唐史論叢‧第十六輯（簡體書）

《唐史論叢（第16輯）》涉及了唐五代時期的典章制度、疆域變遷、城市市場、社會習俗、家族歷史、碑誌考釋、軍事鬥爭等方面的內容。選題新穎，內容豐富，具有較高的學術價值。

《唐史論叢(第16輯)》由陜西師范大學出版總社有限公司出版。

唐代地方州縣勾檢制度研究唐蕃爭奪的鹽州治城新考唐代藥肆新探唐代周邊區域來華醫僧的籍生地與駐錫地分佈試論唐代對在文書工作中違法行為的處罰晚唐五代時期沙州淨土寺的收入與支出研究——《後唐同光三年正月沙州淨土寺直歲保護手下諸色入破曆算會牒》試釋胡旋舞與纏足之起源蘭蕙俱摧：陳朝妃子人隋後的蹇促命運——以隋大業五年《施太妃志》為中心唐工部尚書宋慶禮墓誌銘考辨新見唐貞觀二十年《龐廓碑》重釋唐朝宗室人仕情況研究從《唐韋少華墓誌》看地方營繕工程實施墓誌所見唐代的郭子儀家族唐代宮人、富尼墓相關問題探討《唐故普康公主墓誌銘》與道教五方真文鎮墓石《重修法門寺塔廟記》補釋——兼論李茂貞崇佛新出《梁贈太傅馮翊雷公墓誌銘並序》考釋

3.奉使南海
關于宋慶禮奉使南海、平息夷亂，是其較為突出的政績之一。志稱：“公奉使南海，安輯夷落，示以禍福，誘之信義，兇渠授首，荒徼以寧。拜右臺監察御史，河口口監軍訪察使。”對此，兩《傳》也有較為翔實的記載。如新《傳》即稱：“時崖、振五州首領更相掠，民苦于兵，使者至，輒苦瘴癘，莫敢往。慶禮身到其境，諭首領大誼，皆釋仇相親，州土以安，罷戍卒五千。歷監察、殿中侍御史。”但對于本次出使時間卻難于判明，所授官職也與本志不盡相同。
所謂“南海”，是對秦代初設、唐初廢郡為州的“南海郡”或“廣州都督府”的習稱。志主宋慶禮之所以奉命出使“南海”，是因崖（今海南海口）、振（今海南寧遠縣）等五州首領相互侵擾掠奪、鎮兵戡亂、民受其害而引起的，在此之前當朝也曾派使巡察，但因害怕當地的濕熱瘴氣和疾患而未敢前往至其地。此次，志主不避兇險，親自身至其境，考察了解當地風土民情，對各首領曉明大義，示以利害，促使各部盡釋前嫌，和睦相處，州境得以安寧，遂裁撤了原鎮守于此的官兵五千人。于是，志主被授任為“右臺監察御史，河口口監軍訪察使”。其中，“右臺”是唐中宗神龍二年（706年）所改左、右御史臺之一。“監察御史”為正八品上階職銜，“掌分察巡按郡縣、屯田、鑄錢、嶺南選補、知太府、司農出納，監決囚徒。”或稱“掌內外糾察并監祭祀及監諸軍、出使等。”河口口監軍訪察使”，職前二字缺失，據下文應為“河東道”或“河北道”，即志主又任河東或河北道監軍訪察使之職。據此表明，志主出使時間應晚于或距神龍二年改“右臺”之時不遠，除授任監察御史外，還授職某道監軍訪察使。而《傳》載官職之前冠以“歷”字，即“歷任”之意，是說宋慶禮在任監察御史之后，又升任過殿中侍御史，其時實際是在志主充任營田使、充盈軍儲之后。
4.出使吐蕃
對于宋慶禮曾經出使吐蕃，兩《傳》及相關文獻并無記載。志稱：“時吐蕃未附，金革相持，咨謀使臣，公又應選。蕃法，漢使入界，皆先射牛。公遂引滿，應弦而斃。蕃王壯口，別贈金銀器毯等十色。駸駸驄馬，已踐南臺；煌煌錦車，載馳西極。”
“南臺”，即御史臺，以在宮闕西南，故稱。《通典·職官六》：“后漢以來，謂之御史臺，亦謂之蘭臺寺。梁及后魏、北齊或謂之南臺。后魏之制，有公事，百官朝會，名簿自尚書令、仆以下，悉送南臺。”“西極”，是指京城長安以西的疆域。大意為：其時吐蕃未臣服于唐朝，常常處于兵戎相持狀態，故朝廷商選使臣奉使通好，志主又被選中。按照吐蕃的慣例，漢人使節進入其界，均先舉行射牛儀式。