五四運動的歷史詮釋（簡體書）

“五四”新文化運動是近代中國文化發展的一個關鍵點。論者對這一運動聚訟紛紜、爭議不斷。對它的研究由於政治、黨派等因素的滲入，深深打上了意識形態的烙印。《未名觀點叢書：五四運動的歷史詮釋》作者歐陽哲生多年來從事五四運動史研究，力圖撥開意識形態的迷霧，以原始材料為依據，回到歷史現場，對五四運動史作出符合歷史原貌的客觀解釋。《未名觀點叢書：五四運動的歷史詮釋》圍繞新文化運動與傳統文化的關係、蔡元培、陳獨秀、胡適在新文化運動中的思想主張、《新青年》編輯的演變、五四運動的歷史詮釋等問題作了深入、獨特的解釋，是五四運動史研究的一部力作。．

歐陽哲生，1962年5月生於湖南省長沙市。現為北京大學歷史學系教授、博士生導師。主要著作有：《自由主義之累：胡適思想之現代闡釋》（江西教育出版社2003年版）、《新文化的傳統：五四人物與思想研究》（廣東人民出版社2004年版）、《歐陽哲生講胡適》（北京大學出版利L2008年版）、《科學與政治》（北京大學出版社2009年版）等。編有：《胡適文集》（12冊，北京大學出版社1998年版）等多種文集。．

自序
秀威版自序
壹 《新青年》編輯演變之歷史考辨——以1920年至1921年《新青年》同人來往書信為中心的探討
一、 見證《新青年》轉折的歷史文獻：同人來往書信
二、 《新青年》前六卷之編輯、發行
三、 陳獨秀赴滬後《新青年》編輯辦法之初議
四、 陳獨秀南下後與周氏兄弟的密切合作關係
五、 《新青年》從八卷一號開始為中共上海發起組所主控
六、 過渡中的矛盾爆發：陳獨秀離滬後《新青年》編輯之再議
七、 一個插曲：懷疑胡適與研究系的關係
八、《新青年》的歸宿：成為中共的純理論機關刊物
結語
貳 中國新文化運動的傳統起源
一、 清代樸學與新文化人的治學路徑
二、 以“復古解放”為先導的“價值重估”
三、 傳統下層文化的興起
四、 新文化人實現傳統的創造性轉換中的歷史局限
三 在傳統與現代性之間——以“五四”新文化運動與儒學關係為中心
一、 儒家、儒學、儒教
二、 新文化運動反抗重建儒學意識形態——孔教
三、 對儒家倫理的排拒與吸收
四、 “五四”新文化人對儒學的學術評估
五、 餘論：關於傳統與現代性的思考
肆 蔡元培與中國現代教育體制的建立
一、 對傳統教育的評估
二、 “教育獨立”的理念
三、 建立現代大學制度
四、 教育制度轉型：一個未完成的話題
伍 評蔡元培的中西文化觀
一、 近代解決中西文化關係各種方案之評估
二、 蔡元培中西文化觀的取向
三、 蔡元培：中西文化結合之典範
陸 論陳獨秀對新文化運動的思想貢獻
一、 《新青年》的辦刊定位
二、 反對孔教的健將
三、 力倡文化革命的觀念
四、 推崇法國、俄國革命
結語
柒 胡適與陳獨秀思想之比較研究
一、 胡、陳聯手合作的思想基礎
二、 胡、陳之間的思想歧異
三、 胡、陳思想的殊途同歸
四、 胡、陳思想與時代的關係
捌 李大釗歷史理論著述管窺
一、 未完成的《唯物史觀》講義稿
二、 《史學思想史》系統的復原
三、 《史學要論》之要旨
四、 唯物史觀的初步運用
五、 餘論：李大釗歷史理論成就及其影響
玖 自由主義與五四傳統——胡適對五四運動的歷史詮釋
一、 五四話語與五四傳統
二、 與革命對話：胡適看五四運動
三、 從胡適的敘事方式看自由主義的話語特點
拾 被解釋的傳統——五四話語在現代中國
一、 自由主義視野下的五四運動
二、 中國馬克思主義視域中的五四運動
三、 文化保守主義對新文化運動的反省
四、 五四傳統：民族主義、革命、民主
附錄一 民主在中國的歷史命運
附錄二 北京大學與五四運動
附錄三 五四運動與20世紀的中國——北京大學紀念五四運動80周年國際學術討論會綜述
附錄四 五四的歷史與歷史中的五四——北京大學紀念五四運動90周年國際學術研討會綜述
附錄五 新發現的胡適秘藏《新青年》同人來往書信
手稿(16封)
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