多雷插圖本《拉封丹寓言詩》(全譯本)（簡體書）

讓?德?拉?封丹是法國古典文學的代表作家之一，著名的寓言詩人。他的作品經后人整理為《拉?封丹寓言》，與古希臘著名寓言詩人伊索的《伊索寓言》及俄國著名作家克雷洛夫所著的《克雷洛夫寓言》并稱為世界三大寓言。

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“沒有寓言詩，偉大的世紀就會忽略快樂的生活。如果沒有拉封丹的微笑，沒有莫里哀的微笑，這種鼎盛的時期，在我們看來就不過是一具涂金的木乃伊。多虧了拉封丹和莫里哀，這個時期才有笑容，也就是說透過金飾，這個時期有了活氣。
“這就是《寓言詩》這本小書里，所包藏的文明的奇異珍寶……”
拉封丹生活的十七世紀，史稱“偉大的世紀”，是“太陽王”路易十四統治的世紀，法國封建專制制度達到鼎盛的時期。路易十四對外擴張，雄霸歐洲；對內削減諸王的地方勢力，鞏固中央集權；又興建凡爾賽宮，漸成奢華之風；創立法蘭西學院、自然科學學院、繪畫和雕塑學院等，科學和文學藝術，無不蓬勃發展。尤其文學領域，與偉大世紀相匹配的法國古典主義文學，從理論的完善到大批杰作的誕生，以其崇高、典雅的風格，史無前例地成為世紀的標志。
世紀坐標的四位偉大作家，悲劇大師高乃依和拉辛、喜劇大師莫里哀，以及寓言大師拉封丹，他們在各自領域的創作，都達到了歷史的最高水平。
同樣，標志盛世的氣象：宏偉的排場、盛大的慶典、隆重的宮廷舞會、頻繁的戲劇歌舞演出、舞臺上的英雄人物，盡顯高尚的品德；詩壇歌劇院，也競相大唱贊歌……浩大的工程：凡爾賽宮、路易大帝廣場……
然而，這種盛世的文明，如果缺少了拉封丹的寓言詩、莫里哀的喜劇，再怎么氣象萬千，金光燦爛，在當世人看來也僅僅是一枚大金幣的正面，而后世人看上去，“就不過是一具涂金的木乃伊”，了無生氣了。
文明就是這么奇妙，宏偉與小巧，莊嚴與微笑，悲壯與幽默，都同等重要，一樣也不能少。缺少后者的這些小樂趣，那么偉大世紀就徒有一具僵尸。難道不是這樣嗎？當年那些宏偉的排場、勝利慶典、隆重的儀式，都已成為歷史的陳跡；舞臺上的那些英雄人物，都早已謝幕退場了；歌功頌德的那些詩歌唱詞，也全成為塵封的古董，無人問津了。反之，拉封丹的寓言詩，
埃爾瓦爾是富二代，銀行家的兒子；夫婦二人喜愛文學藝術，與拉封丹交往多年，便接過了德·拉布利埃爾夫人的接力棒，照顧這位仍帶稚氣的老詩人。拉封丹住進豪華公寓，受到女主人像對待孩子那樣細心照料，他還一如既往，什么都渾然不覺。有一天，客人夸詩人的新衣裳很合體，他才驚奇地發現，自己的衣物全由埃爾瓦爾夫人換成新的了。在小一年的時間，非親非故的埃爾瓦爾夫婦，為拉封丹養老送終，在冰冷的偉大世紀，給這位天才詩人臨終時留下人間溫暖的記憶。圍繞著在世的天才人物，任何時代總有兩類人，一類人愛護幫助，另一類人摧殘迫害；兩類人代表著一個時代和社會的兩副面孔，他們也跟隨天才人物進入歷史，留下美名或落個罵名。德·拉布利埃爾夫人、德·埃爾瓦爾夫婦等，正是伴隨拉封丹進入歷史，留下美名佳話的人。
拉封丹于1673年住進拉布利埃爾夫人府上不久，莫里哀便去世了，他為心心相印的亡友寫了墓志銘：
在這座墳墓里安息著，
普勞圖斯和泰倫提烏斯，
但長眠于此僅莫里哀一人，
三人才華形成一種精神……
拉封丹贊賞莫里哀所體現的這種精神，就是一種具有傳承性的通才，能融會貫通當代與古代的杰作，延續發展著永恒的典范。公元前二世紀的兩位拉丁詩劇作家，同莫里哀三位一體，這種思想一旦表述出來，便說明已在他的心中扎根了。正是這兩年，拉封丹思想產生了蛻變。他本人破產伴隨著整個國家陷入貧困：戰爭、欠收，許多省份發生饑荒，布列塔尼、諾曼底等地區民眾暴亂，怨聲載道。拉封丹的生活非常貼近鄉民和農民，他又那么敏感，還極富洞察力，對他們的痛苦感同身受，自然也了解那個時代的不幸，深深感受到社會的不公和殘酷。他那世紀的勝利、燦爛輝煌的涂金、富麗堂皇的建筑，無論多么令人眼花繚亂，也掩飾不住令他痛心的戰亂、饑饉、鎮壓，民生的這種荒謬的狀況，違背了他追求享樂的幸福理想。
拉封丹的這種思想變化，開始在他的創作中顯露端倪。他漸趨混淆不同的體裁，不在乎一出喜劇倒像一篇故事，故事不過是寓言詩的草稿，而寓言詩卻適合搬上舞臺。他從規則和典范中解放出來。他在窮困中，也感到無牽無掛了，可以主宰自己的才能。從此他要順從內心思想的需要，不再遵從體裁高下的等級、既定的文學準則，在創作中深挖自己豐富的資源，運用精妙的手法，寫出心目中的寓言和故事。拉封丹不是憑著規則，而是完全依靠個人、個人的天才和勤奮，以及層出不窮的奇思異想，將這些被人小看的體裁，寫成世代賞閱的頭等偉大的作品。
此后他創作的故事詩和寓言詩，仍不乏博愛與善意，但是摻雜進來指責，針對法規制度和
當權人物，有時批評很尖銳，頗令人不安。如《獅王宮》：
國王如此排場，
要向臣屬展示富強。
在盧浮宮大宴群臣，
好一座盧浮宮，
地地道道的堆尸場，
臭氣沖天嗆鼻子，
老熊趕緊捂鼻孔……
那怪相拂圣意，
君王大發雷霆，
打發老熊下地獄，
死了做鬼去掩鼻。
老熊直白表現遭嚴懲，猴子拍馬屁過分也自食惡果。獅王問狐貍聞到什么時，狡猾的狐貍“推說患了重傷風，嗅覺一點也不靈”，才躲過一劫。短短一則寓言詩，便刻畫出朝廷的內幕：國王專橫，臣子的三種命運：直言遭殃，吹捧過當也惹殺身之禍，只有說話模棱兩可，方能明哲保身。
這并不表明拉封丹變成一個刻薄的人，一個恨世者，或者持不同政見者。拉封丹要想走仕途，通過關系在朝廷謀個一官半職，倒也不是不可能。但是他性情懶散，與朝廷那種生活格格不入：在朝廷做官日夜惕厲，比做什么都累人。而且，同時代就有人寫道：“朝廷的人，無不一副矯揉造作的表情……”拉封丹討厭卑劣的小人，尤其得勢的小人，他在寓言詩《獅王后的葬禮》中寫道：
一群變色龍，
一群猴子精，
唯主子是從……
人成機械偶，
全憑繩操縱。
朝廷里鉤心斗角，拉封丹自然不愿躋身一群得勢的小人之列。但是批評的矛頭直指政權，這是第二集寓言詩增添的新內容。一生不大敬重金錢和權力的人，摯友莫克魯瓦說他是“最坦誠、最厚道的人：從不弄虛作假，不知道他這一生是否說過謊”。同樣，他在創作中也不弄虛
作假，能道出世間的真相，包括權力頂端的朝廷的真相。巴爾扎克的作品，統稱為《人間喜劇》。反映社會的所有大家，如雨果、伏爾泰、狄德羅，乃至莫里哀、拉封丹等，他們各自從不同的體裁：小說、詩歌、戲劇、故事和寓言詩，創作出一部部“人間喜劇”的百幕大戲。
近二百五十首的寓言詩全集，就是二百五十臺戲。每場戲幕布拉開，都會給觀眾帶來驚喜。請看《女人和秘密》的開場白：
沒什么比秘密還緊要，
要女人保密也難做到；
我甚至知道在這方面，
許多男人也強不了多少。
再看《狗脖子掛主人的晚餐》如何開場：
我們的雙眼，
經不住美人的考驗；
我們的雙手，
也經不住黃金的誘惑。
看守財富的人，
很少不動貪心，
見財不起意，
恐怕天下也難尋。
這樣的開場，如同戲引子，必定引出一段故事，有人物，有情節，還有結局。最后，詩人通過故事，得出一種教訓。前者是家庭生活場景：丈夫考驗妻子能否守秘，謊稱肚子疼，生了一個蛋，囑咐她千萬別講出去，否則惹人笑話他是母雞。妻子發誓嘴把牢，可天一亮就去找鄰家嫂……接下來可想而知，口口相傳沒到天黑，就成了公開的秘密，越傳越玄，傳為一下子生了一百只蛋。后者則是一出社會喜劇：狗挎飯籃給主人送晚餐，路遇一群野狗來搶，“都是吃社會的好漢”，看看面臨危險，送餐狗就只想保住自己一份，率先搶吃，作者不免感嘆：
這故事引我遐想
一座城市的形象：
有人公款消費，
公款成自家錢箱。
市政長官、稅務官，
無不伸手沾光，
看他們鯨吞金錢，
還真是一種消遣。
有人若以“無聊的理由，企圖保護公款”，就會被人說成傻瓜蛋：這樣的社會，便成為一種貪腐的大染缸。人生百態，無不拿來戲說演義。粉墨登場時而是人，多為動物，這樣可以放開手筆，譬如《獅王宮》：真要寫盧浮宮，那還了得，只能影射。大多用動物來表演，由人自己對號入座，自覺自愿，沒誰強迫，這樣會有更好的教育效果。請看作者在《不誠實的受托人》中道來：
寓言狼與狗交談，
用的正是神語言。
動物野生與家養，
粉墨紛紛爭上場，
扮演角色各不同：
有的理智很聰明，
有的愚癡顯得瘋。
聰明有時反誤事，
愚癡時而占上風。
接著說不限上場人物，羅列長長一串，有騙子、大壞蛋、負義小人、暴君、愣頭青、莽撞漢、笨伯、糊涂蟲、吹捧者、賤貨，還有說謊者組成的鬼話大兵團……羅列不完，二百多首寓言詩，恐怕有上千人物上場，包羅人世間的萬象。只因拉封丹本人，就是一個難以解釋的混合體，容納了各種文明、哲學、宗教的思想：單就宗教而言，天主教自然有其位置，但是也摻雜進了異教、不信神的思想。不過，他首先是個特立獨行的人，作為一位大詩人，總有其神秘莫解之處。譬如馬蒂厄·馬萊講了這樣一個故事：
“拉封丹隨幾位朋友去安東尼村，在鄉間小住數日。一天該吃晚飯了，卻不見他的人影兒，大家呼喚，拉鈴叫他，怎么也叫不來。等晚飯過后，他才露面。人家問他去哪兒了，他回答說去參加了一只螞蟻的葬禮，跟隨送葬隊列一直走到花園，再陪螞蟻家族回到住宅（即蟻穴）；
他還天真地描述了這些小動物內部治理的情況，后來寫進了他的寓言詩中，他的故事詩《普緒喀》和《圣·馬勒》里。”
故事真偽并不重要，但是這種非常人之舉，放到拉封丹的頭上，則是自然而然的事。這個老頑童，即便走向老年，也從來沒有離開童年，始終熱愛水澤山林、動物世界、無邊的寂靜和睡夢，無限的幻想和想象，因喜愛一切而總是周而復始，終生處于一種輕快而溫存的陶醉狀態。這就是為什么，他總那么心不在焉，即使在德·拉布利埃爾夫人府上，在德·埃爾瓦爾的公館里，受到寵兒般的呵護，他也顯得漫不經心。人的一種特殊常態，往往也是一種韌性，是不容易摧毀的。
《自說自話的拉封丹》的作者克拉拉克也講述了一件趣事，他記得儒勒·羅曼（法國作家，18851972）在《凡爾登戰役的前夕》中，想象德國皇帝威廉二世同一名中立記者的談話。記者說到法軍統帥霞飛頑強的性格。
“見鬼！”皇帝高聲說道，“難道法國人性格里，還有這種東西嗎？”
“陛下，法國人的性格里什么都有。”
于是克拉拉克得出結論：“拉封丹的性格里什么都有。”就像稱呼伏爾泰那樣，也可以稱拉封丹為“萬形先生”。其實，拉封丹自己早就一語道破：
我本輕浮物，飛向萬題目。
所謂“萬形先生”，就是童真之心懷抱萬物萬象，從而演義出來一幕幕“人間喜劇”。正如紀德說的：“拉封丹的藝術，就如同游戲一般，輕松地講述尼采以感人的說服力論說的這種不堪承受的真相。”
人生的現實，不堪忍受的真相，怎樣解釋才能讓世人理解并接受呢？可以像尼采那樣，以嚴謹的邏輯、感人的說服力進行論說，但是難免流于高度概括的籠統，同民眾的接受力有一定的距離。拉封丹則采用以逸代勞法，來了個鳥獸總動員，“游戲”人生，就能輕松地與人交流，輕巧地道出故事的寓意。看似游戲，卻極認真，每場游戲都表明一兩個道理。拉封丹在《寓言的威力》中，講了一個用寓言喚醒希臘民眾的故事，最后得出這樣的結論：
這個道理同古今，
我們全是希臘人。
此刻我談這寓意，
有人若講《驢皮的故事》，
我會聽得津津有味。
據說世界已衰老，
這話我也不反對。
老了也得尋開心，
返老還要保童真。
說教并非拉封丹的長項。與其說他是倫理學家，不如說是個應用心理學家。他沒有一套完整的倫理學說，僅僅因時因地因事因人得出寓意，而且并不是一成不變，隨著時間地點和人物事件變化，便又另作道理。拉封丹給讀者的忠告五花八門，種類繁雜，前后歧出，不能領悟其深意者，往往不知所措。《寓言詩》第二集，副標題為《多樣化寓言詩》。多樣化有豐富內涵：不僅題材更廣泛，知識更豐富“更奇特”，詩句也更優美，表現力更強，思想更尖銳了。各篇寓言之間所顯露的矛盾，正是一位智者自然產生的，因為一切事物都在不斷地變化，情境不會完全相同，人的行為也就應該適應這種變動，要跟隨人物、時間、地點和自己的心情變化而變化。人跟狼打交道，就不能像對待小羊那樣；在獅王宮里的狐貍，也不能與在樹下哄騙烏鴉的狐貍同日而語。總之，拉封丹不像空談的倫理學家，創建什么封閉的體系，而是漫步在真實的世界中。反映了什么都不固定，總在重復變化的真相。
人的行為很難保持適度，拉封丹早有預見，在《切勿過當》這篇寓言詩中，集中討論這個問題，頗有點辨證意味。天地萬物，沒有哪種遵循造物主的要求，能保持適度。麥苗太密實，擠在一起瘋長，麥秸特別粗壯，不但耗地力，又很難灌漿；果木也同樣，枝葉過分繁茂，結的果實就很少，只能供觀賞。上帝允許羊吃麥苗，是要遏制秧苗瘋長，可是羊群一沖進田里，就把麥苗啃得精光。局面失控，老天便允許狼吃掉一些羊；然而狼太貪婪，要把羊吃光，即使還未做到，這也是狼的意向。這樣，上天又叫人懲罰那些惡狼，人做得更過分，而在所有動物中間，濫用天意是人的最大傾向，無論做什么，總要走極端而失當，不是過火，就是不到火候。正因為如此，每篇寓言詩都是以不同的故事，從不同的角度來探討，人若是親歷其境所應有的行為。寓言詩篇尾的話非常凝練，往往分不清寓意還是忠告：
有道是：
好運不長眼，
專找傻大膽。
智者不斗智，
時而當機斷。
審勢抓實際，
得失一瞬間。
《兩個冒險家的護符》
可見，拉封丹不是講大道理，只是勸人審時度勢，按照實際情況行事。世間萬事紛繁，不過是“得失”二字；而得與失，也往往存乎一念之間。作者講述這么多寓言故事，反反復復講的，也無非是一個道理，就是人如何快樂地生活，至少盡量規避各種不幸事件。拉封丹的道德觀，簡言之，就是擺脫困境的技巧。這種生活的技巧，算不上一種理想，但是不抱先入為主的念頭生活，有時還真難做到。影響幸福生活的因素太多，要防范各種危險、各種騙局、各種愚蠢的行為，防范各種誘惑、社會不公正、貪心和欲望……動物出于本能，面對危險，比人更敏感，更為警覺。因此，動物能很好體現這種久遠的謹慎、這種生命的本能。有了這種謹慎和本能，就能保障普通人的普通幸福。
正是這一告誡，
將標志拙著的終結；
但愿能有教益，
造福于未來的世紀！
“造福于未來的世紀”，預言得多么準確。法國世代的兒童，無不能背誦拉封丹寓言詩，從中懂得許多道理，至老不忘；他們背誦《狐貍與烏鴉》、《狼和小羊》等篇，脫口而出，就像中國人背誦“床前明月光……”一樣。
全稿殺青時，又來了一位證人。法國友人白樂桑先生從遠方來，相聚甚歡。他聽我說翻譯完了全部的拉封丹寓言詩，不禁嘖嘖稱贊，認為這是一個大工程，很有意義。他對拉封丹的評價出乎我的意料：拉封丹在法國的影響力，也只有雨果能與之媲美。看起來，這并非一家之言。這樣的評價，出自一位法國學者之口，值得我進一步認識。
2005年，我翻譯出版了《拉封丹寓言詩》，僅僅選譯了三分之一的篇幅。寫了一篇譯序，題為《亦教亦樂的典范》，總括地談了談拉封丹寓言詩，但是流于空泛，只有一副骨架。這次譯完全詩，寫前言時參照了《拉封丹傳》原著，補血增肉，為讀者提供些了解拉封丹所處的時代、獨特一生的具體材料。
二○一三年七月
于北京花園村

001
002
多雷插圖本│拉封丹寓言詩
目錄
第一集
（1668）
第一卷至第六卷
增色寓言詩
獻給王儲殿下 / 002
第一卷
1 知了和螞蟻 / 003
2 狐貍與烏鴉 / 005
3 青蛙想要大如牛 / 005
4 兩頭騾子 / 006
5 狼與狗 / 008
6 牛羊與獅子合伙 / 009
7 褡褳 / 009
8 燕子和小鳥 / 011
9 城鼠與田鼠 / 014
10 一狼和小羊 / 016
11 人和自己的形象
——贈給德?拉羅什富科公爵 / 018
12 多頭龍和多尾龍 / 019
13 竊賊和驢 / 019
14 人神護佑的西摩尼得斯 / 020
15 死神與不幸者 / 021
16 死神與樵夫 / 022
17 中年人處在兩婦中間 / 024
18 狐貍與鶴 / 024
19 孩子和教師 / 025
20 公雞和珍珠 / 026
21 馬蜂和蜜蜂 / 026
22 橡樹和蘆葦 / 027
第二卷
1 回敬挑剔者 / 030
2 老鼠開會 / 032
3 狼告狐貍 / 034
4 兩頭公牛和一只青蛙 / 034
5 蝙蝠和兩只黃鼠狼 / 035
6 中箭的鳥 / 036
7 獵犬及其伙伴 / 036
8 鷹和金龜子 / 037
9 獅子和小蚊蟲 / 039
10 馱海綿的驢和馱鹽的驢 / 041
11 獅子和老鼠 / 042
12 鴿子和螞蟻 / 044
13 落井的占星家 / 044
14 野兔和青蛙 / 046
15 公雞與狐貍 / 048
16 要效仿鷹的烏鴉 / 048
17 孔雀向朱諾抱怨 / 050
18 變成妻子的母貓 / 052
19 獅子和驢打獵 / 053
20 伊索解釋的遺囑 / 053
第三卷
1 磨坊主父子和毛驢
——獻給德?莫克魯瓦先生 / 057
2 胃與肢體 / 060
3 裝扮成牧人的狼 / 062
4 青蛙請立國王 / 064
5 狐貍和山羊 / 066
6 雌鷹、母豬和雌貓 / 067
7 酒鬼和他老婆 / 068
8 痛風與蜘蛛 / 068
9 狼與鶴 / 070
10 被人打倒的獅子 / 070
11 狐貍和葡萄 / 071
12 天鵝與廚師 / 073
13 狼國和羊國 / 074
14 年邁的獅子 / 076
15 菲羅墨拉和普洛克涅 / 077
16 淹死的女人 / 079
17 進入谷倉的黃鼬 / 079
18 貓和老耗子 / 081
第四卷
1 墮入情網的獅子
——獻給德?塞維涅小姐 / 085
2 牧羊人和大海 / 088
3 蒼蠅和螞蟻 / 090
4 園子主人和領主 / 091
5 毛驢和小狗 / 093
6 老鼠和黃鼠狼大戰 / 093
7 猴子與海豚 / 095
8 人和木雕神像 / 097
9 用孔雀羽毛裝扮的松鴉 / 098
10 駱駝和漂浮的木頭 / 098
11 青蛙和老鼠 / 099
12 動物向亞歷山大進貢 / 100
13 意欲向鹿報仇的馬 / 102
14 狐貍和半身像 / 103
15 狼、羊媽媽和小羊 / 103
16 狼和母子倆 / 105
17 蘇格拉底的話 / 107
18 老人和孩子們 / 107
19 神諭和瀆神 / 108
20 守財奴破財 / 109
21 主人的眼睛 / 112
22 云雀和麥田主人 / 115
第五卷
1 伐木工和墨丘利
——獻給德?布里安伯爵 / 119
2 沙鍋和鐵鍋 / 122
3 小魚和漁夫 / 123
4 野兔的耳朵 / 125
5 斷尾狐 / 125
6 老婆婆與兩女仆 / 127
7 林神和行客 / 129
8 馬和狼 / 130
9 莊稼漢和他的孩子們 / 132
10 山婆臨產 / 133
11 命運女神和少年 / 134
12 醫生 / 136
13 下金蛋的雞 / 138
14 馱圣骨盒的毛驢 / 140
15 鹿和葡萄 / 141
16 蛇與鋼銼 / 143
17 野兔和山鶉 / 143
18 老鷹和貓頭鷹 / 145
19 獅子出征 / 147
20 熊和兩個伙伴 / 148
21 披著獅皮的驢 / 150
第六卷
1 牧人和獅子 / 152
2 獅子和獵人 / 152
3 太陽神與北風神 / 153
4 朱庇特和佃農 / 155
5 小公雞、貓和小耗子 / 156
6 狐貍、猴子和動物 / 157
7 炫耀家世的騾子 / 158
8 老人和驢 / 158
9 照水泉的鹿 / 159
10 龜兔賽跑 / 161
11 毛驢和主人 / 162
12 太陽和青蛙 / 163
13 農夫和蛇 / 164
14 病獅與狐貍 / 166
15 捕鳥人、蒼鷹與云雀 / 168
16 馬和驢 / 168
17 舍物逐影的狗 / 169
18 車陷泥坑 / 170
19 江湖騙子 / 172
20 不和女神 / 173
21 年輕寡婦 / 174
尾 聲 / 176
第二集
（1678—1679）
第七卷至第十一卷
多樣化寓言詩
敬告語 / 180
獻給德?蒙特斯龐侯爵夫人 / 181
第七卷
1 鼠疫 / 183
2 惡婚丈夫 / 186
3 老鼠隱居 / 187
4 白鷺 / 188
5 姑娘 / 189
6 心愿 / 191
7 獅王宮 / 193
8 禿鷲與鴿子 / 194
9 公共馬車和蒼蠅 / 196
10 賣牛奶女和奶罐 / 197
11 神甫和死者 / 199
12 追求好運的人和在床上等待好運的人 / 200
13 兩只公雞 / 202
14 人忘恩負義并對命運女神的不公 / 204
15 女占卜師 / 205
16 貓、黃鼠狼與小兔 / 206
17 蛇頭與蛇尾 / 208
18 月球上的動物 / 209
第八卷
1 死神與垂死者 / 215
2 修鞋匠和銀行家 / 217
3 獅子、狼和狐貍 / 220
4 寓言的威力
——贈德?巴里榮先生 / 221
5 人與跳蚤 / 223
6 女人和秘密 / 224
7 狗脖子掛主人的晚餐 / 225
8 笑星和魚 / 227
9 田鼠和牡蠣 / 228
10 老熊和園林老人 / 230
11 兩個朋友 / 233
12 肥豬、山羊與綿羊 / 233
13 蒂爾希與阿瑪朗特
——贈予西勒里小姐 / 235
14 獅王后的葬禮 / 238
15 老鼠和大象 / 240
16 占星術 / 242
17 毛驢和狗 / 244
18 帕夏和商人 / 246
19 學識的優勢 / 249
20 朱庇特和霹靂 / 250
21 隼和閹雞 / 251
22 貓與老鼠 / 252
23 湍流與深河 / 255
24 教養 / 257
25 兩條狗和死毛驢 / 259
26 德謨克里特和阿布德人 / 260
27 狼與獵人 / 263
第九卷
1 不誠實的受托人 / 269
2 兩只鴿子 / 272
3 猴子和豹子 / 275
4 橡栗和南瓜 / 277
5 學童、教師與園主 / 278
6 雕刻家與朱庇特雕像 / 279
7 老鼠變為少女 / 280
8 兜售智慧的狂人 / 283
9 牡蠣和爭訟者 / 286
10 狼與瘦狗 / 289
11 切勿過當 / 290
12 大蠟燭 / 291
13 朱庇特和過路人 / 292
14 貓與狐貍 / 295
15 夫妻和小偷 / 297
16 財寶和兩個男人 / 298
17 猴子和貓 / 300
18 鷂鷹與夜鶯 / 303
19 牧人與羊群 / 303
第十卷
1 人與游蛇 / 307
2 烏龜和兩只野鴨 / 309
3 魚和鸕鶿 / 311
4 埋金者與伙伴 / 314
5 狼和牧羊人 / 315
6 蜘蛛和燕子 / 316
7 山鶉和公雞 / 317
8 割了耳朵的狗 / 318
9 牧羊人與國王 / 320
10 魚群與吹笛牧羊人 / 324
11 鸚鵡父子和國王父子 / 326
12 母獅和母熊 / 328
13 兩個冒險家和護符 / 329
14 筆談
——獻給德?拉羅什富科公爵 / 332
15 商人、貴紳、牧人與王子 / 335
第十一卷
1 獅子 / 339
2 為曼恩公爵殿下而作 / 342
3 農夫、狗和狐貍 / 343
4 一個莫臥兒人的夢 / 345
5 獅子、猴子和兩頭驢 / 346
6 狼與狐貍 / 348
7 多瑙河農夫 / 350
8 老翁與三個后生 / 354
9 老鼠和貓頭鷹 / 357
尾 聲 / 359
談話
——獻給德?拉薩布利埃爾夫人
序詩：伊里斯頌 / 363
1 笛卡爾和動物機械論 / 364
2 以例證表示異議 / 365
3 笛卡爾解釋這些事例 / 367
4 以寓言形式的新異議 / 369
5 拉封丹個人論說 / 371
第三集
（1694）
第十二卷
1 尤利西斯的戰友
——獻給勃艮第公爵殿下 / 376
2 貓與兩只麻雀 / 380
3 財迷與猴子 / 381
4 兩只母山羊 / 383
5 貓與小鼠
奉勃艮第公爵殿下之命，拉封丹先生創作一則寓言 / 385
6 老貓和小鼠 / 386
7 病鹿 / 388
8 蝙蝠、灌木和鴨子 / 390
9 貓狗之爭與貓鼠之爭 / 391
10 狼和狐貍 / 392
11 螯蝦母女 / 394
12 老鷹與喜鵲 / 396
13 鷂鷹、國王與獵人 / 398
14 狐貍、蒼蠅和刺猬 / 402
15 愛情與瘋狂 / 404
16 烏鴉、羚羊、烏龜與老鼠
——獻給德?拉薩布利埃爾夫人 / 406
17 森林與樵夫 / 410
18 狐貍、狼和馬 / 412
19 狐貍和火雞 / 413
20 猴子 / 415
21 西徐亞哲學家 / 415
22 大象和朱庇特的猴子 / 417
23 瘋子和智者 / 418
24 英國狐貍
——致哈維夫人 / 419
25 達夫尼和阿西瑪杜珥
——獻給德?拉梅桑熱爾夫人 / 423
26 法官、護理和隱士 / 427
補篇兩則
1 太陽與青蛙 / 435
2 鼠盟 / 436
附?