行走在山海之間（簡體書）

《行走在山海之間》是作者趙亮近年來游歷山水的游記，在游歷中記述風土人情，記述心得感悟，于一張張美圖中窺視市里，感慨自然的變化萬千，人生的世事無常。
《行走在山海之間》由一片片精巧的短文組成，夾敘夾議，感情飽滿，并且配有精美的圖片，可讀性很強。

趙亮，1996年畢業于中國礦業大學社會科學系。在基層從事十余年稅收征管工作，后從事綜合文字、稅政管理和政策研究工作。業余時間喜歡讀史、旅游，把看風景、讀文化、寫故事作為一種生活方式。

雨中的山西
大漠黃沙入夢來——過陰山
踏破賀蘭山缺
一半是河水一半是黃沙——沙坡頭
西域，漢唐人的大國夢——“明月出天山”
金山下狼圖騰的民族
梁孝王的寶藏
云臺山隨筆
寂寞老君山
千年的約會
“聊齋”隨筆
天柱行
煙雨廬山
游鐵山寺
大渡橋橫鐵鎖寒
雪擁藍關馬不前
走在茶馬古道上
“香格里拉”——心中的日月
五公祠——我的英雄情結
滿江紅
憑吊魯迅墓
意念中的揚州
雁蕩山大龍湫
行走在山、海、關之間
魂牽夢繞的長城
京口瓜洲一水問
紅塵珠海
外伶仃島小記
脫俗的肇慶
在莆田的日子
奔騰的九曲溪
大紅袍的女妖情結
凝結時空的永定土樓
問道龍虎山
初上井岡山
華山論劍
驪山懷古
滄桑的熊耳山
微山湖上靜悄悄
水淋淋的南潯古鎮
黃樓
一湖盛夏
連島休閑游
春節在泰山之巔看雪
到三亞去看海
蘇州的韻味
貴州的山水
閑話歷史名人與徐州
后記

《行走在山海之间》：
晚上住在明清街上的前店后居的民居式旅舍。后院是两层小楼，住宿的房间都不大，原汁原味的明清风格，房间内一张大炕几乎占据了百分之八十的空间。炕上足可以睡四五个大汉，这是“豪华”问了。
晚餐就在前面的店铺吃，我们拼了两张桌子，小碗浅尝着山西老陈醋，大杯喝着甘醇的老白汾酒，品味着这浓重的“老西”滋味。这陈醋和汾酒都是五谷酿出的精华，不知不觉手中的一茶杯汾酒全喝干了。有人说，出去转转吧。我已不胜酒力，手持雨伞，轻飘飘地跟着走了出去。外面已经是灯火阑珊，牛毛细雨淅淅沥沥地下着，漫无目的地踯躅在“过去”，无所思、无所欲，这旱焦样的大白存……
翌日，走出水淋淋的平遥古城，我们直奔祁县乔家大院。看过《乔家大院》这部电影或小说的人都知道，那近乎传奇的主人公乔致庸就是这大院的主人。文艺来自历史，但又与历史有着巨大的差异。现实中的人物非小说中的传奇，但是一个人物凝聚了整个晋商文化的精华，把百年来晋商货通天下、汇通天下的理想释放出来，把晋商诚信的精神鲜活地呈现出来。我很久以前就买了朱秀海的《乔家大院》这本小说，被弃文从商的乔致庸所感动，被诚信的乔致庸所感动，被个性鲜明的乔致庸所感动。活过、爱过、感动过，是一种境界。我喜欢在行千里路的旅途上印证一个憧憬，这次又被感动了。
乔家大院是典型的轴对称建筑结构。一进大门望到头的是一条长长的走道，两边各三座两进或者三进的布局相仿的院落。到此，许多游客都会念念不忘《大红灯笼高高挂》。不错，“N房点灯”的镜头的确在这里拍摄，但是却污辱了乔家的儒家精神。真实的乔致庸是个不纳妾的人。乔家奉行儒家的中庸之道。看乔家大院，其深层的精神就是儒家文化。不理解儒家文化内涵的人，或许会因那一色的灰色民居引起审美疲劳。只有带着对儒家文化的参悟，才会产生思想的共鸣。
乔致庸的居所就叫“在中堂”。这个名字体现了儒家精神的最高境界：中庸，恪守中道，不偏不倚，无过无不及。有关乔家大院的小说和电影中也体现出乔致庸的儒道，做人的规范“智、仁、勇”，从儒家的典籍中学习从商的方式：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”现实中的乔致庸也是个尊师重教的仁厚长者。在乔家大院中看了无数门楼、牌匾，精华正在此处。
“在中堂”也是六个院落最有看点之处。高大的门楼上悬挂着“在中堂”的牌匾，字迹敦正浑厚，形与神似。三进雕花垂帘门显现出主人家的富贵。主人居住的堂屋则是一座高大的两层楼，站在楼上可以俯视整个大院，正体现出主人雄踞一方的气势。
山西富商们积累的白银帝国早已灰飞烟灭，但是这青砖灰瓦的古建筑却给人们无限寄托和遐思。站在高高的院墙下，我在思考一个问题：乔家大院，王家大院，无数个幸存的大院都有一个显著的特点，就是高高的院墙和坚实的墙砖。他们让盗贼不可逾越，也把自己封闭在一亩三分地之中。高高的院墙内塑造出一尊尊让人膜拜的佛像，他们高大得让人仰视。但是那有形无形的墙却扼杀了更多的自由、更多的活力，让大院里的人们始终踏步在旧有的圈圈里，做些换汤不换药的功课。本来鲜活的精神，随着时间的推移，被后人演绎成唯唯诺诺的服从，唯上唯书不唯实。打着鲜亮的旗号，却从故纸堆里捡了无数的糟粕。世事如此，情何以堪！
（三）迷路原为看花开
五台山的大名如普照的佛光，我早在心中给它留了一个位置，就像五台山供奉的文殊菩萨一样，总感到那就是大智慧的所在。
中午从太原出发，越向北走，黄土高原特有的荒凉感越强烈。进入五台山区，却越发感到郁郁葱葱，惬意的气息使人感觉如入清凉世界。这里，峰峦连绵，山岳交错，五座主峰如垒土之台，因此得名五台山。又说此处地形极像如来佛居住的灵鹫峰，佛教人士认为这是圣地，就在此修建了大孚灵鹫寺，仅比洛阳白马寺晚不到一年时间。这座寺院，就是如今大名鼎鼎的显通寺。游五台山就是转寺庙，显通寺出来，进塔院寺、罗喉寺、万佛阁，又登菩萨顶，一寺又一寺，在香火缭绕中、在堂皇的大殿间已经迷失了道路、迷失了自我。
……