商品簡介
作者簡介
王天成
陝西臨潼人,曾發表本職工作論文、調研報告等多篇,在職稱的理論研究方面頗有建樹,發表的論文有兩篇被《人民日報》摘轉刊;論文《職稱的基本特性》獲省社科二等獎,《藍田調研》獲人事部一等獎;著有《職稱的由來及沿革》一書,參與主編《清官史話》一書。出版文學集《鐘聲》及長篇小說《轉折》《路》《股惑》《西京軼事》《網聊秘事》等。
序
要寫有重大貢獻、重大作為的大名相,寫誰?誰值得寫?中國歷史上一千多個宰相,不可能一一去研究,一一去翻資料閱讀。首先要看著名的大師級的史學家認可的人,看歷史偉人認可的人。我想到了粱啟超,想到了在台灣的柏楊,他們都是大師級史學家,都提出了歷史上作為宰相的六大政治家之說。兩人提出的人基本相同,只是在個別人上有所區別。他們說的大政治家必是大名相。我又想到了好評說古今的偉人毛澤東,他有超乎常人的獨到見解。在中國古代歷史上,他極力推崇救時宰相姚崇,給予極高評價。綜合他們的看法和其他一些史學家的觀點,我將管仲、商鞅、諸葛亮、王猛、姚崇、李德裕、王安石、張居正列為歷史上最著名的八大政治家、大名相。
中國文化,自從漢武帝獨尊儒術,罷黜百家之後,幾千年來儒家文化一直佔統治地位。儒家思想的核心是仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。我把它歸納為四個字“安分守己”,是統治階級要人民按照他們規範的行為安分守已、維持現狀的統治術,深受各朝統治者的推崇和歡迎。但對於改變現狀,清除積弊,進行改革,富國強兵,卻是阻力。毛主席曾寫詩說:“勸君少罵秦始皇,焚坑事情要商量。祖龍魂死秦猶在,孔學名高實秕糠……”批判儒學是秕糠,是有深刻道理的。
中國文化博大精深,筆者認為,真正能夠富國強兵的文化是以管仲為代表的法家文化,管仲文化或者叫法家文化才是中國文化的精髓。看遍中國歷史,凡國強民富時期無一不是法家主政,依法治國,力行改革。管仲是歷史上公認的法家鼻祖,他在思想、政治、經濟、軍事、外交等諸多方面都有精闢的論述和作為,有超時空的先進性,許多方面是世界第1。譬如:他先提出水是萬物之源的理論;是提倡依法治國和以德治國並重的第1人;是大膽進行行政改革、廢除奴隸制度的第1人;是提出兵民合一、寓兵於民的第1人;是倡導並提出以農為本、農工商並舉、大力推行市場經濟的第1人;是官辦妓院的第1人等等。翻盡中國歷史,無人可與管仲相提並論,他是中國歷史上的千古一相。商鞅,師承法家,依法治國,雷厲風行,強秦富民,他所創立的國家集權制度一直沿用至今。諸葛亮,兢兢業業,鞠躬盡瘁,依法治蜀,勵精圖治,知其不可為而為,堪稱表率。王猛,文韜武略,勝過諸葛,不畏權勢,改革積弊,協助苻堅,統一北方。
目次
引言
一、管仰:法家鼻祖千古一相
管鮑之交情深誼厚
鮑叔力荐管仲拜相
政治經濟全面改革
選賢任能不謝私恩
尊王攘夷修好近鄰
經濟戰略不戰屈人
九合諸侯一匡天下
智過鬼谷關老馬識途
病榻論相所言皆中
小結
二、商鞅:鍥而不捨銳意變法
亡魏入秦四見孝公
醞釀變法舌戰群臣
立木取信實行變法
鍥而不捨二次變法
收復失地被封商君
被誣謀反作法自斃
小結
三、諸葛亮:鞠躬盡瘁依法洽蜀
躬耕隆中自比管仲
三請諸葛隆中對答
說服孫權聯吳抗曹
三國鼎立依法治蜀
臨終託孤忠心輔佐
南撫夷越鞏固後方
準備北伐進盡忠言
北伐曹魏五出祁山
死葬定軍三世忠貞
應變將略非其所長
求全責備蜀無大將
三國演義神化諸葛
小結
……
四、王猛:文稻武略勝過諸葛
互、姚崇:唯物論者救時宰相
六、李德裕:憂國憂民革新宰相
七、王安石:三代完人變法圖強
八、張居正:挽明即倒宰相 傑出
參考文獻
書摘/試閱
宮中府中俱為一體,陟罰臧否,不宜異同。若有作姦犯科及為患善者,宜付有司論其刑賞,以昭陛下平明之理,不宜偏私,使內外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等,此皆良實,志慮忠純,是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事,事無大小,悉以諮之,然後施行,必能裨補闕漏,有所廣益。將軍向寵,性行淑均,曉暢軍事,試用於昔日,先帝稱之日能,是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事,悉以諮之,必能使行陳和睦,優劣得所。親賢臣,遠小人,此先漢 以興隆也;親小人,遠賢臣,此後漢所以傾頹也。先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節之臣,願陛下親之信之,則漢室之隆,可計日而待也。
臣本布衣,躬耕於南陽,苟全性命於亂世,不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣於草廬之中,諮臣以當世之事,由是感激,遂許先帝以驅馳。後值傾覆,受任於敗軍之際,奉命於危難之閒,爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎,故臨崩寄臣以大事也。受命以來,夙夜憂嘆,恐託付不效,以傷先帝之明,故五月渡瀘,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,當獎率三軍,北定中原,庶竭駑鈍,攘除奸兇,興復漢室,還於舊都。此臣所以報先帝,而忠陛下之職分也。至於斟酌損益,進盡忠言,則攸之、禕、允之任也。願陛下托臣以討賊興復之效;不效,則治臣之罪,以告先帝之靈。若無興德之言,則責攸之、禕、允等之慢,以彰其咎。陛下亦宜自謀,以諮諏善道,察納雅言,深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激,今當遠離,臨表涕零,不知所言”。將《出師表》翻譯成白話文是:“先帝創立基業,未及一半,就崩逝了。現在天下成了三分的局面,我們的重要據點益州,卻又疲困不堪,這真是到了危急存亡的緊要關頭。然而,朝廷裡邊侍衛的臣子,一點也不懈怠,外邊忠心勇敢的將士,早把生死置之度外,這都是因為追念先帝特殊的待遇,而想要報答在陛下的身上啊!陛下真應該多聽各方不同的意見,來光大先帝遺留下來的各種美德,並擴大加強志士們的勇氣和信心;不應該隨便把自己看輕,引用一些不合義理的藉口,把忠臣勸諫的路子給堵塞住了。
……
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