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秦漢思想研究(貳):王充評傳(簡體書)
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秦漢思想研究(貳):王充評傳(簡體書)

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作者簡介
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目次

商品簡介

作者將王充豐富的思想概括為“十論”,本書收錄了七論,包括形神論、性命論、適偶論、政論、賢佞論、儒論、文論,並對王充以及王充哲學進行了全面梳理和解說,同時對王充的生平和著作進行了深入地考證,是一部比較完備的關於王充的評傳。

作者簡介

周桂鈿,男,1943 年生,福建長樂人,北京師範大學教授,博士生導師,中華孔子學會副會長,中國朱子學會副會長,國際儒學聯合會顧問。曾任中國哲學史學會副會長,國際儒學聯合會學術委員會主任,日本京都大學客座教授。主要研究中國傳統哲學、秦漢哲學、中國傳統科學、中國傳統政治哲學等。1991 年被中國社會科學院授予“做出突出貢獻的碩士學位獲得者”的稱號。曾主持國家社科“九五”規劃重點專案,曾獲北京市社科聯學術成果獎,教育部學術成果獎,北京師範大學優秀教材獎等。主要著作有:《王充哲學思想新探》、《王充評傳》、《虛實之辨》、《董學探微》、《秦漢思想史》、《天地奧秘的探索歷程》、《十五堂中國哲學課》、《十五堂中國國學課》、《十五堂中國儒學課》等二十餘部,發表文章四百餘篇。

名人/編輯推薦

編輯推薦
★周桂鈿先生已七十高齡,為中國學術界公認的學術大家,在秦漢哲學研究方面處於該領域權威和領先的研究水準,文集具有很大的學術價值和參考價值。
★文集立足周桂鈿40多年秦漢哲學研究的學術成果,與時俱進,將周桂鈿先生一生在秦漢哲學領域的學術成果給予整體呈現,內容豐富,在秦漢哲學研究方面具有很大的學術價值和參考價值,處於該領域權威和領先的研究水準。

媒體評論
周桂鈿同志從余問學,每有所作,必就商討。他勤學而好思,所撰《王充哲學思想新探》頗有心得,不落一般窠臼,可為治漢代哲學史、思想史者參考。
——鐘肇鵬
周桂鈿同志研究漢代哲學多年,曾寫出關於王充哲學的專著,近又撰成《董學探微》一書,對董子的學說作了比較詳細的考察和分析,提出不少獨到的見解。例如對於董子的仁義學說進行了較詳的考釋,對近人以“殺”訓“義”提出了駁議;特別是《辭指論》一章,揭示了董子關於“辭指”的學說,對於董子的邏輯思想作出了新的闡發。總之,這“十二論”是關於董仲舒思想的系統研討,具有重要的學術價值。


王充(西元27—約97 年)是中國東漢時代傑出的哲學家。他的學問淵博、眼光敏銳、思想深刻,這些都是他創立新的哲學體系的基礎。他的哲學更重要的思想基礎是他的科學精神。而這種精神在中國古代沒有引起人們的注意和重視。冷靜的思想家喜讀《論衡》,深受啟發,卻不知是他的科學精神在起作用。
王充的科學精神表現在對自然界和人類社會的各種問題的討論中。一是注意觀察、瞭解各種事物,充分掌握各種實際情況,作為討論的依據,不尚空談。二是能將各種相關的事物聯繫考察,反復辯證,得出應有的結論。由於科學水準的限制,他得出的結論並非都是正確的,都是科學的,但他探討問題的方法體現了近代科學精神。他的科學精神集中表現在“知為力”上,這是可以與培根的“知識就是力量”相媲美的。在近兩千年前,王充能有近代科學精神,並貫穿於各種問題的討論中,實在難能可貴。我認為,稱他為“科學精神的超前覺醒者”也不為過。他哲學的價值主要就在這種科學精神上。
王充有了科學精神,就能推崇權威而不迷信權威,所以敢於“問孔”、“非韓”、“刺孟”。有了科學精神,當天人感應說迷信像潮水般湧來的時候,敢於分析批判,做反潮流的中流砥柱。有了科學精神,對於世俗迷信也不是隨波逐流,能以事實為根據,通過嚴密的邏輯推理,一一予以破除,同時對它產生的合理性作了恰如其分的探討。由於科學不太發達,有一些現象他還未能作出適當的分析,由氣的作用,推到星氣的作用,產生了宿命論觀點。這是不足之處,而這種思路導致人們去探索宇宙對地球、人類社會的影響,在這種意義上,星氣說也不無些微價值。
對王充《論衡》的研究,代不乏人。這一世紀,學術界研究《論衡》成了一種熱門,研究者相當多,海內外出版的專著、校釋,約有幾十種,發表的研究論文上千篇。研究總是隨著時代不斷發展的,並且不斷地有所發現,有所創新,有所前進,沒有盡頭。
中國古人創造了燦爛的文化,與西方文化相比,毫不遜色!有待于我們向世人介紹。孔子已經介紹出去了,成為世界十大思想家之一。莊子、董仲舒、朱熹、王陽明、顧炎武、王夫之,也都需要大力介紹。最值得向外介紹的是充滿科學精神的王充。王充《論衡》已使英國學者李約瑟博士驚歎不已。我相信,王充的科學精神必將使所有不帶成見的西方人都驚歎不已。王充的科學精神會使持歐洲中心主義觀念的人十分尷尬。

目次

前言…………………………………………………………………………………1
序……………………………………………………………………………………1
第一章 生平考辨………………………………………………………………1
一、“鄉里稱孝”……………………………………………………………………2
二、“常遊洛陽”……………………………………………………………………6
三、“師事班彪”…………………………………………………………………10
四、“屏居教授”…………………………………………………………………16
五、“特詔公車征”………………………………………………………………17
六、王充新傳………………………………………………………………………21
第二章 王充著作綜考………………………………………………………26
一、今本《論衡》…………………………………………………………………26
二、《論衡》篇數…………………………………………………………………29
三、《論衡》偽篇…………………………………………………………………34
四、《政務》之書…………………………………………………………………36
五、《譏俗》之書…………………………………………………………………39
六、《養性》之書…………………………………………………………………41
七、篇目考訂………………………………………………………………………42
第三章 形神論…………………………………………………………………53
一、稟氣而生………………………………………………………………………53
二、含氣而長………………………………………………………………………55
三、病生於氣………………………………………………………………………57
四、神依於形………………………………………………………………………67
五、鬼神暗昧………………………………………………………………………71
第四章 性命論…………………………………………………………………76
一、性有善惡………………………………………………………………………76
二、命有吉凶………………………………………………………………………78
三、骨相可察………………………………………………………………………81
四、性命異同………………………………………………………………………82
五、性命在本………………………………………………………………………84
六、命系星氣………………………………………………………………………85
七、人性可變?……………………………………………………………………86
八、聖性遺傳?……………………………………………………………………87
九、國命能改?……………………………………………………………………89
第五章 適偶論…………………………………………………………………91
一、遇、幸、偶、適………………………………………………………………91
(一) 遇………………………………………………………………………91
(二) 幸………………………………………………………………………93
(三) 偶………………………………………………………………………93
(四) 適………………………………………………………………………94
二、偶適自然………………………………………………………………………96
三、適偶命定………………………………………………………………………98
四、是非混雜…………………………………………………………………… 101
五、思想根源…………………………………………………………………… 104
第六章 政論………………………………………………………………… 107
一、德力具足……………………………………………………………………107
二、百姓安樂……………………………………………………………………109
三、君子假名……………………………………………………………………114
四、命期自然……………………………………………………………………118
五、“宣漢”評議…………………………………………………………………119
第七章 賢佞論……………………………………………………………… 122
一、佞可覺知……………………………………………………………………122
(一) 佞的本質………………………………………………………………122
(二) 佞的表現………………………………………………………………123
(三) 覺佞辦法………………………………………………………………125
二、觀心定賢……………………………………………………………………127
(一) 世俗定賢二十種………………………………………………………127
(二) 成功見效為賢乎?……………………………………………………128
(三) 眾人稱善為賢乎?……………………………………………………129
(四) 清節自守為賢乎?……………………………………………………131
(五) 全身養性為賢乎?……………………………………………………132
(六) 才華橫溢為賢乎?……………………………………………………132
(七) 觀善心定賢……………………………………………………………133
第八章 儒論………………………………………………………………… 135
一、何謂儒者……………………………………………………………………135
二、鴻儒超奇……………………………………………………………………135
三、儒吏程材……………………………………………………………………143
四、儒的價值……………………………………………………………………145
五、儒生之短……………………………………………………………………149
第九章 文論………………………………………………………………… 151
一、文有多義……………………………………………………………………151
二、五文在世……………………………………………………………………152
三、文為世用……………………………………………………………………154
四、勸善懲惡……………………………………………………………………156
五、痛疾虛妄……………………………………………………………………157
六、文欲易曉……………………………………………………………………162
七、書難純美……………………………………………………………………163
八、說經評傳……………………………………………………………………168
第十章 自成一家……………………………………………………………176
一、本非儒家……………………………………………………………………177
二、亦非道家……………………………………………………………………186
三、難稱雜家……………………………………………………………………189
第十一章 超前覺醒…………………………………………………………195
一、漢代奇人……………………………………………………………………195
二、執著求真……………………………………………………………………196
三、超前覺醒……………………………………………………………………199
附錄 與王充有關的文章…………………………………………………207
王充反孔嗎?……………………………………………………………………207
王充是氣(元氣) 一元論者嗎?………………………………………………211
是誰最早提出“知識就是力量”的?…………………………………………213
簡評王充《問孔》、《非韓》、《刺孟》…………………………………………215
王充《論衡》……………………………………………………………………227
《論衡》的歷史價值………………………………………………………………233

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