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《文明互補的理論與實踐專號：跨文化對話（第30輯）》的探討也是集中在差異和互補的研究上。胡軍的“人生境界與負的方法”在西方的邏輯思維與直覺思維的參照下，討論中國的負的思維方式，在深度和廣度方面都有很大的開拓。陳鼓應有關“全球視野下異質文化對話”的討論，特別是莊子與尼采、莊子與羅素思想的會通與分析也很有啟發。王治河、樊美筠“走向道義民主”一文，提出建設性的後現代民主概念，倡導積極吸納人類一切優秀的民主傳統，創造出一種融合中西智慧的更高級的民主，既超越壓迫個性的“抽象集體主義”，又超越漠視共同福祉的“抽象個人主義”，很能發人深思。
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《跨文化對話(第30輯)》中王治河、樊美筠“走向道義民主”一文，提出建設性的后現代民主概念，倡導積極吸納人類一切優秀的民主傳統，創造出一種融合中西智慧的更高級的民主，既超越壓迫個性的“抽象集體主義”，又超越漠視共同福祉的“抽象個人主義”，很能發人深思。
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卷首語高端對話談中西文化的互補性國外專稿建立一個文明的聯盟比較文明研究義理思考錄跨越不同文化的邊界——對茱帕．拉希裡《地獄一天堂》的解讀文明互補與方法論研究人生境界與負的方法——馮友蘭哲學觀解讀異質文化的對話：以《莊子》為核心走向道義民主——一種建設性的後現代民主概念以開前的眼光看世界——人類學需要的大視野福柯的“異托邦”思想與比較文學方法論新探聚焦取向心理治療與中國傳統儒家哲學中的內在超越性學術綜評從“漢學主義”批判到探尋中國現代性主體的跨文化研究圓桌筆談：程抱一研究主持人語程抱一的意義傾聽“來自異鄉的奧菲”——談程抱一法文詩裡的中國詩文情結程抱一的小說藝術程抱一《此情可待》》中的小說詩學……經學：歷史與問題專欄要籍時評
書摘/試閱
卷首語
高端對話
談中西文化的互補性
國外專稿
建立一個文明的聯盟
比較文明研究義理思考錄
跨越不同文化的邊界——對茱帕?拉希里《地獄一天堂》的解讀
文明互補與方法論研究
人生境界與負的方法——馮友蘭哲學觀解讀
異質文化的對話：以《莊子》為核心
走向道義民主——一種建設性的后現代民主概念
以開前的眼光看世界——人類學需要的大視野
福柯的“異托邦”思想與比較文學方法論新探
聚焦取向心理治療與中國傳統儒家哲學中的內在超越性
學術綜評
從“漢學主義”批判到探尋中國現代性主體的跨文化研究
圓桌筆談：程抱一研究
主持人語
程抱一的意義
傾聽“來自異鄉的奧菲”——談程抱一法文詩里的中國詩文情結
程抱一的小說藝術
程抱一《此情可待》》中的小說詩學
……
經學：歷史與問題專欄
要籍時評
高端對話
談中西文化的互補性
國外專稿
建立一個文明的聯盟
比較文明研究義理思考錄
跨越不同文化的邊界——對茱帕?拉希里《地獄一天堂》的解讀
文明互補與方法論研究
人生境界與負的方法——馮友蘭哲學觀解讀
異質文化的對話：以《莊子》為核心
走向道義民主——一種建設性的后現代民主概念
以開前的眼光看世界——人類學需要的大視野
福柯的“異托邦”思想與比較文學方法論新探
聚焦取向心理治療與中國傳統儒家哲學中的內在超越性
學術綜評
從“漢學主義”批判到探尋中國現代性主體的跨文化研究
圓桌筆談：程抱一研究
主持人語
程抱一的意義
傾聽“來自異鄉的奧菲”——談程抱一法文詩里的中國詩文情結
程抱一的小說藝術
程抱一《此情可待》》中的小說詩學
……
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