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梅葉（Jean Meslier,1664-1729）是十八世紀法國空想共產主義的先驅者和最堅決的無神論者。《遺書》是他所寫的一部傑出的著作。這部著作是在他在逝世後才發現。梅葉在這部著作中精闢地論證了宗教的虛偽和謬誤，無情地揭發了當時法國的封建貴族和大小官吏對人民的殘酷的剝削，他並且熱情的號召人民起來殺死暴君，推翻腐朽的舊社會，建立以財產公有制為基礎的新社會。
作者簡介
作者:(法)讓·梅葉 譯者:陳太先、眭茂
梅葉(Jean Meslier，1664—1729)是十八世紀法國空想共產主義的先驅者和最堅決的無神論者。《遺書》是他所寫的一部杰出的著作。這部著作是在他逝世后才發現的。梅葉在這部著作中精辟地論證了宗教的虛偽和謬誤，無情地揭發了當時法國的封建貴族和大小官吏對勞動人民的殘酷剝削，他并且熱情地號召人民起來殺死暴君，推翻腐朽的舊社會，建立以財產公有制為基礎的新社會。
梅葉(Jean Meslier，1664—1729)是十八世紀法國空想共產主義的先驅者和最堅決的無神論者。《遺書》是他所寫的一部杰出的著作。這部著作是在他逝世后才發現的。梅葉在這部著作中精辟地論證了宗教的虛偽和謬誤，無情地揭發了當時法國的封建貴族和大小官吏對勞動人民的殘酷剝削，他并且熱情地號召人民起來殺死暴君，推翻腐朽的舊社會，建立以財產公有制為基礎的新社會。
名人/編輯推薦
讓·梅葉是十八世紀法國空想共產主義的先驅者和最堅決的無神論者。《遺書》是他所寫的一部杰出的著作。這部著作是在他逝世后才發現的。梅葉在這部著作中精辟地論證了宗教的虛偽和謬誤，無情地揭發了當時法國的封建貴族和大小官吏對勞動人民的殘酷剝削，他并且熱情地號召人民起來殺死暴君，推翻腐朽的舊社會，建立以財產公有制為基礎的新社會。
目次
一、序言本書宗旨
二、著者對于世界宗教的思想和感覺
三、一切宗教都只是迷誤、錯覺和欺騙
四、宗教空幻和虛偽的第一個論據：它只是人們捏造的東西
五、政治家為什么要利用宗教的謬誤和欺騙
六、古人慣于把帝王和顯貴人物奉為神的兒子。顯貴人物的自高自大，一些人阿諛逢迎，另一些人愚昧無知，產生這種弊端并使舞弊合法化
七、他們確信人們死后可以變成神靈
八、偶像崇拜的起源
九、世間現有的宗教哪一個也不是神創立的
十、[宗教空幻、虛偽的第二個論據：作為一切宗教基礎的盲目信仰乃是迷誤、錯覺和欺騙的根源]
十一、它(信仰)也只是人們之間發生紛爭和永久分裂的根源和決定性的原因
十二、[任何宗教真實性所依據的可靠性的虛偽證據的弱點和虛偽性]
十三、[作為證實任何宗教的根據的虛構神跡的虛偽性和不可靠性]
十四、[他們的故事不可靠]
十五、[所謂圣經的不可靠性：它們中間偽造及竄改的地方很多]
十六、[福音書的不可靠性]
十七、[偽造的圣經沒有顯露出任何智慧的跡象和超人的知識的跡象]
十八、[福音書中的種種矛盾]
十九、[古經書中記述的一切所謂神跡都是假的。關于這點的論證]
二〇、[基督教虛構的神跡和多神教虛構的神跡完全相同]
二一、[一切神跡都是虛偽的]
二二、[宗教空幻及虛偽的]第三個論據，[這個論據是由幻象及神靈啟示的虛偽性產生的]
二三、[把建立用無辜牲畜作祭品的殘忍祭典的風俗妄加在上帝身上，并設想上帝喜愛這樣的祭品]
二四、[血祭的起源]
二五、[上帝叫亞伯拉罕把自己的兒子獻作祭品的命令是臆造的]
二六、[所謂上帝對亞伯拉罕、以撒及雅各三族長訂立誓約的虛偽性]
二七、[宗教是虛偽的]第四個論據，[這個論據是從《舊約》所謂誓約及預言的虛偽性中得來的]
二八、[《新約》中所謂誓約的虛偽性]
二九、[從精神、寓意及神秘方面對圣經所作的解釋的虛偽性]
俄譯者注釋
二、著者對于世界宗教的思想和感覺
三、一切宗教都只是迷誤、錯覺和欺騙
四、宗教空幻和虛偽的第一個論據：它只是人們捏造的東西
五、政治家為什么要利用宗教的謬誤和欺騙
六、古人慣于把帝王和顯貴人物奉為神的兒子。顯貴人物的自高自大，一些人阿諛逢迎，另一些人愚昧無知，產生這種弊端并使舞弊合法化
七、他們確信人們死后可以變成神靈
八、偶像崇拜的起源
九、世間現有的宗教哪一個也不是神創立的
十、[宗教空幻、虛偽的第二個論據：作為一切宗教基礎的盲目信仰乃是迷誤、錯覺和欺騙的根源]
十一、它(信仰)也只是人們之間發生紛爭和永久分裂的根源和決定性的原因
十二、[任何宗教真實性所依據的可靠性的虛偽證據的弱點和虛偽性]
十三、[作為證實任何宗教的根據的虛構神跡的虛偽性和不可靠性]
十四、[他們的故事不可靠]
十五、[所謂圣經的不可靠性：它們中間偽造及竄改的地方很多]
十六、[福音書的不可靠性]
十七、[偽造的圣經沒有顯露出任何智慧的跡象和超人的知識的跡象]
十八、[福音書中的種種矛盾]
十九、[古經書中記述的一切所謂神跡都是假的。關于這點的論證]
二〇、[基督教虛構的神跡和多神教虛構的神跡完全相同]
二一、[一切神跡都是虛偽的]
二二、[宗教空幻及虛偽的]第三個論據，[這個論據是由幻象及神靈啟示的虛偽性產生的]
二三、[把建立用無辜牲畜作祭品的殘忍祭典的風俗妄加在上帝身上，并設想上帝喜愛這樣的祭品]
二四、[血祭的起源]
二五、[上帝叫亞伯拉罕把自己的兒子獻作祭品的命令是臆造的]
二六、[所謂上帝對亞伯拉罕、以撒及雅各三族長訂立誓約的虛偽性]
二七、[宗教是虛偽的]第四個論據，[這個論據是從《舊約》所謂誓約及預言的虛偽性中得來的]
二八、[《新約》中所謂誓約的虛偽性]
二九、[從精神、寓意及神秘方面對圣經所作的解釋的虛偽性]
俄譯者注釋
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