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《講記（修訂版）》是建立在大乘佛法、無上一乘的基礎之上的，以真如實相為體，是不言而喻的。真如實用，即你我現前一念不可思議的心性。這介爾一念的心性，不落時空，不拘方圓，其大無外，其小無內，豎分三際，。橫遍十方，諸佛悟之，成就無上大菩提道；眾生迷之，輪轉無盡六道生死。
作者簡介
傳印法師，俗姓呂，遼寧莊河人，1927年出生。1947年皈依佛教，1955年于江西雲居山真如寺虛雲禪師座下秉受僧戒，1956年秉受法譜，為溈仰宗第九代，名宣傳。1965年中國佛學院本科畢業。1981年往日本京都佛教大學晉修，1984年回國，任中國佛學院教務長，1987年任中國佛學院副院長。現任中國佛教協會會長、中國佛學院院長、江西廬山東林寺退居。著有《四分戒本述義》、《印度學講義》、《中國佛教與日本淨土宗》、《一宗教不宜混濫論一講記》、《一淨土決疑論一講記》，以及發表於中國佛學院院刊《法源》、《中國佛學》論文多篇。
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凈土宗第十三祖印光大師造《宗教不宜混濫論》，包括其中原注的文字，共為三千五百五十七字，字字皆從其真修實悟的大光明藏中、大般若心地流出。對于如何是宗，如何是教，為甚么不可以互為混濫的所以然，以及其中的修學利害關系等問題，都作了詳盡、周到、明晰的發揮，都切中我佛教法門中長久以來的積弊。
今印光法師著《宗教不宜混濫論講記(修訂版)》，俾便先行通讀正文，然后方閱《講記》。
今印光法師著《宗教不宜混濫論講記(修訂版)》，俾便先行通讀正文，然后方閱《講記》。
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序言讀《（宗教不宜混濫論）講記》感想（代序）《宗教不宜混濫論》《宗教不宜混濫論》科判要目前言序分一、總示宗教名義（一）宗教不二，因人故名（二）執教昧宗，達磨直指（三）宗目教足，相需相成（四）以例證明，宗教一貫二、詳明機鋒轉語（一）機鋒轉語的由來（二）機鋒轉語的應用（三）機鋒轉語的作用（功能）三、揭示今時弊態（一）缺乏基礎（二）為撐門庭（三）不起疑情（四）己意蔔度（五）宗教互濫（六）結陳惡果正宗分一、申造論意趣——為興利除弊二、辨宗教異致（一）宗教的定義（二）宗教的教理（三）宗教所被根機不同（四）宗教的悟修（五）宗教的相成（六）宗教的教學三、明宗教不二（一）明二諦（二）宗教與二諦（三）以鏡喻（四）結示不二四、析宗教相較……流通分
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