易經：開啟天書的鑰匙（龍騰天下首部曲）

「易經」以宇宙天體為範疇，象徵天、地、火(日)、水(月、雨)、雷、風(木)、山、澤( 湖、海)八種自然現象為索引，透過聖賢者長期觀察自然界，反復思索天象與人類牽動互相關係，如實記錄予以應證而有八卦產生，透過「陰、陽」符號演繹而有八八六十四卦的生成，述之於文字有今之「易經」。
「易經」絕非一部迷信學說，是老祖宗用科學方式，根據天象變化演繹為事物應用至理，具備科學概念與哲學思維，敘述人生成敗、時代興衰之通天大道，「人」為中心參贊「天地」至理，天之道及於人之道，以擷取「趨吉避凶」之法，引領人類通往智慧之門。

本系列新書
易經──開啟天書的鑰匙 龍騰天下首部曲
易經──開啟天書的鑰匙 龍騰天下二部曲
易經──開啟天書的鑰匙 龍騰天下三部曲
易經──開啟天書的鑰匙 龍騰天下四部曲
易經──開啟天書的鑰匙 龍騰天下五部曲
易經──開啟天書的鑰匙 龍騰天下六部曲
易經──開啟天書的鑰匙 龍騰天下七部曲
易經──開啟天書的鑰匙 龍騰天下八部曲

「易經」以宇宙天體為範疇，象徵天、地、火(日)、水(月、雨)、雷、風(木)、山、澤( 湖、海)八種自然現象為索引，透過聖賢者長期觀察自然界，反復思索天象與人類牽動互相關係，如實記錄予以應證而有八卦產生，透過「陰、陽」符號演繹而有八八六十四卦的生成，述之於文字有今之「易經」。

「易經」絕非一部迷信學說，是老祖宗用科學方式，根據天象變化演繹為事物應用至理，具備科學概念與哲學思維，敘述人生成敗、時代興衰之通天大道，「人」為中心參贊「天地」至理，天之道及於人之道，以擷取「趨吉避凶」之法，引領人類通往智慧之門。

學習「易」文化，它的好處究竟在那裡?為人類注入無盡思想泉源，為人類創造無限科學系統。易之哲思幫助我們打開思維，直指事物核心，縮短處理時效，讓人們提前抵達成功。端視學易者，從「易經」之易，體悟多少真理，淬取多少科學系統，用於人生、事業乃至豐功偉業。

善易者不占，非占卜不重要，而是尚其占僅為「言者尚其辭；動者尚其變；卜筮者尚其占；制器者尚其象」四項之一項。古之聖賢，已應用多種科學方法，有系統整理一套縝密的六十四卦，何須重復動作。

「學「易」，重要的不是重復動作的外衣(卜筮得數)，第一卦 乾為天 乾上乾下III而是從「卦、爻」辭裡，抓起內涵融會貫通，彙整為科學系統之用，用之於人生、事業，則能有效性整合思維，為之觀念，以觀念為活動先行指標之下，「知命」；知其事物內涵。「創命」；創新觀念，為活動先行指標。「運命」；運作人生事業的規劃與執行」。「知命、創命、運命」三部曲，積極「造命」順遂進行命運演繹，用最少的代價獲得最大的成效。

【作者序】
「易經」以宇宙天體為範疇，象徵天、地、火(日)、水(月、雨)、雷、風(木)、山、澤(湖、海)八種自然現象為索引，透過聖賢者長期觀察自然界，反覆思索天象與人類牽動互相關係，如實記錄予以應證而有八卦產生，透過「陰、陽」符號演繹而有八八六十四卦的生成，述之於文字有今之「易經」。
「易經」絕非一部迷信學說，是老祖宗用科學方式，根據天象變化演繹為事物應用至理，具備科學概念與哲學思維，敘述人生成敗、時代興衰之通天大道，「人」為中心參贊「天地」至理，天之道及於人之道，以擷取「趨吉避凶」之法，引領人類通往智慧之門。
易經是「哲理」與「科學」交互印證的結晶，得到證實是「科學」，尚未應證的叫「玄學」，介於科學與玄學之間，有推理價值的是「哲理」。
「易經」發展，終究是以實務為目標，科學學理為導向，將「玄學」、「哲理」與「科學」一以貫之，貫穿過去、現在通往未來。
「易」之變化運用，透過「陰陽」符號，窮盡天象至理為天下事理，隨世局變化因勢利導，變通演繹應用，創造有利條件，統合為之事物應用範疇。今將教學與研習心得整理予以編著，若有不周之處，懇請指教。希望各位從揭開「天書」神祕面紗，導讀「易經」，滋潤心靈擷取智慧，願每位都是龍的傳人，「龍騰天下，創造乾坤，乾坤再造。」
「易經」著重哲思論述，「形而上者」，為思想種子誕生與延續；「形而下者」，為系統生成與發展，故而「形而上者，謂之道；形而下者，謂之器」，是思想與實務轉折處，是玄學與科學分界點。
學習「易」文化，它的好處究竟在那裡？為人類注入無盡思想泉源，為人類創造無限科學系統。易之哲思幫助我們打開思維，直指事物核心，縮短處理時效，讓人們提前抵達成功。端視學易者，從「易經」之易，體悟多少真理，淬取多少科學系統，用於人生、事業乃至豐功偉業。
善易者不占，非占卜不重要，而是尚其占僅為「言者尚其辭；動者尚其變；卜筮者尚其占；製器者尚其象」四項之一項。古之聖賢，已應用多種科學方法，有系統整理一套縝密的六十四卦，何須重複動作。
學「易」，重要的不是重複動作的外衣(卜筮得數)，而是從「卦、爻」辭裡，抓起內涵融會貫通，彙整為科學系統之用，用之於人生、事業，則能有效性整合思維，為之觀念，以觀念為活動先行指標之下，「知命」；知其事物內涵。「創命」；創新觀念，為活動先行指標。「運命」；運作人生事業的規畫與執行」。「知命、創命、運命」三部曲，積極「造命」順遂進行命運演繹，用最少的代價獲得最大的成效。
知識經濟的世代，衍生出來的就是經濟知識的對決，品牌對決，專利對決，智慧財產對決等等，勢不可免，無形資產取代有形資產的時代，正在進行之中。以智取勝的時代，已經在世界各角落展開，直接影響各個國家、社會團體乃至個人的生存空間與機會。
思想傳承、知識建立已是刻不容緩的課題，現今的我們，如果，不能為後代子孫，留下思想根源與知識觀念，將來，他們的生存空間，肯定被壓縮。這也是為何想把老祖宗留給我們，這部智慧經典；「易經」，加以闡揚的緣故。
思想教育絕非速成文化可取代，唯有基礎紮根，提升智能轉化知識、見解，正知見地淬練觀念，用之於生活、事業以提升生存空間，給後代舖陳一條通往明天會更好的康莊大道，用理性態度面對未來的命運。
本書的內容著重義理與日常生活息息相關的事理結合為主，以「乾為首」展開易經六十四卦演繹。
戴振琳(懷常)、徐子雲

作者序

第壹卦 乾為天 乾上乾下
第一章 卦辭 彖辭
第一節 卦辭
(一)「元亨利貞」是乾的四大特質
(二)空有幻想，痴人說夢。
(三)得意忘形，運行無住。
第二節 彖辭
(一) 立爻成象的基本原則
第二章 大象辭
(一)命運是創造來的
(二)路是人走出來的
(三)作命運的主人
第三章 爻辭 小象辭
第一爻 爻辭 初九：潛龍勿用
(一)潛龍與臥虎藏龍
(二)聰明容易，糊塗難。
(三)潛的藝術與用意
(四)差一點誤了一生
第一爻 小象辭 象曰：潛龍勿用，陽在下也。
(一) 手執鵝毛扇，境界大不同。
第二爻 爻辭 九二：見龍在田，利見大人。
(一)永不寂寞的人
(二)理想與空想決定你的前途
(三)貴人何處來
(四)自助而後人助
第二爻 小象辭 象曰：見龍在田，德普施也。
(一)人中龍鳳
第三爻 爻辭 九三：君子終日乾乾，夕惕若，厲无咎。
(一)歷史遺跡
(二)悲劇英雄的省思
(三)失而復得
第三爻 小象辭 象曰：君子乾乾，反復道也。
(一)時代竉兒與時代棄嬰
第四爻 爻辭 九四：或躍在淵，无咎。
(一)「或躍在淵」的多層思維
(二)台下十年功，台上十分鐘。
第四爻 小象辭 象曰：或躍在淵，進无咎。
(一)達則兼善天下，窮則獨善其身。
第五爻 爻辭 九五：飛龍在天，利見大人。
(一)「飛龍」們的省思
(二)歡喜神討厭鬼
第五爻 小象辭 象曰：飛龍在天，大人造也。
第六爻 爻辭 上九：亢龍有悔。
(一)留餘地給自己
(二)好漢不談當年勇
(三)亢的警示和代價
(四)決策搖擺來自於亢過頭
第六爻 小象辭 象曰：亢龍有悔，盈不可長也。
用九 爻辭 見群龍無首，吉。
(一)習性
(二)獨一無二

第貮卦 坤為地 坤上坤下
第一章 卦辭 彖辭
第一節 卦辭
第二節 彖辭
(一)天知地知
(二)地大物博
(三)牝馬與牡馬
(四)停、看、聽與大智若愚
(五)得朋與喪朋
(六)迷，師度；悟，自度。
(七)安貞之吉，應地无疆。
第二章 大象辭
(一)地理疑雲
第三章 爻辭 小象辭
第一爻 爻辭 初六：履霜堅冰至。
(一)知其所以然
(二)縱容的代價
第一爻 小象辭 象曰：履霜堅冰，陰始凝也。馴致其道，至堅冰也。
(一)小惡不防，終成災禍。
第二爻 爻辭 六二：直方大，不習无不利。
(一)坤道「不習无不利」說些什麼呢？
第二爻 小象辭 象曰：六二之動，直以方也。不習无不利，地道光也。
第三爻 爻辭 六三：含章可貞，或從王事，无成有終。
(一)含吐之間
(二)有德者得之，千古留名。
第三爻 小象辭 象曰：含章可貞，以時發也。或從王事，知光大也。
第四爻 爻辭 六四，括囊，无咎无譽。
(一)謠言止於智者
(二)說謊的代價
第四爻 小象辭 象曰：括囊无咎，慎不害也。
第五爻 爻辭 六五：黃裳，元吉。
(一)領導者須具備的素養
第五爻 小象辭 象曰：黃裳元吉，文在中也。
(一)虛懷若谷
第六爻 爻辭 上六：龍戰于野，其血玄黃。
(一)對立與矛盾的因應態度
第六爻 小象辭 象曰：龍戰于野，其道窮也。
(一)忘了我是誰
用六 爻辭 利永貞。象曰：用六永貞。以大終也。

第參卦 雲雷屯 坎上震下
第一章 卦辭 彖辭
第一節 卦辭
(一)自助人助而天助
(二)每個人都有出頭的日子
第二節 彖辭
(一)世紀大贏家
(二)開創現在展望未來
第二章 大象辭
(一)上善領航者
第三章 爻辭 小象辭
第一爻 爻辭 初九：磐桓，利居貞，利建侯。
第一爻 小象辭 象曰：雖磐桓，志行正也；以貴下賤，大得民也。
(一)謀事在天，成事在人。
(二)盤點
第二爻 爻辭 六二：屯如、邅如，乘馬班如，匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。
(一)有情人終成眷屬
(二)致命風暴
第二爻 小象辭 象曰：六二之難；乘剛也；十年乃字，反常也。
(一) 反常的另類解讀
第三爻 爻辭 六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子幾，不如舍，往吝。
(一)狗熊與俊傑
第三爻 小象辭 象曰：即鹿无虞，以從禽也，君子舍之，往吝，窮也。
(一)防止危機的妙藥
第四爻 爻辭 六四：乘馬班如，求婚媾，往吉，无不利。
(一)互惠原則創造雙贏
第四爻 小象辭 象曰：求而往，明也。
第五爻 爻辭 九五：屯其膏，小貞吉，大貞凶。
(一)得之於民，用之於民。
第五爻 小象辭 象曰：屯其膏，施未光也。
第六爻 爻辭 上六：乘馬班如，泣血漣如。
(一)破除優柔寡斷的魔咒
第六爻 小象辭 象曰：泣血漣如，何可長也。
(一)路是人走出來的

第肆卦 山水蒙 艮上坎下
第一章 卦辭 彖辭
第一節 卦辭
(一)蒙，亨。
(二)一片迷惘「蒙」，解開迷惑「亨」。
(三)匪我求童蒙，童蒙求我。
(四)內在潛能在於真心自發
(五)初筮告，再三瀆，瀆則不告，利貞。
第二節 彖辭
(一)明心見性
(二)「窮，窮不過三代；富，富不過三代」。
(三)真心誠意
(四)不要開玩笑
(五)自討苦吃
(六)一命二運三風水
第二章 大象辭
(一) 己立而立人，己達而達人。
(二) 知行合一
(三) 山水畫
第三章 爻辭 小象辭
第一爻 爻辭 初六：發蒙，利用刑人，用說桎梏，以往，吝。
(一)忍辱負重的老師
(二)愛之足以害之
第一爻 小象辭 象曰：利用刑人，以正法也。
(一)於法有據
第二爻 爻辭 九二：包蒙吉，納婦吉，子克家。
(一)包蒙吉
(二)納婦吉
(三)子克家
第二爻 小象辭 象曰：子克家，剛柔接也。
第三爻 爻辭 六三：勿用取女，見金夫，不有躬，无攸利。
(一)敬人者人恆敬之
(二)外來的和尚會念經
(三)瀆蒙的代價
(四)不平凡的志願
(五)為何而讀，為誰而讀。
第三爻 小象辭 象日：勿用，取女，行不順也。
第四爻 爻辭 六四：困蒙，吝。
(一)象牙塔
第四爻 小象辭 象曰：困蒙之吝，獨遠實也。
第五爻 爻辭 六五：童蒙，吉。
(一)用賢納才的藝術
第五爻 小象辭 象曰：童蒙之吉，順以巽也。
第六爻 爻辭 上九：擊蒙，不利為寇，利禦寇。
(一)擊蒙，不利為寇。
(二)擊蒙，利禦寇。
(三)機會教育
第六爻 小象辭 象曰：利用禦寇，上下順也。


易經導讀索引
(一)先天八卦與後天八卦，天文與地理。
(二)減少過失的智慧寶典
(三)變易、簡易、不易與“象”、“數”、 “理”
(四)卦、爻
(甲)太極生兩儀
(乙)各有各的太極
(丙)兩儀生四象
(丁)道與器世界的分界點
(戊)四象生八卦
(已)物質世界
(庚)六十四卦
(辛)重卦之爻位
(五)錯卦
(六)綜卦
(七)互卦
(八)之卦
(九)爻位