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目次
書摘/試閱
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《自我分析綱要》不是傳記，而是布林迪厄對自我的社會學分析。布林迪厄對自己採取了批判反思的視角，僅僅選取了自身經歷中從社會學觀點來看直接相關的特徵，也就是對社會學理解和解釋必要的特徵。他描述了他的童年經歷和寄宿生活，20世紀50年代初他進入哲學場時的狀況，從哲學轉向人種學和社會學的蛻變過程，以及阿爾及利亞戰爭期間他所從事的調查，最終對自身的知識籌畫提出了社會學解釋：低微的出身與學業的成功產生了他分裂的習性，這種習性與他積累的學術資本一起，在知識場的作用下，導致他獨特的實踐――通過對立面的協調，把宏大的理論抱負與低微的研究物件相結合，以求創立一種總體性的實踐的社會理論。
作者簡介
皮埃爾•布林迪厄（Pierre Bourdieu，1930年8月1日—2002年1月23日），是當代法國著名的社會學家，思想家和文化理論批評家。1954年他畢業於巴黎高等師範學院，1956年應徵入伍，在阿爾及利亞服役兩年。1964年回到巴黎，於1975年創辦《社會科學研究行動》（Actes de la recherche en sciences sociales）。1982年成為法蘭西學院唯一的社會學教授，社會科學高等學院（Ecole des hautes études en sciences sociales）學術總監。主要著作有《實踐理論大綱》《藝術的規則》《帕斯卡式的沉思》《男性統治》《區隔》等。
目次
一
二
三
四
五
譯後記
書摘/試閱
一我不想迎合體裁，關於自傳這種體裁多麼俗套而又虛幻，我說得夠多了。我只想嘗試著集中並透露一種自我社會分析的幾個因素。我不掩飾我的某些擔憂，這些擔憂遠遠超出對被誤解的慣常恐懼。其實，我感到，特別由於我在社會空間中行程廣泛，以及這種行程連接但不加以調和的諸社會世界在實踐中的不相容，我不能保證——因為遠遠無法肯定我自己借助社會學工具是否達到了這一點——讀者能以在我看來適宜的目光看待我將要展現的經驗。
通過採取分析者的視角，我被迫（並使自己有理由）抓住所有從社會學觀點來看直接相關的特徵，也就是對社會學解釋和理解所必要的特徵，而且僅僅是這些特徵。但是，我遠非人們所擔心的那樣，試圖強迫別人接受我的闡釋，並由此產生一種封閉作用。我試圖把這種盡可能誠實地陳述的經驗， 交付批判的對比，就像涉及無論其他什麼對像那樣。我**清楚，我的歷史的所有時刻，尤其是我在研究方面所採取的不同立場，都經由這個視角並無論如何合宜地按照“慈善原則”得到分析， 這些時刻和立場可能顯得恢復了其社會學必然性，也就是說，在這個方面得到了證明，以及無論如何都顯得比實際上*理性甚或*系統和*合理，彷彿它們出自一個從一開始就有自我意識的計劃。但是我知道並且絲毫不掩飾這一點，即事實上，我只是逐漸地發現指導我的實踐的原則，即使在研究領域也是如此。
我的“選擇”並不真正是無意識的，它們尤其體現在．．．．．．．．．
通過採取分析者的視角，我被迫（並使自己有理由）抓住所有從社會學觀點來看直接相關的特徵，也就是對社會學解釋和理解所必要的特徵，而且僅僅是這些特徵。但是，我遠非人們所擔心的那樣，試圖強迫別人接受我的闡釋，並由此產生一種封閉作用。我試圖把這種盡可能誠實地陳述的經驗， 交付批判的對比，就像涉及無論其他什麼對像那樣。我**清楚，我的歷史的所有時刻，尤其是我在研究方面所採取的不同立場，都經由這個視角並無論如何合宜地按照“慈善原則”得到分析， 這些時刻和立場可能顯得恢復了其社會學必然性，也就是說，在這個方面得到了證明，以及無論如何都顯得比實際上*理性甚或*系統和*合理，彷彿它們出自一個從一開始就有自我意識的計劃。但是我知道並且絲毫不掩飾這一點，即事實上，我只是逐漸地發現指導我的實踐的原則，即使在研究領域也是如此。
我的“選擇”並不真正是無意識的，它們尤其體現在．．．．．．．．．
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