; 自宋代徐子平首創命理四柱預測法以來,中國古代命理學就進入了一個新紀元。特別是在明清兩代,出現了很多命理大家,如:《三命通會》的作者萬民英,《滴天髓》的作者劉基,《子平真詮》的作者沈孝瞻,《神峰通考》的作者張神峰等,他們都是命理長河中璀璨的明星。遺憾的是,這些人雖然能獨當一面,但卻始終沒有成為能將命學推向新高峰的集大成者。 斗轉星移,清末至民國時期,中國出現了三位命理大家,即袁樹珊、韋千理和徐樂吾,號稱:南袁北韋東樂吾。特別是徐樂吾的出現,改變了已然沉睡千年沒有取得重大突破的命理學的格局。他集中國古代命理精華于一身,由此創立了自己獨特的理論體系,達到了前人從未達到的高度。 雖然自徐樂吾後,中國現代也出現了不少命理大師,卻少有人能望其項背。 為了宏揚中國傳統文化,也為了批判地繼承中國傳統文化,筆者將徐樂吾研究子平學說的代表著作《子平粹言》做了點校和白話釋義工作,希望能呈獻給讀者一部原汁原味的徐氏經典。 本書共分為六編: 第一編 主要涉及的內容有:地支十二宮、天干陰陽以及陰陽天干的性質區別;人元藏用原理等內容。是學習命理學的知識儲備。如果您對命理毫無涉獵,那么從第一編開始必定能為您打下一個堅實的基礎,為您的命理研究打開一扇亮堂的大門。 第二、三編 主要內容:會、合、刑、沖等變化的原理。一般的命理書,只是枯燥地羅列口訣,并不能言明其中道理。即使有所涉及,也多為穿鑿附會之詞,不但不能給學術研究者幫助,反而會將人引向歧途。本書的二、三兩編,詳細地介紹了命理學中生克變化的原因,是至根至本的金玉良言,從此您大可不必為秘而不宣的道理煩惱。 以上三編,雖然是入門初步,但也是命理的基本知識。若能仔細審讀,定能獲益匪淺。 第四編 主要內容:這是論命時最為困難的一部分——取用神。用神中的變化向來被人演繹的玄之又玄,徐樂吾先生對此有獨到見解和一套相對容易掌握的理論。相比其他命書的格用不分,混淆難辨。本編按照“先明其體,從體立用”的方法將用神取法介紹得十分清楚,且有一定的標準可以遵循。是本書中最為經典的一部分,也是為許多現代大家所推崇的精粹之言。 第五編 本編著重討論:子平學說對格局高低的看法,他認為這是人生之所以寶貴窮通有所不同的主要原因。徐樂吾先生將古來雜亂無章的命例歸納為六大類,逐一講解,清晰透徹。除此之外,本編還詳細討論了大運流年的基本知識。同時還兼顧了胎元、人元用事、分野經緯等古人的創道之論,相較普通命理書這又是一大優勢。 第六編 主要內容:介紹了古代命理的基本方法,讓您在學習現代命理學的同時,可以溯其本源。參讀古法也是每一位命理志士必修的課程,徐先生再次給我們帶來了一個驚喜。 本書雖然幅面不長,卻成為了中國命理學界備受推崇的經典著作之一;雖然年代不長,卻深深影響了中國幾代命理學大師。無論您是未人玄門的初學者還是深諳命學的專家,相信這本《子平粹言》都會給您帶來豐富的心得體會。 礙于時間倉促,書中必然存在錯漏,希望您能對書中差忒指點一二,以便再版時能有所改進。 竹山 2010年5月20日