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馬瑞芳說紅樓(插圖珍藏本)(簡體書)
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馬瑞芳說紅樓(插圖珍藏本)(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

《紅樓夢》這么令人愿意琢磨,因為它是一部蓋世奇書。《紅樓夢》這么令人樂意琢磨,因為它寫出了絕世之戀。世界上哪位小說家創造過寶黛這樣“緣定三生”的大愛神話?世界上哪位小說家創造過絳珠仙子“塵世還淚”的摯愛真情?世界上哪位小說家創造過賈寶玉、林黛玉、薛寶釵這不是“三角戀”卻趣于三角戀、深于三角戀的聰慧者心靈“捉對兒廝殺” ?世界上哪位小說家能把一場優美甜蜜的戀愛跟一座封建家庭大廈“忽喇喇”傾倒的過程如此微妙、巧妙地聯系在一起?世界上哪位小說家能把一個尋常愛情故事跟文化、倫理、甚至于大自然的風花雪月,如此詩情畫意、天衣無縫地聯系在一起?只有《紅樓夢》。《紅樓夢》是纏綿悱惻的愛情故事,但是最妙的是寶黛之間:愛到深處永不說“愛”;情到濃時從不言 “情”。天才小說家曹雪芹如何打造出這震古鑠今、跨越國界的愛情魔方? 《馬瑞芳說紅樓(插圖珍藏本)》通過對《紅樓夢》小說中的寶黛愛情和賈府盛衰兩條線索的梳理,一方面是從馬的角度解析和重述紅樓故事,一方面卻又是從故事及人物活動、講話的蛛絲馬跡中探察人物的性格和真實意圖;還有另一方面是探詢、體會文本背后的曹雪芹的創作意圖,以及小說與曹氏家族的千絲萬縷的聯系。

作者簡介

馬瑞芳,山東大學中文系教授、博士生導師,山東大學古代文學專業學科帶頭人,復旦大學古代文學研究中心學術委員,中國作協全委會榮譽委員,曾任山東省作協副主席、山東省政協常委、山東省人大常委。主要著作有:《中國古代小說構思學》、《馬瑞芳重校評批<聊齋志異>》、《蒲松齡評傳》、《聊齋志異創作論》、《聊齋人物論》、《從<聊齋志異>到<紅樓夢>》、《馬瑞芳說聊齋》、《紅樓夢風情譚》、《金瓶梅風情譚》、“馬瑞芳趣話經典”系列(四部)等,“新儒林”系列長篇小說《藍眼睛黑眼睛》、《天眼》、《感受四季》,散文集《煎餅花兒》、《學海見聞錄》、《假如我很有錢》、《野狐禪》、《女人和嫉妒》、《漏泄春光有柳條》、《百家講壇這張魔鬼的床》等。曾獲全國優秀長篇小說獎、全國紀實散文獎、首屆全國少數民族創作散文一等獎、全國女性文學創作獎、全國女性文學理論創新獎等,多次獲山東省社會科學優秀科研成果獎。

名人/編輯推薦

2005-2007年山東大學中文系教授馬瑞芳在央視《百家講壇》主講“馬瑞芳說聊齋”共24講。《馬瑞芳說紅樓(插圖珍藏本)》是她研究紅樓夢多年以來的全部成果的結集,在這部作品中馬教授以詼諧而幽默、生動而有趣味的講述,解析了紅樓夢中許多人物、事件背后潛隱的密碼,充分顯示了馬教授深厚的古典文學根底和精湛的紅學研究造詣。 本書既是嚴謹的紅學研究學術著作,同時也是一部通俗易懂的輕松風趣的學術隨筆,它既有學術價值,又具有可讀性。

目次

壹 情緣
絳珠仙子和神瑛侍者的三世隋緣
薛寶釵胎里帶來的熱毒
黛玉進府
神瑛絳珠初聚首
識金鎖和認通靈
意綿綿靜日玉生香
“我為的是我的心”
寶黛心靈過招
黛玉情感波瀾
寶黛深情綿綿
黛玉葬花
紅麝香串事件
清虛觀打醮
不是冤家不聚頭 壹 情緣
絳珠仙子和神瑛侍者的三世隋緣
薛寶釵胎里帶來的熱毒
黛玉進府
神瑛絳珠初聚首
識金鎖和認通靈
意綿綿靜日玉生香
“我為的是我的心”
寶黛心靈過招
黛玉情感波瀾
寶黛深情綿綿
黛玉葬花
紅麝香串事件
清虛觀打醮
不是冤家不聚頭
訴肺腑心迷寶玉
錯中錯老子打兒子
情中情因情感妹妹
薛寶釵的神圣同盟
黛釵交好和寶黛深情
紫鵑試寶玉
貳 命運
秦可卿是風月人物
秦可卿托夢王熙鳳
豪門大喪的氣概排場
王熙鳳協理寧國府
空排場和真情感
賈元春點戲
美輪美奐大觀園
探春理家
尤二姐之死
查抄大觀園
晴雯之死
叁 小品
智能劉姥姥
兩宴大觀園
品茶櫳翠庵
賈府的結局
大觀園詩會
大觀園狂歡節

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書摘/試閱

賈寶玉和林黛玉是三世情緣。
賈寶玉和林黛玉第一世情緣,是神瑛侍者侍奉、灌溉絳珠仙草。林黛玉常說自己是“草木之人”,沒有什么金啊玉啊的。在薛家大造“金玉良緣”輿論時,賈寶玉偏偏在夢中說“木石姻緣”。一點兒不錯,林黛玉的前身是絳珠仙草,賈寶玉是神瑛侍者。他們之間就是“木石姻緣 ”。
有人解釋“木石姻緣”是絳珠仙草和通靈寶玉的姻緣,這解釋可能是受了最早的刻印本程甲本的誤導。在程甲本里,那塊無材補天的石頭被警幻仙子派作“赤瑕宮神瑛侍者”。這樣一改就把曹雪芹原意混淆了。石頭是石頭,神瑛侍者是神瑛侍者,“木石姻緣”是絳珠仙草和神瑛侍者的姻緣,是寶黛第一世隋緣。
賈寶玉和林黛玉的第二世情緣,是絳珠仙子在“ 五衷內對神瑛侍者郁結著纏綿不盡之意”,一心回報神瑛侍者的灌溉之恩。這是仙女和仙人的情緣。
神瑛侍者澆灌絳珠草的結果使得絳珠草久延歲月,修煉成絳珠仙女,警幻仙子稱她“絳珠妹子”。絳珠仙女是林黛玉的第二個前身。曹雪芹對絳珠仙子的描寫也只有極其簡單的幾句。絳珠草“后來既受天地精華,復得雨露滋養,遂得脫卻草胎木質,得換人形,僅修成個女體;終日游于離恨天外,饑則食蜜青果為膳,渴則飲灌愁海水為湯”。話很簡單,深究起來,含義卻極其不簡單。
絳珠仙草接受的天地精華和雨露滋養,就是大自然和中華文明的精華。
最主要的是對愛的執著,愛得無畏,愛得無怨,愛得無悔。絳珠仙子“游于離恨天”外,離恨天是天的最高層,傳說是悲哀氣氛聚集的地方;絳珠仙子以 “蜜青果為膳”,“蜜青果”用的是甜蜜的“蜜”,青澀的“青”,其實它的諧音是秘密的感情,是“秘情”;絳珠仙子飲“灌愁海水為湯”。“灌愁”中“澆灌” 的“灌”諧音是習慣的“慣”,是“慣愁”,習慣的哀愁,永遠的哀愁。
絳珠仙子的一游一餐一飲決定了林黛玉的性格本質,就是為愛而哀愁而痛苦,為愛而九死不悔。曹雪芹用詩意化的語言把中國古代最美麗、最聰慧、最哀愁的知識女性的特點都集中到林黛玉身上了。從神話傳說中的瑤姬,到現實生活中的李清照,從楚辭里的山鬼,到戲曲小說里的崔鶯鶯、杜麗娘。她們都游離恨天,吃蜜青果,飲灌愁水。追求愛情在封建社會是秘密的感情,是哀愁的源泉,離限的根源。曹雪芹在林黛玉身上集中了現實和虛構的才女的才氣和幽怨。林黛玉是瀟湘館的李清照,大觀園的杜麗娘、崔鶯鶯。
這樣一來,林黛玉就有兩個前身,第一個前身是絳珠仙草,第二個前身是絳珠仙子,再加上賈府里的寶黛愛情,林黛玉跟賈寶玉的感情恰好是三世情:神瑛侍者對絳珠仙草的灌溉之恩;絳珠仙子對神瑛侍者的刻骨銘心;林黛玉和賈寶玉的纏綿悱惻。
林黛玉尚未出世,前身已做足了冰雪聰明、死于對愛情渴望的準備。曹雪芹對林黛玉出生的描述像一首神韻詩,有味外之味:絳珠仙草生在靈河岸上,暗寓絕頂聰明;長在三生石畔,暗寓為愛生生死死;修成絳珠仙子后,終日游于離恨天外,暗寓生活在離情苦緒中;饑則食蜜青果為膳,“蜜青”諧音 “秘情”,封建禮法不容許的愛情是她性格的構成要素;渴則飲灌愁海水為湯,諧音“慣愁”是林黛玉個性基調。曹雪芹把古代才女和古代文學優美女性的品格,現實生活中從卓文君到李清照;虛構形象從山鬼到崔鶯鶯、杜麗娘,都匯聚到林黛玉身上了。P5-6 

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