氣的,會覺得有點捨不得。
    捐錢這種事沒有必要勉強。不過,若是只捐一萬圓的百分之一,也就是只捐一百圓的話,應該會不假思索地爽快拿出來捐!我覺得這樣就可以了。
    少了一百圓,對生活不會造成任何影響。可是,還是有人連一百圓也很在意,即使是很少的錢,也不願意從錢包裡掏出來。因為一百圓可以買一罐罐裝的咖啡了。
    這樣的想法當然也沒有錯,可是,連百分之一都不能放手的人,結果就是執著心太強了。執著心這種東西愈強,就愈會讓自己痛苦。
     
    何謂對錢放手呢?
    並不是說要你把錢丟到水溝裡,也不是要你隨便輕率地亂撒錢。放手的錢,是指用在自己以外之人身上的錢。
    例如捐錢給有困難的人;或者,給公司的同事們買點小土產,都算是把錢用在自己以外的人身上。不是為了滿足自己本身或慾望的錢,是為了別人而使用出去的錢,都是放手的錢,那樣的錢是貴重的錢。
    還有,沒有私心而放手的錢,最後一定還會回到自己的身邊。
    這個意思並不是錢變多了,然後回到自己的錢包裡,而是錢變成了溫暖而體貼的心,變成金錢無法衡量的東西之後,回到我們的身邊。一點點地放手金錢,幸福就會一點點地靠過來。我認為世事確實如此。
     
     
    用錢也有優先順序
     
    ● 現在,「你最重要的東西」是什麼?
     
    在人生的旅途中,有所謂的「當下的優先順序」。那是指:這個時期應該做的事情、現在的自己必須做的事等等的先後順序。
    大致說來,十幾歲應該是以求學、運動為優先的時期,為了踏入社會要累積知識養成強健的體魄,所以這是第一步。
    二十幾歲出社會,是學習如何成為一個對社會有用的人的時期。尋找人生的伴侶,也是這個時期裡的重要事件。
    一旦結婚,守護家庭則比什麼都重要。而有了孩子之後,如何確實地教養孩子,會成為那個時期優先考慮的重點。人生的每個季節,都必須面對不同的重要事情。確實地認識到這一點,是很重要的。
     
    人生當中有暫且放下工作,以養育孩子為優先的時期吧?也有暫且把組織家庭放一邊,先努力充實自己的時候吧?
    以何者為優先的順序,是誰也不能幫誰決定的事。這是只有你自己本人最清楚,最必須知道的事。
    沒有人會對你說「現在的你必須優先做○○事」之類的話,所有應該做的事情先後順序,都必須由自己做決定。為什麼呢?因為現在是多元化價值觀的時代。
    從前的人到了三十歲就一定要趕快找個結婚對象,到了三十五歲就必須生養下一代。但現在已經不是那樣的時代了,四十歲才生小孩也沒有關係,或許有人到了五十歲才想結婚。要先做什麼事,全由自己做決定。
    就某個層面來說,現在是一個非常自由的時代。但正因為自由,所以一定要確實地看清楚自己的人生。
    自己想過怎麼樣的生活?人生的優先順序要怎麼排列?人,有必要經常思考這樣的問題。
    但人生的優先順序,與金錢的使用之道,有密切的關係。例如:現在的自己應該優先做的事情,就是累積工作的經歷。下定了這樣的決心之後,就會為了累積經歷而不能捨不得花錢充實自己。為了學習,要買很多書;為了收集資訊,要參加各種學習研討會。不要捨不得用在投資自己身上的錢。為了增加自己的見聞,出國去旅行有時也是必要的。
     
    最糟糕的情況就是不清楚充實自己的優先順序。明明知道該做的事情的優先順序,也知道必須花錢在學習第一順位的投資上,但也想花錢投資第二順位、第三順位事情,甚至還想同時投資第四順位的事情。
    如果有錢的話,想怎麼花錢投資都可以,只是,如果只有有限的金錢,還要把錢花在第二、第三順位上,那麼第二、笫三順位的事情,恐怕會落得半途而廢。結果就是什麼事情都做不好。這就是無法得到滿足感的原因。
    「這個也想做,那個也想做,可是就是沒有錢。」
    有些人只會這樣抱怨。我以為會這樣抱怨的人,通常是不明白事情的優先順序,不知道自己現在應該做什麼事的人。因為看不清楚自己現在應該做什麼事,結果當然無法得到滿足感與成就感。
    首先應該客觀地看清楚自己的狀況,然後冷靜地從那個狀況中判斷自己該做的事情。如果能因此明確地瞭解現在該做的事情的優先順序,就能集中金錢在第一順位的事情上。在金錢的使用上能夠緊馳有度,就能善用金錢了。
     
    ● 人生「最重要」的東西,是會推移變化的
     
    所謂的人生優先順序,是會轉移、變動的。而且,每一年都會變動。不,或許不是每一年,也有可能只是半年就會變動了。半年前被排在第一順位的事情,半年後或許會轉變成第二順位。
    有一個字詞叫「無常」,「無常」的意思是「這個世界上沒有不變的事物」。世事一直在往前移動,一刻也不停。不只世事如此,人心也是如此。
    昨天的自己與今天的自己不一樣。昨天最重要的事情,今天變成了次要的事情。
    請看看周圍的小事物,諸如此類的情況是絕對存在的。
    是「自己太善變了吧」、「自己想做的事情的優先順位一直在變」,一定有人這樣煩惱著。但是,人類本就如此,想法變動是自然的事。昨天的自己本來就和今天的自己不一樣,世界上的所有事物都是「無常」的。
    只是,在瞭解自己一直在改變時,也仍然要堅持內心的信念,集中力量在「這就是第一順位」上。要堅持那個第一順位,邁向只屬於自己的人生。只有那樣的堅定步伐,才能連結自信心。
     
    我想問你:
    「你現在最優先該做的事情的是什麼?」
    「你現在最想做、內心最渴望的事情是什麼?」
    請立刻找出你的答案,並且把錢花在那件事情上。用在那件事情上的錢,就是「活著的錢」。因為那不是別人能判斷的事,所以不要在意周圍的人的想法,要相信自己判斷,並決定那些事情的優先順位。

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