怎樣學習文言文（簡體書）

文言文是中小學生語文課本中必學必考的內容，加之國家對傳統文化的重視和提倡，文言文在課本中所占比例越來越大。文言文因其與現代白話文隔膜已久，學習不易，特別需要名師加以引導，指點門徑。本書旨在幫助讀者瞭解什麼是文言文，文言文有何特點，怎樣學習文言文，學習文言文會有哪些收穫。

張中行(1909-2006)原名張璿，字仲衡。後以名字難認，改今名，1909年1月生於河北香河一農家。1929年畢業於通縣師範，1935年畢業於北京大學中國語言文學系，先後任教於中學和大學。建國後就職於人民教育出版社，從事編輯工作。先生涉獵廣泛，博聞強記，遍及文史、古典、佛學，哲學諸多領域，人稱“雜家”。自覺較專者為語文、中國古典和人生哲學。晚年為文，以“忠於寫作，不宜寫者不寫，寫則以真面目對人”為信條。自20世紀80年代始，十馀年間，相繼有《負暄瑣話》《負暄續話》《負暄三話》《禪外說禪》《文言津逮》《文言和白話》《作文雜談》《文言常識》《順生論》《說夢樓談屑》《流年碎影》《說夢草》《散簡集存》等著作行世。其中或記舊人舊事，或談學論理，或探究人生……鉤玄提要，百煉工純，以其見識之深邃，文筆之獨特，受到海內外廣泛關注。

1 第一章何謂文言

13 第二章文言如何形成

29 第三章文言的特點

88 第四章名物種種

96 第五章費解一斑

107 第六章擇善而從

121 第七章舍粗取精

132 第八章冷暖自知

143 第九章循序漸進

154 第十章行文借鑒

163 附錄一工具書舉要

185 附錄二古書如何讀法（胡懷琛）

193 附錄三《論語》《孟子》讀法（梁啟超）

三詞

漢語的字和詞不是一對一的關係。有的字不是詞，如“蟋”和“蟀”，因為都不能表意。有很多詞不只一個字。字是形體和音節的單位，詞是能夠獨立表意的單位，大致相當於英語的word。

（一） 生僻的詞數量大

我們翻看文言典籍，一種突出的印像是有不少詞面生：不知道讀音和意義，或知道讀音而不清楚意義，有時候甚至不知道某一個音節是不是詞。這不稀奇，因為文言典籍是舊時代寫的，我們不熟悉舊時代，自然就不能知道表示舊時代的有些詞是怎麼回事。多用生僻的詞有不同的情況。《儀禮》《禮記》中講喪祭等事的那些，其中許多行事以及所用器物等等，如“斬衰裳苴絰杖絞帶冠繩纓菅屨”（《儀禮·喪服》） ，“薦黍稷羞肝肺首心見間以俠甒加以鬱鬯”（《禮記·祭義》），離我們現代的生活太遠了，我們自然會感到生疏。但這是記實，不得不如此。漢人作賦就不然，而是有意製造聲勢，找許多甚至造一些生僻的字來湊熱鬧，如“其山則崆嶱嵑嵣嶚刺岝嵬巇屹”（張衡《南都賦》）就是這樣。這是作者認為必要、我們認為不必要的。再就是唐宋以來的許多複古文人（以明朝的為最厲害），為了表示自己脫俗，就常常用力找一些古奧的字來代替常用的那一個，我們看到，自然也會感到生疏。這當然更是不必要的。一般文言作品，用通行的文言寫，其中的一些詞，我們感到生疏，情況主要是兩種。以《論語·鄉黨》篇為例，一種是寫的古事物已經滅絕或不用，如“圭”“齊（齋）”“儺”“紳”之類，另一種是現在仍然有而變了稱呼，如“恂恂如”“閾”“吉月”“兇服”之類。兩種相比，前一種的量比後一種要大，因為舊名物很多，詞自然要跟著多，只要那名物已成過去，我們見到那個詞就必致感到生疏。由感到生疏方面看，後一種性質也一樣，因為都是古用而今不用。文言典籍裡有很多古用而今不用的詞，這是讀文言作品的一個大難點，不能不注意。

（二） 詞大多保存古義

詞有意義，還有年壽。不同的詞可能年壽有分別：有的長到幾千年；有的較短，或者出生得晚，或者用個時期不用了。年壽長的，有的意義不變，如“水”“火”“大”“小”之類，古人怎樣用它，我們還是怎樣用它。但也有不少意義有變化。變化可大可小，如“去國”古是“離開”國，“去上海”今是“往”上海，這是大變；“再”古只指第二次，今可以指第一次以後的許多次，這是小變。不管大變小變，都是古今意義不同。這不同經常表現在不同的（書面）語言裡。顯然，在文言典籍裡，用古今意義不同的詞，所用的意義一定是古的；現代語的作品相反，用古今意義不同的詞，所用的意義一定是今的。所以說，由詞義的演變方面看，文言保存了大量的早期的詞義。讀文言作品，必須重視這種現象，不然，把“去魯”理解為“往魯國”，當然是大錯；就是把“善走”理解為“能走路”也總是錯誤，因為與原意不合。

（三） 單音節詞多

詞的形體有短有長。短的只一個音節，如“人”“打”之類。長的不只一個音節，以兩個的為最多，如“人民”“思索”之類；超過兩個的比較少。說多音節的詞算“一個”詞，是因為造句的時候，它要整體活動，不能拆開單幹。比如“學習”，說“學習英語”可以，說“願意學習”可以，說“學鋼琴”可以，只是不能說“習～” ，“習”不能獨立活動，所以“學習”算“一個”詞。就漢語說，在詞的庫存裡，單音詞加雙音詞是絕對多數。但這是不分古今的籠統說，如果分古今，那就單音詞和雙音詞的比例還有大差別：單音詞是古多今少，雙音詞是古少今多。這差別的來源是文言里許多經常單用的詞，到現代漢語裡不能單用了。以“足食足兵，民信之矣”（《論語·顏淵》）為例，“足”現在要說“充足”，“食”要說“糧食”或“食物”，“兵”要說“武器”或“武裝”，“民”要說“人民”，“信”要說“信任”。詞的音節由單一變多，是長時期的漢語演進的趨勢。為什麼要這樣？是因為單音節獨用，同音異義的詞就必致過多。多而必須分辨，怎麼辦？這在書面語中好辦，比如兩位zhāng先生，一胖一瘦，寫出來是“張先生胖，章先生瘦”，一看清清楚楚；口語就不行，要說“弓長張的張先生胖，立早章的章先生瘦”。同理，文言裡的大量單音詞，由口語流傳，為了意義清楚，就不得不用各種辦法（主要是拉個義同或義近的），使音節增加一倍。這樣，與現代漢語相比，文言詞彙的這個特點就頗為突出。說突出，不只因為它的靜態表現在堆堆上，還因為它的動態影響深遠。舉例說，詞的用法靈活，顯得本領大，主要是從這裡來的；句子偏短，顯得精煉，更是從這裡來的。說起句子短，我們不能不想到守嚴格格律的詩詞，如果不是單音詞多，像“遠芳侵古道，晴翠接荒城”（白居易《賦得古原草送別》），“懷故國，空陳跡，但荒煙衰草，亂鴉斜日”（薩都剌《滿江紅》），這樣字少意繁的句子，寫出來是很難的。

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