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序
目次
書摘/試閱
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《孟子譯注》正文按章節分原文、注釋、譯文、段意四個部分進行綜合闡述，幫助讀者最大程度地讀懂並理解原著。撰者把握《孟子》成書的歷史脈絡與前人注疏的演變，並注重吸取現代學者的研究成果，使注釋更為翔實，譯文更有可據性。·
名人/編輯推薦
這本《孟子譯注》由金良年撰，是為適合中等水平讀者閱讀而編著的一個普及讀本，對經文的解釋大體參考趙岐、朱熹、焦循三家的注釋而斷以己意。每章經文除譯、注外，還設有“段意”對該章的要點略作提示，其說法基本折衷前人的成說。本書的譯文和段意部分曾收入筆者所譯述的《白話四書》，此次撰為譯注，基本依照原貌，個別地方吸收讀者的意見作了修改。全書之后附有名句和概念索引，以便讀者查找有關的原文。筆者水平有限，其中不可避免地會有錯誤、疏漏，敬請讀者不吝指正。
序
過去習慣將儒家思想稱為孔孟之道，“孔”當然是“至圣先師”孔子，被稱為“亞圣”的“孟”乃是指戰國時代儒家的著名學者孟軻（約前372一前289年）。他的故鄉在現今山東的鄒縣，距孔子的家鄉不遠。司馬遷在《史記》中只為他作了一篇一百四十字的傳記，其中還包括了近五十字的時代背景介紹，因此，后人對他生平的了解十分粗略。據說他的父親名激，很早就去世了，小孟軻實際由他的母親撫養長大。孟子在幼年很得力于母親的教誨，“孟母三遷”的故事從漢代的《列女傳》開始，后來還寫進了大名鼎鼎的通俗讀物《三字經》，被作為賢母教子的典范事例而廣泛流傳，在過去幾乎家喻戶曉。孟子長大后，曾“受業子思之門人”（《史記?孟子荀卿列傳》，子思就是儒家宗師孔子的孫子），奠定了他對儒家學說的終生信仰。學業成就后，他像當時許多學者一樣，一面設帳授徒，一面歷游各國，向諸侯國君游說。他曾先后到過齊、宋、滕、魏、魯等國，并一度擔任過齊宣王的客卿，在齊國的稷下學宮講過學。據《史記》記載，由于當時的君主不采納他的治國主張，所以他就不再過問世務，以著作的方式闡發儒家學說，寫成了《孟子》一書。但后人一般認為，今天所見的《孟子》并非出于孟子自作，它和《論語》一樣，也是由他的門徒編纂而成的，不過與《論語》稍有不同的是，其中的部分章節很可能經過孟子的親自潤飾。
目次
前言
梁惠王上
梁惠王下
公孫醜上
公孫醜下
滕文公上
滕文公下
離婁上
離婁下
萬章上
萬章下
告子上
告子下
盡心上
盡心下
·
梁惠王上
梁惠王下
公孫醜上
公孫醜下
滕文公上
滕文公下
離婁上
離婁下
萬章上
萬章下
告子上
告子下
盡心上
盡心下
·
書摘/試閱
若有稱王天下的人興起，必定會來仿效取法，這樣就成為稱王天下者的老師了。《詩》所謂的‘姬周雖舊國，天命卻新受’，是指周文王。你努力實行吧，也使你的國家氣象一新。”
滕文公派畢戰來詢問井田，孟子說：“你的國君要施行仁政，經過挑選才派你來，你一定要努力啊！施行仁政，必定要從田地的分界開始。田地的分界不規整，井田塊就不均衡，作為俸祿所分的谷物就不公平，因此，暴君和貪官污吏必定不會重視他們的田地分界。田地的分界規整了，分配田地、制定俸祿就能毫不費力地確定。滕國的疆土雖然狹小，一樣要有執政的君子，要有耕田的農民。沒有執政的君子就無法管理耕田的農民，沒有耕田的農民就無法供養執政的君子。希望滕君在郊野施行九分取一的助，在都城中十分取一而讓國民自行交納。國卿以下的官員必定要有用于祭祀的圭田，圭田是五十畝。每戶的多余人口給田二十五畝。喪葬、遷居都不出鄉里，每個鄉里同耕一塊井田，出入勞作時相互伴隨，抵御寇盜時相互幫助，有病痛意外相互照顧，這樣百姓就友愛和睦了。一里見方作為一塊井田，一塊井田有九百畝，中央的一百畝是公田，八家各以一百畝為私田，共同料理公田。公田上的事情做完了，才可以做私田上的事情，是為了使耕田的農民有所區分。這是井田的大概，至于調整完善就靠國君和你了。”
3.4 有為神農之言者許行自楚之滕，踵門而告文公日：“遠方之人聞君行仁政，愿受一廛而為氓。”文公與之處。其徒數十人，皆衣褐，捆屨、織席以為食。㈤陳良之徒陳相與其弟辛負耒耜而自宋之滕，日：“聞君行圣人之政，是亦圣人也，愿為圣人氓。”陳相見許行而大悅，盡棄其學而學焉。
滕文公派畢戰來詢問井田，孟子說：“你的國君要施行仁政，經過挑選才派你來，你一定要努力啊！施行仁政，必定要從田地的分界開始。田地的分界不規整，井田塊就不均衡，作為俸祿所分的谷物就不公平，因此，暴君和貪官污吏必定不會重視他們的田地分界。田地的分界規整了，分配田地、制定俸祿就能毫不費力地確定。滕國的疆土雖然狹小，一樣要有執政的君子，要有耕田的農民。沒有執政的君子就無法管理耕田的農民，沒有耕田的農民就無法供養執政的君子。希望滕君在郊野施行九分取一的助，在都城中十分取一而讓國民自行交納。國卿以下的官員必定要有用于祭祀的圭田，圭田是五十畝。每戶的多余人口給田二十五畝。喪葬、遷居都不出鄉里，每個鄉里同耕一塊井田，出入勞作時相互伴隨，抵御寇盜時相互幫助，有病痛意外相互照顧，這樣百姓就友愛和睦了。一里見方作為一塊井田，一塊井田有九百畝，中央的一百畝是公田，八家各以一百畝為私田，共同料理公田。公田上的事情做完了，才可以做私田上的事情，是為了使耕田的農民有所區分。這是井田的大概，至于調整完善就靠國君和你了。”
3.4 有為神農之言者許行自楚之滕，踵門而告文公日：“遠方之人聞君行仁政，愿受一廛而為氓。”文公與之處。其徒數十人，皆衣褐，捆屨、織席以為食。㈤陳良之徒陳相與其弟辛負耒耜而自宋之滕，日：“聞君行圣人之政，是亦圣人也，愿為圣人氓。”陳相見許行而大悅，盡棄其學而學焉。
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