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新譯白話《菩提道次第廣論》（簡體書）
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作者簡介
目次
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《新譯白話菩提道次第廣論》，是宗喀巴大師總攝三藏十二部經的要義，循著龍樹、無著二大論師的軌道，按“三士道”由淺入深的進程而編成的。“三士道”，是任何一種根機的人，從初發心乃至證得無上菩提，中間修學佛學所必須經歷的過程。本論內容，就是對這些過程的次第、體性和思維修學的方法，加以如理闡述。“菩提”，指所求的佛果，“道”指趣證佛果所必須經歷的修學過程，“次第”就是說明修學的過程必須經歷這些階段，自下而上，由淺入深，循序漸進，不可缺略、紊亂或躐等，故名“菩提道次第”。 菩提道次第，是成就無上菩提必須經歷的過程，修下士道不只為自求人天安樂，修中士道也不只為求自了生死，都是為上士道準備條件，所以都是菩提道的一部分；不過由于緩急、淺深、難易的不同，就不能不分出次第。 為救拔有情出離生死苦海，能犧牲自己的一切安樂，而急于利他，求大菩提，就是發起了大菩提心，由此進修六度四攝，經三阿僧祗劫，圓滿福智資糧，才能證得三身四智無量功德莊嚴的大菩提果。
作者簡介
王世鎮山西省大同市人，1935年出生。中國民族語文翻譯局譯審、教授，中國藏語系高級佛學院副研究員，中國翻譯工作者協會會員。 1961年畢業于中央民族學院藏語專業本科，同年進藏工作，在西藏日報社從事該報藏文版翻譯20余年。調京后，在中央臺民族部藏語組、中國民族語文翻譯局藏文室從事翻譯工作直至退休。晚年一直在翻譯藏傳佛教藏文經續論等，先后應國內外一些佛教寺院團體、研究機構和僧人信眾等的邀請，翻譯藏傳佛教各宗派的藏文教派史、寺塔志、高僧傳、修法儀軌、禮贊偈頌和禱文秘訣等近百余部(件)。出版的代表譯著有《藏傳佛教格魯派史略》、《藏傳佛教噶舉派史略》、《文殊怙主教法莊嚴》、《歷代那倉活佛傳》、《雍仲苯教源流概述》、《覺囊派的建立》，以及《藏族物喻格言》、《藏傳佛教寧瑪派史略》等。 譯著成果被收入《世界文化名人辭海》《華人卷)內。 獲得中國翻譯協會特授的“資深翻譯家”榮譽。
目次
代序
書首禮贊
第一章 講說作者殊勝
第一節 受生為圓滿種姓之情
第二節 其身獲得功德之情
一、獲得教德之情
二、獲得證德之情
(一)成就戒學
(二)成就定學
(三)成就慧學
第三節 為佛教做事業之情
一、在印度做事業之情
二、在藏中做事業之情
第二章 講說其法殊勝
第一節 通達一切佛教為無違的殊勝 代序
書首禮贊
第一章 講說作者殊勝
第一節 受生為圓滿種姓之情
第二節 其身獲得功德之情
一、獲得教德之情
二、獲得證德之情
(一)成就戒學
(二)成就定學
(三)成就慧學
第三節 為佛教做事業之情
一、在印度做事業之情
二、在藏中做事業之情
第二章 講說其法殊勝
第一節 通達一切佛教為無違的殊勝
第二節 能現一切佛經為教授的殊勝
第三節 易于獲得佛之密意的殊勝
第四節 重大惡行自趨沒滅的殊勝
第三章 如何講聞具有二種殊勝的正法
第一節 聽聞之規
一、思維聞法的利益
二、對法與說法師發起服侍
三、聽聞的正規
(一)斷器三過
(二)依六種想
第二節 講說之規
一、思維說法的利益
二、發起服侍大師與法
三、以怎樣的思想行為來講說
四、對何等對象說與不說的區別
第三節 完結時共同所作之規
第四章 如何正式以教授引導學徒的次第
第一節 道的根本依止善知識之理
一、為使生起定解故稍作贅述
(一)所依善知識之德相
(二)能依弟子之德相
(三)弟子應如何依止之規
(四)依止的利益
(五)不依止的過患
(六)歸納彼等之義
二、簡要宣說修持之規
(一)正式修法
(二)破除對此修法的邪分別
第二節 依止后如何修心的次第
……
注釋藏漢文參考書目
譯后
書首禮贊
第一章 講說作者殊勝
第一節 受生為圓滿種姓之情
第二節 其身獲得功德之情
一、獲得教德之情
二、獲得證德之情
(一)成就戒學
(二)成就定學
(三)成就慧學
第三節 為佛教做事業之情
一、在印度做事業之情
二、在藏中做事業之情
第二章 講說其法殊勝
第一節 通達一切佛教為無違的殊勝 代序
書首禮贊
第一章 講說作者殊勝
第一節 受生為圓滿種姓之情
第二節 其身獲得功德之情
一、獲得教德之情
二、獲得證德之情
(一)成就戒學
(二)成就定學
(三)成就慧學
第三節 為佛教做事業之情
一、在印度做事業之情
二、在藏中做事業之情
第二章 講說其法殊勝
第一節 通達一切佛教為無違的殊勝
第二節 能現一切佛經為教授的殊勝
第三節 易于獲得佛之密意的殊勝
第四節 重大惡行自趨沒滅的殊勝
第三章 如何講聞具有二種殊勝的正法
第一節 聽聞之規
一、思維聞法的利益
二、對法與說法師發起服侍
三、聽聞的正規
(一)斷器三過
(二)依六種想
第二節 講說之規
一、思維說法的利益
二、發起服侍大師與法
三、以怎樣的思想行為來講說
四、對何等對象說與不說的區別
第三節 完結時共同所作之規
第四章 如何正式以教授引導學徒的次第
第一節 道的根本依止善知識之理
一、為使生起定解故稍作贅述
(一)所依善知識之德相
(二)能依弟子之德相
(三)弟子應如何依止之規
(四)依止的利益
(五)不依止的過患
(六)歸納彼等之義
二、簡要宣說修持之規
(一)正式修法
(二)破除對此修法的邪分別
第二節 依止后如何修心的次第
……
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