青少年應該知道的太極拳（簡體書）

這套《閱讀中華國粹》，每一本都配有圖，可以說是圖文并茂，極有吸引力。同時文字流暢，饒有情趣，特別是在品賞山水、田園，及領略各種戲曲、說唱等藝術品種時，真是“使筆如畫”，使讀者徜徉了美不勝收的藝術境地，閱讀者當會一身輕松，得到知識增進、審美真切的愉悅。
這本《青少年應該知道的太極拳》(作者李雪瑩)是其中一冊。

2001年，泰山出版社編纂、出版一部千萬言的大書：《中華名人軼事》。當時我應邀撰一序言，認為這部書“為我們提供了開發我國豐富史學資源的經驗，使學術資料性與普及可讀性很好地結合起來，也可以說是新世紀初對傳統文化現代化的一次有意義的探討”。我覺得，這也可以用來評估這部《閱讀中華國粹》，作充分肯定。且這部《閱讀中華國粹》，種數100種，字數近2000萬字，不僅數量已超過《中華名人軼事》，且囊括古今，泛攬百科，不僅有相當的學術資料含量，而且有吸引人的藝術創作風味，確可以說是我們中華傳統文化即國粹的經典之作。
國粹者，民族文化之精髓也。
中華民族在漫長的發展歷程中，依靠勤勞的素質和智慧的力量，創造了燦爛的文化，從文學到藝術，從技藝到科學，創造出數不盡的文明成果。國粹具有鮮明的民族特色，顯示出中華民族獨特的藝術淵源以及技藝發展軌跡，這些都是民族智慧的結晶。
梁啟超在1902年寫給黃遵憲的信中就直接使用了“國粹”這一概念，其觀點在于“養成國民，當以保存國粹為主義，當取舊學磨洗而光大之。”當時國粹派的代表人物黃節在寫于1902年的《國粹保存主義》一文中寫道：“夫國粹者，國家特別之精神也。”章太炎1906年在《東京留學生歡迎會演說辭》里，也提出了“用國粹激動種性”的問題。
1905年《國粹學報》在上海的創刊第一次將“國粹”的概念帶入了大眾的視野。當時國粹派的主要代表人物有章太炎、劉師培、鄧實、黃節、陳去病、黃侃、馬敘倫等。為應對西方文化輸入的影響，他們高揚起“國學”旗幟：“不自主其國，而奴隸于人之國，謂之國奴；不自主其學，而奴隸于人之學，謂之學奴。奴于外族之專制謂之國奴，奴于東西之學，亦何得而非奴也。同人痛國之不立而學之日亡，于是瞻天與火，類族辨物，創為《國粹學報》，以告海內。”(章太炎：《國粹學報發刊詞》)
經歷了一個多世紀的艱難跋涉，中華民族經歷著一次偉大的歷史復興，中國崛起于世界之林，隨著經濟的發展強大，文化的影響力日益凸顯。
20世紀，特別是80年代以來，國學已是社會和學界關注的熱學。特別是當前新世紀，我們社會主義經濟、文化更有大的發展，我們就更有需要全面梳理中國傳統文化的精華，加以宣揚和傳播，以便廣大讀者，特別是青少年，予以重新認知和用心守護。
因此，這套圖書的出版恰逢其時。
我覺得，這套書有四大特色：
第一，這套書是在當下信息時代的大背景下，立足中國傳統文化經典，重視學術資料性，約請各領域專家學者撰稿，以圖文并茂的形式，煌煌百種全面系統闡釋中華國粹。同時，每一種書都有深入探索，在“歷史——文化”的綜合視野下，又對各時代人們的生活情趣和心理境界作具體探討。它既是一部記錄中華國粹經典、普及中華文明的讀物，又是一部兼具嚴肅性和權威性的中華文化典藏之作，可以說是學術性與普及性結合。這當能使我們現代年輕一代，認識中華文化之博大精深，感受中華國粹之獨特魅力，進而弘揚中華文化，激發愛國主義熱情。
第二，注意對文化作歷史性的線索梳理，探索不同時代特色和社會風貌，又溝通古今，著重聯系現實，吸收當代社會科學與自然科學的新鮮知識，形成更為獨到的研究視野與觀念。其中不少書，歷史記述，多從先秦兩漢開始，直至20世紀，這確為古為今用提供值得思索的文本，可以說是通過對各項國粹的歷史發展脈絡的梳理總結規律，并提出很多建設性的意見和發展策略。
第三，既有歷史發展梳理，又注意地域文化研索。這套書，好多種都具體描述地方特色，如《木雕》一書，既統述木雕藝術的發展歷程(自商周至明清)，又分列江浙地區、閩臺地區、廣東地區，及徽州、湘南、山東曲阜、云南劍川，以及少數民族的木雕藝術特色。又如《飲食文化》，分述中國八大菜系，即魯菜、川菜、粵菜、閩菜、蘇菜、浙菜、湘菜、徽菜。記述中注意與社會風尚、民間習俗相結合，確能引起人們的鄉思之情。中華民族的文化是一個整體，但它是由許多各具特色的地區文化所組成和融匯而成。不同地區的文化各具不同的色彩，這就使得我們整個中華文化多姿多彩。展示地區文化的特點，無疑將把我們的文化史研究引向深入。同時，不少書還探討好幾種國粹品種對國外的影響，這也很值得注意。中華文明在國外的傳播與影響，已經形成一種異彩紛呈，底蘊豐富的文化形象，現在這套書所述，對中外文化交流提供十分吸引人的佳例。
第四，這套書，每一本都配有圖，可以說是圖文并茂，極有吸引力。同時文字流暢，饒有情趣，特別是在品賞山水、田園，及領略各種戲曲、說唱等藝術品種時，真是“使筆如畫”，使讀者徜徉了美不勝收的藝術境地，閱讀者當會一身輕松，得到知識增進、審美真切的愉悅。
時代呼喚文化，文化凝聚力量。中共中央十七屆六中全會進一步提出社會主義文化大繁榮大發展的建設。我們當遵照十七屆六中全會決議精神，大力弘揚中華優秀傳統文化，大力發揚社會主義先進文化。文化越來越成為民族凝聚力和創造力的重要源泉，我們希望這套國粹經典闡釋，不僅促進青少年閱讀，同時還能服務于當前文化的開啟奮進新程，鑄就輝煌前景。
2011年10月

第一章 中華武術殿堂的奇葩——太極拳
第一節 太極拳概覽
一、何謂太極拳
二、太極拳的價值
三、太極拳的開發
第二節 眾說紛紜——太極拳的起源
一、唐代許宣平
二、宋代張三峰
三、元末明初張三豐
四、王宗岳傳拳
五、陳王廷創拳
第三節 天人合一，道法自然——太極拳理論的源起
一、人與宇宙自然相通
二、道家精髓“天人合一”與“道法自然”
三、太極拳處處道法自然
四、太極拳的最高境界——天人合一
第二章 各派宗師自成體系——主要流派及其傳承
第一節 陳式太極拳
一、陳式太極拳譜系
二、陳式太極拳名家
第二節 楊式太極拳
一、楊式太極拳譜系
二、楊式太極拳名家
第三節 吳式太極拳
一、吳式太極拳譜系
二、吳式太極拳名家
第四節 武式太極拳
第五節 孫式太極拳
一、孫祿堂創拳
二、流派的傳承
三、拳劍特點
第六節 其他太極拳系
一、簡化太極拳
二、武當太極拳
三、趙堡太極拳
四、禪門太極拳
五、八卦太極拳
六、忽雷太極拳
七、騰挪架太極拳
八、和式太極拳
第三章 博大精深，跨越古今——太極拳的非凡魅力
第一節 養生的寶藏
一、對免疫系統的影響
二、對骨骼、肌肉的影響
三、對循環系統的影響
四、調節 神經系統
五、調節 呼吸和消化系統
第二節 多門學科的集成
一、哲學
二、中醫學——氣血經絡是太極拳健身的基石
三、兵家謀略
第三節 內心的安寧
第四節 和諧之美
一、自我和諧
二、與環境和諧
三、與人和諧
四、和諧中奮進的力量
第五節 防身技擊的功效
第四章 太極拳練習
第一節 太極拳基本功
一、太極拳的運動特點
二、入門須知
第二節 太極拳十大要領
一、虛領頂勁
二、含胸塌腰
三、松腰養氣
四、分清虛實
五、沉肩墜肘
六、以意行氣
七、上下相隨
八、內夕卜才目合
九、招勢相連
十、動中求靜
第三節 太極拳套路
一、太極拳套路舉例
二、具體學習進程
第四節 太極推手
一、概述
二、太極推手方法
三、分類
四、流派
五、練習要點
六、太極散手
、七、太極拳內勁
第五節 太極技擊
一、技擊要求
二、太極八法在技擊中的運用
第六節 太極器械
一、太極單劍
二、陳氏太極雙劍
三、太極單刀
四、太極雙刀
五、陳式春秋大刀
六、太極桿
七、陳式太極锏
八、其他器械
第五章 太極拳現狀與發展
一、國內的發展
二、國外的發展
三、存在的問題與發展前景
附錄

“多俊的一個閨女，跟個傻子過一輩子，這王家可真夠他娘的缺德！”“缺德？他王家辦的缺德事，只怕三天三夜也說不完！”
猛聽“啪”地一聲，縣官重重的拍了一下驚堂木。跟著眾衙役又喊起了堂威。眾人停止了議論，豎耳細聽這位自稱為“青天大老爺”的縣官怎樣判案。
只聽縣官念道：“查張豐三年前因葬妻借本村財主王安福紋銀五兩，時至今日，本利共十八兩整。張豐因無力償還，愿將親生女兒張妞嫁與王安福之子王二傻子為妻。從此人財兩清……”縣官還未念完，大堂一邊坐著的一個胖子背后，忽地竄出一個人來。當地人認識，那胖子是縣官拜把兄弟王安福，竄出的那人便是他的兒子二傻子。
只見王二傻子憨態畢露，口水長流，嘴里念叨著“花媳婦！花媳婦！……”，撲到張妞面前，伸手抓住張妞便要非禮。張妞又羞又氣，用力掙脫二傻子，撲在爹爹懷里，痛哭失聲。
張豐氣得揮身發抖，猛地站起身子，捏緊雙拳，怒目圓睜。然后，又無奈地垂下了頭，老淚縱橫。縣官陰笑道：“拿錢來！本老爺言出法隨，今天有錢還錢，無錢帶人！”張豐淚流滿面，只護著女兒，一聲不響。
縣官喝道：“帶人！”衙役門撲上來，硬從張豐懷中拉走了張妞。張豐要撲上去，幾個衙役早拔出刀來，攔在他的面前。
“慢著！”隨著一聲大喝，從人群中“蹬、蹬、蹬”地闖出一人。
縣官和衙役抬頭一看，不由倒吸涼氣。見此人六尺上下身材，往堂前一站，怒目揚眉，象個鐵打的金剛、銅鑄的羅漢。人們未及見他如何動作，衙役手中的鋼刀，已當啷啷掉在地下，然后騰騰兩步，一手一個，早將張豐父女拉到了自己身邊。
縣官見來者不善，心中害怕，但仍強擺出大老爺的樣子，怒喝道：“何處狂徒，竟敢擾亂公堂！來人，把他亂棍打出去！”眾衙役這時心有余悸，光吆喝，卻沒有一個人敢上前。
就聽來人道“剛才老爺不是說，有錢還錢，無錢帶人嗎？”“不錯！”“放他爺倆回家，這筆閻王債俺陳卜替他爺倆清了！”堂下百姓一聽，不由一陣歡呼；堂上的縣官和王安福等人卻目瞪口呆。他們早就聽說過，這陳卜武藝高強，是個鐵錚錚的漢子。雖然他逃來洪洞不久，可扶弱鋤強的閑事管的真不少。王安福是個愛財如命的家伙，那肯就此罷休。他三抓兩撓重新寫了一張陳卜借其十八兩的借據，冷笑道：“既然你替他出頭，畫押吧！”陳卜在新借據上畫押后，冷笑道：“把這位老哥的借據給他！”王安福不情愿地把張豐的借據給了陳卜。陳卜三把兩把撕得粉碎。跟著，他從懷中掏出五兩銀子，遞給張豐道：“老哥，領著孩子逃活命去吧！”張豐父女千恩萬謝地走了。
陳卜走到公案前，伸出手中短劍，照筆架上毛筆一挑，那筆在空中接連翻了幾個跟頭，正好落在王安福手中借據上陳卜的名字后面，跟著撲嗒一聲落在地下。正在這時，從人群外又走進幾個年青人來，口中紛紛叫道：“陳大哥，我們按你的吩咐，賣掉了咱幾家的行李。給，這是十八兩銀子！”“好！”陳卜接過銀子，嘩的一聲摔在王安福跟前，從王安福手中奪過借據，口中說：“王財主，你不要把事做絕了！兄弟們，走！”說著，陳卜和幾個窮弟兄大搖大擺地下堂走了。
【常陽村陳卜戰強賊】
陳卜為了救張豐父女，當場玩了縣官難看。縣官懷恨在心，知道如果把陳卜留在洪洞，自己的官也作不安生，就以遷民為名，把陳卜也列到了遷民的名單上。窮老百姓誰敢違抗官府啊！于是，陳卜便從山西遷到了懷慶府。遷民路上，陳卜也不知吃了多少苦，做了多少好事。由于他在移民中極有威望，人們便把他住的村子起名叫陳卜莊。后來，陳卜雖然搬走了，但村名至今未改。陳卜莊村東北角水井上的石蓋，聽說就是陳卜當年用的碾盤。
陳家溝原來可不叫陳家溝，叫常陽村，因為村中有個常陽古寺而得名。
陳卜在陳卜莊住了2年，因嫌那里的地勢低，土堿，看中了常陽村。雖然他聽說常陽村附近青風嶺上經常有強盜出沒，但他因武藝高強，卻絲毫沒放在心上。但就在他和全家搬來的第一年收麥時，還真出事了。這一天，陳卜正在割麥，就聽村中有人喊：“強盜來了！”陳卜聞聽，扔下懷中的麥子，手持鐮刀，飛步趕回村里，一進村，便見幾個強盜舞刀弄槍，正在搶劫。陳卜不問三七二十一，便撲了過去。那幾個強盜見陳卜撲來，丟下手中的大包袱、小行李，團團圍住了陳卜。陳卜雖然武藝高強，但一來沒有趁手的兵器，二來這些強盜都殺人成性的家伙，仗著人多，你一刀我一槍，亂殺亂吹。陳卜用手中的鐮刀左遮右擋，但只能招架，卻抽不出身去還手。時間一長，一個不小心，一個強盜的刀正刺在他的左胳膊上。鉆心的疼痛，沒有使他后退半步。只見他猛地轉過身來，渾身一抖勁，拿刀的強盜只感出一股大力襲來，“啊呀”一聲松了手。與此同時，刺在陳卜左胳膊上的那口刀直飛起來，正好扎在身旁另一個強盜的心窩上。那強盜慘叫一聲，便沒了命。
就在眾強盜一楞的工夫，陳卜早逃出了包圍圈，撈起了附近墻邊靠的一要扁擔。這一下，陳卜可就象老虎長上了翅膀。只見他左插花，右插花，上打盤頭蓋頂，下打枯樹盤根。那些強盜可就慘啦，三下五除二便被陳卜打翻在地。一個強盜見勢不妙，扭臉便跑。陳卜豈能容他，扁擔在地下一點，身子便如穿云燕子似地飛起，空中一腳，早把那個強盜踹進了溝里。
從此，常陽村和周圍村莊的百姓，便今日三個，明日五個把自己的孩子送來，要求跟陳卜學習武藝。陳卜傷好后，便在村中辦了一個武學社，授徒傳藝。這便是陳家世代習武的原因。以后，陳家的人越來越多，村中又有一條大溝，天數長了，人們便慢慢把常陽村叫成了陳家溝。
由于1711年以前陳氏家史無文字記載，僅有口傳。直至1711年，陳氏十世陳庚為陳卜立碑，方簡單記述了陳卜史實。然相距已有300余年，其間人物、事跡及有關拳術多有疏漏。所以關于拳藝、人物、事跡的文字記載，僅從九世陳王廷記起。
溫縣陳家溝的《陳氏家譜》在第九世祖陳王廷姓名旁注：“王廷，又名奏廷，明末武庠生，清初文庠生。武術在山東名手。掃蕩群匪千余人。陳式拳手刀槍創始人也。天生豪杰，有戰大刀可考。”(見《陳氏家譜》第12頁，原譜現存北京)。據溫縣縣志和陳氏家譜記載，“陳王廷在明末拳術已著名。於拳術更加研究，又多所心得，代代相傳，成為獨特之密。”P18-20