報告文學與寫作（簡體書）

報告文學是新聞與文學結合的產物。它產生于次世界大戰前后，它是用文學手段來表現當前現實生活中具有典型意義的真人真事，是帶有新聞報道性質的一種文學樣式，是處于新聞與文學之間的一種“邊緣”題材。
《青少年實用寫作叢書：報告文學與寫作》包含了章報告文學，真實敘事；第二章創作題材，時代精神；第三章創作構思，寫作方法；第四章人物形象，中心任務；第五章采訪藝術，行走文學等五章內容。

章 報告文學，真實敘事
報告文學的定義與特點
報告文學的主要類型
真實是報告文學的生命
報告文學事實的真實性
報告文學是自主表達的產物
報告文學直面現實社會人生
報告文學的生長土壤
中國報告文學的發展輪廓
報告文學是雜文的姊妹
獨具特性的報告文學

第二章 創作題材，時代精神
報告文學的題材與選取
報告文學創作題材的設定
關心時事是創作基本的條件
關心一切特殊的事件和人物
對重要事件和人物的敏感
自我發現和積極接受題材
報告是報告文學的安身之所
報告文學有自己的藝術性格
報告文學的審美要素結構
報告文學題材要體現時代精神
報告文學題材要有文學潛質

第三章 創作構思，寫作方法
報告文學作品的結構安排
結構是報告文學寫作的關鍵
報告文學結構創新的追求
集中地呈現精粹的內容
“蒙太奇”式的語言邏輯
借助類聚的結構邏輯構建
報告文學中的想象與議論
報告文學寫作常見手法與技巧
報告文學對作家要求很高
報告文學篇幅、形式的變化
報告文學具備新聞因素

第四章 人物形象，中心任務
寫人是報告文學的中心任務
性格鮮明的人物具美感
把人物放置于事件沖突中
沒有細節，就沒有活生生的形象
運用人物語言是關鍵一法
報告文學的作者等于敘述者
作者看世界的特殊眼光和角度
作者表現故事的時間序列

第五章 采訪藝術，行走文學
報告文學是“行走的文學”
報告文學的調查與采訪方法
采訪與調查的程序和方法
報告文學的采訪藝術
采訪在報告文學中的重要性
搞清事件或人物的背景
做好采訪的準備工作
要善于抓重點和巧妙的提問
盡可能地深入現場觀察和采訪
練就適應突擊采訪的本領
在采訪中要有一定的感情投人
及時地總結采訪成果

《青少年實用寫作叢書：報告文學與寫作》：
以此看來，報告文學首先是一個信息的載體。而正是因為報告文學的這種信息載體功能，報告文學早在新聞的領域萌生和發展。在一個不短的時間內，報告文學是借助于新聞的平臺——報紙來展示和發展自己，以至于在很長的時間里它被看成新聞的一種表達方式，是新聞報紙內容構成的一個重要部分（現在這樣的情形在許多新聞平臺上還存在著）。眾所周知，新聞是由現實和真實客觀的信息及簡潔、快速、形象的傳遞為其個性特點的。報告文學的真實性原則，既是對新聞主要構成元素——真實的接受和更加充分的發揮，同時又借助文學語言形象表達和主觀獨立審視判斷的優勢，使得真實這個新聞的特點產生更加個性化的效力。因此，報告文學不是簡單的新聞，報告文學的真實信息承載作用，是其本身表現個性能力和發揮現實社會作用的重要途徑。報告文學被新聞婉拒而被文學接受的過程相當長，原因就在于它和新聞的血緣太深，文學的因素增長得太慢。例如，被人們一直視為報告文學的開山之人的捷克作家埃貢·埃爾溫·基希，他的作品自然都不是直接的新聞消息，但其均有非常明顯的旅行采訪、直接表達、短小快捷等這樣突出的新聞表達的特點。而基希在寫這些作品的時候，也正是以一個記者的身份出現的。穆青等人的《縣委書記的好榜樣——焦裕祿》、王石、房樹民的《為了六十一個階級弟兄》等作品，當初，也是以新聞的面貌出現的。但是，報告文學和新聞無法割斷的血緣聯系及開始時文學元素缺少，并不影響報告文學作為一種新的體裁對象成長的必然性。和基希同時代的人們和此后許多有才氣的杰出作家的成功參與，使報告文學在不算長的時間內得到長足發展，走向成熟輝煌，就已經是非常有力的證明。這種證明少包括兩種意義：一是說明報告文學不能徹底脫離新聞的真實信息性和及時參與現實的社會性；二是說明報告文學不能放棄文學的獨立觀察判斷精神和形象藝術表達手段。真實信息是報告文學的生命，文學的獨立判斷精神是報告文學的靈魂，形象藝術的表達是報告文學的翅膀。
在明確地意識到報告文學承載真實社會信息和獨立理性地通過文學手段處理表達這些真實社會信息的功能之后，我就很有信心地聲明，盡管近些年來報告文學的收獲不是非常豐碩，發展比較遲滯，但報告文學并不會像有人認為的那樣，是個沒有自己獨特定位的對象，是個缺乏存在生命力的角色。報告文學不會消亡，報告文學本身包含和積存的能量，只要被很好的發揮釋放，就一定能再鑄輝煌。即使到了今天這個信息處理的手段已經非常現代化的時候，報告文學雖然會受到擠壓和威脅，但也不會有生命危險。因為，報告文學有自己特殊系統的接收真實社會信息的渠道和處理這些信息的方式。而這些渠道和方式是今天的新聞手段也不能輕易取代的。
在滿足人們對現實真實社會信息欲望背景上萌生的報告文學，對于現實社會生活真實信息的廣泛收集、審視評判和文學處理要求，報告文學必須有對現實社會生活積極深入的參與行為，有對社會和社會公眾的承當精神。所以，現實的社會參與精神，是報告文學自其萌生的時候就具有的行動性格。在今天這個社會處于非常急促變化的時代，報告文學的現實精神，必須得到更好的發揮。報告文學的現實精神，不能夠誤會成現時行為，用某種跟風隨行的庸俗方式來取代它。現實精神就是要在逼近現實的過程中直觀深刻地面對和評判現實，而不是回避現實或簡單地順應現實。被大家所熟知的徐遲的《哥德巴赫猜想》，對此就有很好的說明。在“”遺風還很強盛的時候，在對陳景潤的科學研究行為還存在許多不同的評價和爭議的時候，《哥德巴赫猜想》卻以滿腔的熱情對陳景潤的攀登精神、科學意志和不為環境約束的行為給予贊美。徐遲這種直面事實和獨立表達的做法，就與那種態度曖昧，見風使舵，甚至不顧事實和是非的妄加評說完全不同。所以報告文學的現實精神，是同及時的收集現實真實社會信息并科學準確的處理對待這些信息緊密聯系在一起的。有太多的事例可以證明，報告文學是一種在現實的社會生活環境中生長的文學，現實性越強，作品傳遞的社會變化和思想認識的信息越密集新鮮，它受歡迎的程度就越高，社會作用影響也就越大。黃傳會的《中國“希望工程”紀實》、何建明的《落淚是金》正是對于很多貧困兒童、貧困大學生現實貧困狀況的真實報告和出于對中國教育前途及這些兒童、大學生命運的關愛而向人們發出深情呼吁的。
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