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中國地理教科書(簡體書)
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商品簡介

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堅持地理環境決定論。地理環境決定論,是劉師培人文地理學“考古”的利器。他認為,物產因地而生,“地勢愈下,則地利愈饒;地勢愈高,則地利愈薄”。,政治因地而立,“我們中國的地方,是個平原國,不是個山嶽國……所以中國自古代以來,一統的時候多,割據的時候少;所行的政體,都是中央集權的制度,不是地方分權的制度”。風俗因地而移,“中國群山,發源蔥嶺,蜿蜒而東趨,黃河以北為北幹,江、河之間為中幹,大江以南為南幹。蓋兩山之間必有川,則兩川之間亦必有山。中國古代,舟車之利甫興,而交通未廣,故人民輕去其鄉。狉狉榛榛,或老死不相往來。《禮記·王制篇》有雲:'廣谷大川,民生其間者異俗。'蓋五方地氣,有寒暑、燥濕之不齊,故民群之習尚,悉隨其風土為轉移”。學術因地而殊。在《南北學派不同論》中,劉師培先後考察了南北諸子學、經學、理學、考證學、文學的差異及其形成原因,指出:“東周以降,學術日昌,然南北學者,立術各殊,以江、河為界劃;而學術所被,複以山國、澤國為區分。山國之地,地土磽瘠,阻於交通,故民之生其間者,崇尚實際,修身力行,有堅忍不拔之風;澤國之地,土壤膏腴,便於交通,故民之生其間者,崇尚虛無,活潑進取,有遺世特立之風。故學術互異,悉由民習之不同。”不僅如此,美術也是“援地而區”。“古代之制器,工巧由於材美,材美視乎土宜,故美術以地為區分。一國一邑之中,有特殊之物產,即有特殊之美術,而所成之器,即以所產之地為名……其所以以地名物者,則遷地不能為良之故也。”

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