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作者簡介
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目次
書摘/試閱
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《關注戲曲的現代建設》是龔和德先生關于戲曲現代化理論研究的論文集。作為前海學派中的第二代研究者，龔和德先生遵循張庚等老一輩戲曲學者的研究思路，一直致力于戲曲現代化的理論研究工作。該書收錄了作者近二十年來關于戲曲演員、劇作家、導演以及相關劇目的研究論文，共57篇，其理論核心即在于探討戲曲現代化是什么、如何現代化等緊扣現實的重要理論問題。無論是該書提出的“古典戲曲、傳統戲曲、現代戲曲”三種劇目形態的分類，還是對現代戲曲質的規定性的界定，乃至對戲曲未來形態的展望，都具有非常高的理論價值與前瞻性。
作者簡介
龔和德 1931年生于江蘇省啟東縣合豐鎮。1954年畢業于中央戲劇學院華東分院(今上海戲劇學院)舞臺美術系。先后就職于中國戲曲研究院、中國藝術研究院戲曲研究所，任研究員，1992年起享受政府特殊津貼。早期主要從事戲曲舞臺美術的研究，參與了張庚、郭漢城主編《中國戲曲通史》、《中國戲曲通論》的撰寫和《中國大百科全書·戲曲曲藝》卷的編纂工作。20世紀80年代以后，研究范圍擴及戲曲本體、戲曲劇種、表演藝術家和戲曲現代化問題等方面。1981年，發起并參與組建中國舞臺美術學會，創辦會刊《舞臺美術與技術》(后改名《舞臺美術家》)；1987年，受張庚委托，組建中國戲曲學會，與山西師范大學戲曲文物研究所合辦《中華戲曲》叢刊；1990年，倡議舉辦紀念徽班進京二百周年振興京劇觀摩研討大會，任紀念委員會委員、辦公室副主任兼學術評論組組長，主編大會文集《爭取京劇藝術的新繁榮》，會后出任中國京劇藝術基金會副秘書長；1994年，在梅蘭芳周信芳誕辰一百周年紀念活動中，負責學術研究方面的組織工作。現為中國舞臺美術學會顧問、中國戲曲學會副會長、中國戲曲學院榮譽教授。1996年起任《中國京劇百科全書》編輯委員會常務副主任，歷時15年完成該書的編撰工作。著有《舞臺美術研究》、《亂彈集》等。
名人/編輯推薦
《前海戲曲研究叢書:關注戲曲的現代建設》由文化藝術出版社出版。
目次
戲曲的現代建設與現代戲曲(代序)
漫談京劇
京劇與上海
文化定位與角色選擇
——兼談京劇現代化
全能化性格演員
——談尚長榮
“尚長榮階段”與理想建設
重視軟實力建設是成功之本
養命的好戲
——談京劇《貍貓換太子》
人文精神的歷史畫卷
——喜看《貞觀盛事》
再談《貞觀盛事》與尚長榮
激活傳統，融入時代 戲曲的現代建設與現代戲曲(代序)
漫談京劇
京劇與上海
文化定位與角色選擇
——兼談京劇現代化
全能化性格演員
——談尚長榮
“尚長榮階段”與理想建設
重視軟實力建設是成功之本
養命的好戲
——談京劇《貍貓換太子》
人文精神的歷史畫卷
——喜看《貞觀盛事》
再談《貞觀盛事》與尚長榮
激活傳統，融入時代
——《廉吏于成龍》賞析
一個痛苦的政治家形象
——《成敗蕭何》賞析
結構·難點·價值
——再談《成敗蕭何》
新世紀京劇開門紅
——頭二本《宰相劉羅鍋》賞析
梅蘭芳精神的詩性表達
——重看京劇交響劇詩《梅蘭芳》
走出“樣板”的陰影
——京劇《駱駝祥子》觀后
讓紅紗巾飄得更高
疑惑與較真
——喜看京劇《香蓮案》
《紅樓夢》與越劇建設
彷徨剩語
——越劇《孔乙己》觀后
傳統經典的創造性重述
——新版越劇《梁山伯與祝英臺》賞析
茅威濤是新越劇的一面旗幟
把觀眾的心點亮了
——看越劇《荊釵記》
閑言碎語
——越劇《李清照》觀后
滬劇優勢與茅派新聲
時尚與傳統的一次親密接觸
上海對中國近現代戲劇的意義和責任
——2012年6月15日在上海戲曲藝術中心的演講
關注粵劇的現代建設
霜葉紅于二月花
——祝賀紅線女從藝六十年
獨特的現代丑生喜劇
倪惠英與新派粵劇
《秋千架》的實驗意義及其不足
未曾經歷的審美體驗
——《徽州女人》印象
略談滇劇《瘦馬御史》的人物塑造
林瑛與《王蓮蓮拜香》
經典是對傳統的選擇與加工
——晉劇《打金枝》觀后
《典妻》：甬劇的空前佳作
深厚的精神力量
——秦腔《西京故事》觀后
生命的渴望
——秦腔《花兒聲聲》印象
龍江劇與白淑賢
關于昆劇的幾點建議
堅持文人戲劇的高度
古劇新生的范本
走進現代的《長生殿》
略談班昭的史與劇
精品還需細打磨
——昆劇《公孫子都》觀后
陽春白雪，返本開新
——王仁杰劇作的古典化追求及其意義
在需要突破時出現的突破
——談楊小青導演藝術
給越劇帶來新的美
珍重選擇，完美表達
現代戲曲不能沒有導演
張曼君導演藝術的“三民主義”
張庚先生與戲曲現代化
程式與生活
——懷念阿甲先生，兼與鄒元江先生商榷
談董健先生對戲曲的形式歧視
強化保護，優化生存
傳承通向創造，傳統關乎未來
沉著治理“轉型期綜合癥”(代跋)
漫談京劇
京劇與上海
文化定位與角色選擇
——兼談京劇現代化
全能化性格演員
——談尚長榮
“尚長榮階段”與理想建設
重視軟實力建設是成功之本
養命的好戲
——談京劇《貍貓換太子》
人文精神的歷史畫卷
——喜看《貞觀盛事》
再談《貞觀盛事》與尚長榮
激活傳統，融入時代 戲曲的現代建設與現代戲曲(代序)
漫談京劇
京劇與上海
文化定位與角色選擇
——兼談京劇現代化
全能化性格演員
——談尚長榮
“尚長榮階段”與理想建設
重視軟實力建設是成功之本
養命的好戲
——談京劇《貍貓換太子》
人文精神的歷史畫卷
——喜看《貞觀盛事》
再談《貞觀盛事》與尚長榮
激活傳統，融入時代
——《廉吏于成龍》賞析
一個痛苦的政治家形象
——《成敗蕭何》賞析
結構·難點·價值
——再談《成敗蕭何》
新世紀京劇開門紅
——頭二本《宰相劉羅鍋》賞析
梅蘭芳精神的詩性表達
——重看京劇交響劇詩《梅蘭芳》
走出“樣板”的陰影
——京劇《駱駝祥子》觀后
讓紅紗巾飄得更高
疑惑與較真
——喜看京劇《香蓮案》
《紅樓夢》與越劇建設
彷徨剩語
——越劇《孔乙己》觀后
傳統經典的創造性重述
——新版越劇《梁山伯與祝英臺》賞析
茅威濤是新越劇的一面旗幟
把觀眾的心點亮了
——看越劇《荊釵記》
閑言碎語
——越劇《李清照》觀后
滬劇優勢與茅派新聲
時尚與傳統的一次親密接觸
上海對中國近現代戲劇的意義和責任
——2012年6月15日在上海戲曲藝術中心的演講
關注粵劇的現代建設
霜葉紅于二月花
——祝賀紅線女從藝六十年
獨特的現代丑生喜劇
倪惠英與新派粵劇
《秋千架》的實驗意義及其不足
未曾經歷的審美體驗
——《徽州女人》印象
略談滇劇《瘦馬御史》的人物塑造
林瑛與《王蓮蓮拜香》
經典是對傳統的選擇與加工
——晉劇《打金枝》觀后
《典妻》：甬劇的空前佳作
深厚的精神力量
——秦腔《西京故事》觀后
生命的渴望
——秦腔《花兒聲聲》印象
龍江劇與白淑賢
關于昆劇的幾點建議
堅持文人戲劇的高度
古劇新生的范本
走進現代的《長生殿》
略談班昭的史與劇
精品還需細打磨
——昆劇《公孫子都》觀后
陽春白雪，返本開新
——王仁杰劇作的古典化追求及其意義
在需要突破時出現的突破
——談楊小青導演藝術
給越劇帶來新的美
珍重選擇，完美表達
現代戲曲不能沒有導演
張曼君導演藝術的“三民主義”
張庚先生與戲曲現代化
程式與生活
——懷念阿甲先生，兼與鄒元江先生商榷
談董健先生對戲曲的形式歧視
強化保護，優化生存
傳承通向創造，傳統關乎未來
沉著治理“轉型期綜合癥”(代跋)
書摘/試閱
那么，傳統對時尚呢？有論者云，戲曲的“百年噩夢”就是“時尚化”，因而呼吁“叫停”。如果把“化”理解為徹頭徹尾徹里徹外之謂也，那么，這種“時尚化”會導致戲曲的自我消解，確實應該叫停。但我們回顧百年戲曲史，能找到多少這類“時尚化”的實例？恐怕更多的還是在對時尚因素的吸收中，既有成功的也有不成功的，這要具體分析，不能一概否定。吸收時尚因素有大有小，有硬（物質、技術）有軟（審美觀念）。大的硬的最明顯的例子是新式劇場替代舊式茶園，這不僅使戲曲舞臺藝術實行新的綜合成為可能，而且對聲腔演變也有影響，如京劇，不再以早期的“實大聲洪”為美，更講究情致與韻味的傳遞，從而促進了流派的多樣化，是與劇場聽覺條件的改進分不開的。表面看來，劇場是硬件，而借以追求新綜合，又是審美觀念的演進。盡管我們現在還可以使用或者重建以伸出式舞臺為特征的古典劇場，對昆劇、京劇做一些復原性演出或進行某種藝術實驗，但已不可能成為當代演出場所的主流。小的軟的例子就更多了。京劇旦腳化裝畫黑眼圈、涂紅嘴唇是《同光十三絕》里原有的嗎？這是接受西方時尚，先由上海演員馮子和等開始，經梅蘭芳把它規范化了。
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