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由晉朝郭璞原著、王招明和王暄所共同譯注的《山海經圖贊譯注》一書的編寫還得到了*名文化學家鐘叔河先生的熱心指導，他不僅提出了多用刻有郭璞《圖贊》古圖的寶貴建議，還提醒譯注者留意山海經古神話和外域文化的關系。 《圖贊》是一部有獨立品格的學術*作，反映了漢魏六朝以郭璞為代表的學者對《山海經》的理解，反映了他們的世界觀、博物觀、祥瑞觀和異域觀。《圖贊》又是一部專題性頌贊體的文學作品，其藝術價值不可低估。出版《山海經圖贊譯注》這樣一部書，在當前便顯得非常必要，有意義。”
對每則贊詩分別作了今譯、注釋和說明，有的還插了古圖。在說明和注釋過程中不僅參考和吸收了古代學 者的傳統看法，很多的是當代中外學者的研究成果。
對每則贊詩分別作了今譯、注釋和說明，有的還插了古圖。在說明和注釋過程中不僅參考和吸收了古代學 者的傳統看法，很多的是當代中外學者的研究成果。
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《山海經圖贊》是兩晉時期文學家、訓詁學家郭璞據《山海經圖》而創作的贊詩，是“用簡潔的語言對圖畫內容加以評述的一種文體”。郭璞是《山海經》的校勘和編訂者，也是注釋《山海經》的人，《圖贊》是他深入研究《山海經》基礎上進行再創作的一個文學成果，是《山海經》詮釋體系的一部分。在這部《圖贊》里贊美述惡，兼而有之，每則為六句四言韻詩。無論是思想內容還是藝術創新上，都是我國古代文苑的一朵獨放異彩的奇葩。本書是郭璞《山海經圖贊》的普及讀物，對每則贊詩分別作了今譯、注釋和說明，有的還插了古圖。作者在說明和注釋過程中不僅參考和吸收了古代學者的傳統看法，更多的是當代中外學者的研究成果。書中的插圖精選自明清兩朝至民國初年附圖的多種《山海經》刻本。本書是目前所見部《山海經圖贊》的新注全譯插圖本。
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