熱血不禁真愛國：讀唐繼堯詩．憶雲南往事（簡體書）

本書是為了紀念1915年12月25日唐繼堯這一護國首義的光輝而偉大的日子，特從護國首義的發動者、組織者和領導者唐繼堯所遺100多首詩作中，遴出具有代表性的25首，加以注釋、解析，以資紀念。書中不僅對唐繼堯所著詩進行了點評，而且還加入了不同的追憶唐公的文章，還原了一段云南的歷史。
唐氏詩作，繼承了我國最古老的詩歌《詩經·國風》及其以后的著名詩人屈原、杜甫、岳飛、陸游、辛棄疾、文天祥、龔自珍等的愛國主義傳統，殷憂天下，關心民瘼，以天下國家興亡為己任。但唐氏受西方自由民主的思想影響至深，崇尚自由平等，追求民主共和，實現中華民族的偉大復興和世界大同，是他詩歌中的主旨和靈魂。所以，他的愛國主義詩作具有極強烈、極鮮明、極高亢激越的民主主義思想。他除了對遠古時代選賢任能、禪讓天下的堯舜表示崇敬和敬佩以外，對歷代帝王都表示了極大的輕蔑和憎惡，認為這些帝王不過都是竊取國家權力，把整個國家當作一家一姓私產的竊國大盜。作者以高亢激昂的歌聲高唱到“君肥民瘠悲千載，鼠斗蛙爭誤幾朝。滿眼瘡痍生意盡，聲聲愁聽賣笙簫。狂笑城夸萬里長，何教列國拜冠裳。胸襟欲化今歐亞，眼孔直卑古帝王。”這是他的心聲，也是他的歷史觀、人生觀和價值觀。

序言
唐繼堯詩選解析引言
狂歌——乙巳夏日偶成
大同歌
有感
自由花
奉天車中
少年
松 雪
仲春大雪
海 棠
菊 花
劉琨劍
滌凈身心
中秋憶碩權
九日步友人韻
贈別協和
蒼黎苦
過越南
相 憶
一語蛟龍
寶劍解情
登大觀樓
直卑古帝王
有龍鳴
精衛真城
恤 民
熱血真愛國
肝膽照蒼生
問天歌——悼念黃毓英
長松傲寒——南巡感情
相州夜泊
我的舅父唐繼堯
唐繼堯與近代云南教育
圓通山唐墓
懷唐陵
大觀樓唐繼堯紀念銅像
唐繼堯故居
晨草軍書夜放歌
唐繼堯督滇大事記
附錄
一 唐繼堯遺囑
二 歃血為盟誓詞

書摘
晨草軍書夜放歌
百納
愛國主義和民族精神是中華大地悠久的文化傳統，精忠報國、憂國憂民、舍生取義、視死如歸，一直是華夏子孫所稱道的崇高精神。高亢激昂、浩氣凜然、滿腔熱血抒發愛國主義和民族精神的詩詞，光照千秋，傳誦后世；創作這些詩詞的詩人，如屈原、李白、杜甫、岳飛、陸游、辛棄疾、文天祥等則成為后世的人生楷模。
愛國詩詞閃耀著中華民族的傳統道德和精神之光，是中華民族生生不息、屹立世界的精神支柱，是中華民族寶貴的精神財富。江澤民指出：“必須把弘揚民族精神作為文化建設的極為重要的任務，納入國民教育的全過程，使全體人民始終保持昂揚向上的精神狀態。”繼承和宏揚中華民族的優秀文化遺產，是建設當代精神文明的重要內容，這一指導思想已成為一項基本國策。
愛國主義是民族精神的核心，是實現中華民族偉大復興永不枯竭的精神動力。“一個人沒有精神不行，一個民族沒有精神更不行，一個國家沒有精神更更不行。”“洋裝雖然穿在身，我心依然是中國心。”
黨中央《十六大報告》將民族精神這一概念正式寫入，并在報告中進行全面而科學的闡釋，這在歷屆黨代會上還是首次，可見其何等重要而現實。“要在21世紀實現中華民族的偉大復興，就一定要豐富和發展偉大的民族精神。”中共中央《公民道德建設實施綱要》把“愛祖國”放在公民道德建設基本要求的首位，強調“要引導人們發揚愛國主義精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以熱愛祖國、報效人民為最大光榮，以損害祖國利益、民族尊嚴為最大恥辱”。
愛國主義和民族精神以人為主體，以文化為傳承。愛國主義和民族精神既是優秀傳統文化的集中表現，也是當代先進文化的重要內容，江澤民指出：“一個民族、一個國家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會失去凝聚力和生命力。有沒有高昂的民族精神，是衡量一個國家綜合國力強弱的一個重要尺度。精神力量也是綜合國力的重要組成部分。”
愛國主義和民族精神是唐繼堯詩歌的主旋律和最強音，“莫對青天喚奈何，掃開憂憤且狂歌”、“鑄造蒼生新楷模，安排黃種舊山河”、“豪情欲把滇池水，滌盡中華萬里山”、“男兒若遂生平愿，以應從容并八荒”，這些擲地鏗鏘的詩句，一次次撞擊我們的心靈，挑動我們的神經，點燃我們的激情，不斷激勵我們，為實現中華民族的偉大復興而熱血澎湃，自強不息。
“才如江海文始壯，腹有詩書辭自華”，“其蘊蓄愈深者，則其成就愈益大”，唐繼堯自幼便博覽群書，孔、孟、老、莊、墨的經典著作無所不看，諸子百家的書無所不讀，王陽明、曾國藩、左宗棠等人的著作和行為也深深地影響著他，他曾表示要“以陽明之學充實內體，以曾、左之行立定事業”，“知行合一”，“知行并進”。在家鄉長期的傳統文化浸泡、近代商業文化和日本西方文化的影響，才使得他底蘊充盈，底氣十足，文才飛揚。P1
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