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經典釋文(簡體書)
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經典釋文(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
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目次
書摘/試閱

商品簡介

該書由唐陸德明撰寫,主要為古代經典注音和釋義,同時考辨經籍字句。全書收錄漢魏六朝二百三十餘家的音切與訓詁,有些音訓原書現已亡佚,賴本書而流傳至今,因而本書是研究中國文字學、音韻學、訓詁學和經籍版本學的重要著作。點校以我社1985年據北京圖書館藏宋元遞修本之影印本為底本,以四部叢刊影印通志堂本為對校本。該稿原為朱維錚主持的《儒藏》經學部分之一種。

作者簡介

陸德明,名元朗,字德明,后以字行。蘇州人。曾仕于陳,入隋后以易學最為著名,貞觀初遷國子博士,封吳縣男,尋卒。

名人/編輯推薦

《經典釋文》一書,唐陸德明撰,主要為古代經典注音釋義,同時考辨經籍字句異文。全書收錄漢魏六朝二百三十余家的音切與訓詁,有些音訓原書現已亡佚,賴本書而流傳至今,因而《經典釋文》是研究中國文字學、音韻學、訓詁學和經籍版本學的重要著作,也為南北朝時期經學史的研究提供了珍貴的材料。該書至南宋時始有刻本。根據《宋史·藝文志》的記載,當時在三十卷本刊行的同時,另有諸經《釋文》單刊單行的情況。宋本珍貴,流傳至今,已難覓得。黃焯先生撰《經典釋文匯校》,以《通志堂經解》本為底本,參考宋本及清人諸家的《釋文》校勘,集為大成。中華書局排印此書,功在學林,但削去標點,實為可惜。上海古籍出版社早年據北京圖書館藏宋元遞修本《經典釋文》影印出版,版本價值頗高,今據以為底本,再取《四部叢刊》影印通志堂本對校,寫成校勘及,施以標點,整理出版。此次整理,旨在出版一個方便閱讀的點校本,而不在形、音、義之考辨,故于常見之異體字未出校記,底本中的異體字則盡可能予以保留,意在存真,雖大多只是點畫之別,也便于讀者在閱讀排印本的同時,得見當日情形。

目次

經典釋文第一 序? 經典釋文第二 周易音義 經典釋文第三 尚書音義上 經典釋文第四 尚書音義下 經典釋文第五 毛詩音義上 經典釋文第六 毛詩音義中 經典釋文第七 毛詩音義下 經典釋文第八 周禮音義上 經典釋文第九 周禮音義下 經典釋文第十 儀禮音義 經典釋文第十一 禮記音義之一 經典釋文第十二 禮記音義之二 經典釋文第十三 禮記音義之三 經典釋文第十四 禮記音義之四 經典釋文第十五 春秋左氏音義之一 經典釋文第十六 春秋左氏音義之二 經典釋文第十七 春秋左氏音義之三 經典釋文第十八 春秋左氏音義之四 經典釋文第十九 春秋左氏音義之五 經典釋文第二十 春秋左氏音義之六 經典釋文第二十一 春秋公羊音義 經典釋文第二十二 春秋榖梁音義 經典釋文第二十三 孝經音義 經典釋文第二十四 論語音義 經典釋文第二十五 老子道德經音義 經典釋文第二十六 莊子音義上 經典釋文第二十七 莊子音義中 經典釋文第二十八 莊子音義下 經典釋文第二十九 爾雅音義上 經典釋文第三十 爾雅音義中下 經典釋文點校本 附? 舊唐書本傳 新唐書本傳 直齋書?解題 四庫全書總目提要 十駕齋養新? 潛研堂文集 抱經堂文集 四庫全書總目提要補正 經典釋文序?疏證

書摘/試閱

(原書內容為上下雙欄豎排繁體)

經典釋文第五

毛詩音義上  起第一盡第六

周南周者,代名,其地在《禹貢》雍州之域,岐山之陽,於漢屬扶風?陽縣。南者,言周之德化自岐陽而先坡南方,故《序》云:化自北而南也。《漢廣序》又云:文王之道,被於南國是也。關雎七胥反。依字且邊「隹」,且音子餘反,旁或作「鳥」。故訓傳第一舊本多作「故」,今或作「詁」,音古,又音故。傳,音直戀反。案「詁」、「故」 皆是古義,所以兩行。然前儒多作「詁」解,而《章句》有「故言」。郭景純注《爾雅》則作「釋詁」。樊、孫等《爾雅》本皆?「釋故」。今宜隨本,不煩改字。毛詩《詩》是此書之名。毛者,傳《詩》人姓。既有齊、魯、韓三家,故題姓以別之。或云:小毛公加「毛詩」二字。又云:河間獻王所加,故大題在下。案,馬融、盧植、鄭玄注三《禮》並大題在下,班固《漢 書》、陳壽《三國志》題亦然。國風國者,?謂十五國。風者,諸侯之詩。從《關雎》至《騶虞》二十五篇,謂之正風。

鄭氏箋本亦作「牋」,同薦年反。《字林》云:箋表也識也。案鄭《六藝論》云:注《詩》宗毛?主,毛義若隱略,則更表明,如有不同,即下己意,使可識別也。然此題非毛公、馬、鄭、王肅等題。相傳云:是雷次宗題,承用既久,未敢?異文。案,周續之與雷次宗同受慧遠法師《詩》 義,而續之釋題已如此又恐非雷之題也。疑未敢明之。

 

關雎舊解云:三百一十一篇詩,並是作者自?名。后妃芳非反。《爾雅》云:妃,媲也,對也。《左傳》云:嘉耦曰妃。《禮記》云:天子之妃曰后。之德也舊?云:起此至「用之邦國焉」名《關雎序》,謂之《小序》。自「風,風也」訖末,名?《大序》。沈重云:案鄭《詩譜》音,《大序》是子夏作,《小序》是子夏、毛公合作,卜商意有不盡,毛更足成之。或云:《小序》是東海衛敬仲所作。今謂此《序》止是《關雎》之《序》,?論《詩》之綱領,無大、小之異,解見《詩義序》。並是。鄭注所以無「箋云」者,以無所疑亂故也。風之始也此「風」謂十五國風。風是諸侯政教也。下云:所以風天下。《論語》云:君子之德風。並是此義。所以風如字。徐福鳳反,今不用。風風也並如字。徐上如字,下福鳳反。崔靈恩《集注》本下即作「諷」字。劉氏云:動物曰風,託音曰諷。崔云:用風感物則謂之諷。 沈云:上「風」是國風,即《詩》之六義也,下「風」即是風伯鼓動之風,君上風教能鼓動萬物,如風之偃草也。今從沈?。風以動之如字。沈福鳳反,云:謂自下刺上,感動之,名變風也。今不用。故嗟跡斜反,咨嗟也。歎之本亦作「嘆」,湯??反,歎息也。蹈之徒到反,動足履地也。猶見賢遍反。角徵陟里反。上下時掌反。相應「應對」之應。下注同。治世直吏反。之音?句。安以樂音洛。?句。其政一讀「安」字上屬,「以樂其政和」?一句。下放此。以思息吏反。

?「湯」作「傷」

 

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