易經的智慧3：從剷除梗礙到光明大道 （簡體書）

曾仕強，英國萊斯特大學管理哲學博士、美國杜魯門州立大學行政管理碩士、臺灣興國管理學院首任校長、臺灣交通大學教授、臺灣師范大學教授。著有《中國管理哲學》、《中國式管理》、《大易管理》、《曾仕強剖析胡雪巖商道》、《易經的奧秘》、《易經的智慧》、《論語的生活智慧》、《曾仕強點評三國之道》、《現代易學院》詳解易經系列等數十種著作。

《易經的智慧3》秉持一貫的幽默講述方式，中西結合，貫通古今，引用我們身邊的大量案例，用淺近的語言娓娓道出深邃的智慧，引人入勝，更令人流連忘返。

第四十五集 序卦之遒
第四十六集 文化與文明
第四十七集 鏟除梗礙
第四十八集 治獄之道
第四十九集 人文精神
第五十集 裝扮得體
第五十一集 賁極剝始
第五十二集 碩果不食
第五十三集 剝極而復
第五十四集 復興之路
第五十五集 無妄而正
第五十六集 避禍成事
第五十七集 大畜德性
第五十八集 慎始敬終
第五十九集 頤養之遒
第六十集 自作自受
第六十一集 大過大悟
第六十二集 化解大過
第六十三集 處險不驚
第六十四集 用險止險
第六十五集 向上提升
第六十六集 光明大遒
第六十七集 易經體例
第六十八集 上經綜述

太陽下山，月亮出來，陽去柔來；月亮下去，太陽升起，柔去剛來。正是因為剛柔相濟，陰陽互化，人們才心情愉悅。剛柔交錯是為了生生不息，這就是天文給我們的啟發。天有天的花樣，人也應該有人的花樣。人的花樣就叫人文，應該“文明以止”，就是說修飾，要修飾到合理的地步，不能太過分。
“止”就是上卦艮卦的意思，任何事情都要適度，過猶不及。如果太陽光太亮的話，整座山就是一片白，什么都看不清楚了。這樣也就不叫景觀了。
所以我們可以體會到，《易經》里面，每一個字都是不能亂動的，因為一動，它所表達的涵義就截然不同了。
那么，我們為什么要觀天象？因為要看時間和季節的變化。天象的變化最能反映出時的變化。所以叫做：觀乎天文，以察時變。那么，人類社會呢？初看起來，人類社會是雜亂無章的，一樣米養百樣人，人與人都是形形色色的，各有主張，各有花樣。所以要“關乎人文，以化成天下”。那么，這個化成天下，是誰的責任？我們觀察天象就知道了，誰有能力把各種花樣，化成一個共同的基礎，誰就擔負這種責任。世界是多元的，它一定要很調和，世界才能到達和諧的境地。這就是賁卦給我們最大的啟示。
貴卦給我們的啟示是：一切的人文修飾，它的實質都是提高人的品德修養，所以一切人為的文飾，都應當恰如其分，以人為本。除此之外，賁卦山下有火的卦象，還蘊含了怎樣的哲理？古人是如何應用這些智慧，來指導生產生活的呢？
我們現在來看賁卦的大象傳，它說：山下有火，賁。君子以明庶政，無敢折獄。山下有火，意思就是說，要把某一個地方修飾得亮一點。就像現在很多城市，都沿河布置景觀大道一樣，河邊景色可以一覽無余，這就叫做賁。 “君子以明庶政，無敢折獄”，這是什么意思？就是說每一個人都應該擔負起一定的責任，使社會政治昌明、文化昌盛。這不僅僅是領導者的責任。文化其實跟每一個人都是息息相關的。老百姓過日子，政府不會過度干涉。像家里要鋪什么床單，要不要掛蚊帳，這些事情都是普通老百姓的自由，其實文化就是老百姓自己創造出來的，它根據老百姓的生活，逐步地演變而來。以前大家很窮，只能吃紅薯才能溫飽，而現在有錢人卻以吃紅薯為美餐，這就是文化風俗自然演變的結果。
從這里我們應該了解到，每一個人，不管做什么事情，都要用心做好，做到恰到好處，而不是說得過且過，做一天和尚撞一天鐘。
“折獄”是什么意思？折獄就是審判，就是通過審判決定一件事情的對錯。現在很多人都喜歡妄下斷言，說某人某事錯了，不應該如此做。但是，事情的對與錯，通常不是那么容易判斷的，歷史上出現了很多冤案，就是事實。所以，每一個人在做判斷的時候，都應該慎重。
雷火交加，是噬嗑的卦象。與賁卦相綜的噬嗑，它代表什么含義？我們蓋房子，首先把地圈起來，打好地基，好像弄得到處都是亂七八糟，烏煙瘴氣，但這不是其目的，真正的目的是建設，不是破壞。