中東現場：揭開伊斯蘭世界的衝突迷霧（簡體書）

我們所處的21世紀第二個十年，看來是危機與機遇、絕望與希望并存的一個新革命年代，沒有領導卻個個是領導的年代，沒有英雄則無處不出現英雄的吊詭年代。
中東可能是世界上最詭秘的新聞黑洞，它吞噬了多少記者的事業和生命。《中東現場(揭開伊斯蘭世界的沖突迷霧)》這一本書，是作者張翠容在風起云涌的中東地區，橫跨十年(2002—2011)的見證、觀察、記錄。撥開這個伊斯蘭世界的沖突迷霧，讓我們也不得不思考，該地區與我們命運的關聯。從阿拉伯的現在回望過去，或許讓大家有更深的了解，而作者內心亦不禁百感交集。
《中東現場(揭開伊斯蘭世界的沖突迷霧)》近百幅現場感極強、具有震撼沖擊力的現場圖片，為我們直觀解讀最具“文明沖突”性質的中東地區，解讀糾纏不清的宗教、種族、文明直接的恩恩怨怨。

張翠容：香港資深新聞工作者，曾服務于西方及華文媒體，這包括BBC World Service和Inter Press Service，香港經濟日報與現代傳播等，其後以獨立記者身份活躍于兩岸三地，為中國內地以及港、臺地區多份報章、雜誌、電臺報道國際事務。自一九九八年開始，經常背著背囊，隻身遊走在國際邊沿的第三世界，被臺灣知名評論家形容為希羅多德的現代版。 採訪過的國際大事計有：印度尼西亞民主化進程、柬埔寨紅色高棉解除武裝、東帝汶獨立公投、科索沃危機、阿富汗塔利班政權的最後歲月、巴以地區衝突、伊拉克戰爭、黎巴嫩真主党、拉丁美洲21世紀社會主義革命、東歐劇變20周年、2011年阿拉伯之春等。曾採訪的國際領導人物有委內瑞拉總統查韋斯、巴勒斯坦自治組織已故主席阿拉法特、東帝汶開國總統古斯芒、柬埔寨王子拉那列等。

《中東現場(揭開伊斯蘭世界的沖突迷霧)》作者是被譽為“華人世界的卡普欽斯基”、“希羅多德的現代版”的獨立記者、國際觀察家張翠容，她行走風起云涌的中東現場，十年磨一劍，告訴你不一樣的中東，絕對真實的中東！
一場牽動全球眼球的“阿拉伯之春”為什么會在中東發生？親臨現場，追問歷史，理解現實。
近百幅現場感極強、具有震撼沖擊力的現場圖片，為我們直觀解讀最具“文明沖突”性質的中東地區，解讀糾纏不清的宗教、種族、文明直接的恩恩怨怨。

我們應該如何面對中東這個充滿爭議的地區？或許，包括作者與讀者，不要再繼續沉迷于那些流水賬式的歷險記吧！什么烽火熱線、什么生死日記，反而阻擋了我們的視線、封閉了我們的心靈、窒息了我們的思考。
在過去多年的采訪旅程中，我刻意拋開沖鋒陷陣，放慢一下腳步，把焦點對準阿拉伯地區，這一塊牽動著國際局勢的是非之地，有人更視之為人類未來禍福之所系。猶太教、基督教、伊斯蘭教為這片土地抹上不同的救世主理論色彩，學者們也忙不迭地詮釋該地區的持續性沖突，大國爭奪終極的霸權。
我甫踏進這個可能是世界上最詭秘的新聞黑洞，它吞噬了多少記者的事業和生命，我懷念這些已犧牲的同業，沒有他們，這個地區更是摸不清、看不透。
一切不曾發生，直至它被描述。(Nothing has really happened until it has been described.)
——弗吉尼亞·伍爾夫(Virginia Woolf)
我從這些記者身上學習到不要掉眼淚，至死也不要掉眼淚，因為眼淚會模糊記者的視野。我很努力地學習這一點，雖然不一定成功，特別是當我曾經采訪的人物，一個個在我身邊倒下。
英國《獨立報》(Independent)駐中東的知名記者羅伯·菲斯卡(Robert Fisk)在他最新的一千多頁巨著《文明大戰：征服中東地區》(The Great War for Civilisation: The Conquest of the Middle East)這樣寫著：
在往後的日子里，我只能感到沮喪，死亡正籠罩著中東，并成為我生活的夢魘……
面對不斷生與死的悲劇，我們要作出反應嗎？不，我會說，新聞工作是一項志業，一個記者可以對死亡咆哮，而非站在這里哭泣。醫生，當然我不是將新聞工作與醫生專業作比較，他們不會一邊為垂危的病人動手術，一邊哭泣。我們的工作是去記錄，把我們的手指向當權者，一如以色列異議記者阿美娃·哈西(Amira Hass)勇敢地站出來說話……
哈西是以色列猶太人，她跑到“敵方”采訪固然需要莫大的勇氣，而她寫出有異于以色列主流的第一線見證，更需要有極大的抗壓能耐，正如菲斯卡受到多次追殺威嚇也表現得泰山崩于前而色不變，繼續坐在貝魯特的露天咖啡店與友人分析時局。
在這個地區，不論你如何客觀報導，總會有一方認為你不夠客觀，特別在兩派鮮明對峙的處境。我也曾經受到客觀的迷惑：到底怎樣才算客觀？
有記者以為各打五十板就叫做客觀，但我終于明白，應該要打八十板的就打八十板，要打四十板的就四十板。
記者得要相信自己的眼睛，不忘聆聽內在的聲音。這需要一分冷靜，就好像醫生解剖一樣，這樣才能跨越令記者迷失的烽火線、生死線。
翻云覆雨的中東地區，容不下記者個人的榮辱和天真的爛漫。它需要的是我們老老實實而靈巧地去做一位記錄者。是非黑白的混戰正在敲打我們的良知，畢竟這是“文明沖突”中最核心的沖突，我們無法不去解開這一個謎。
我希望讀者拋開獵奇心態，能夠耐心與我一起探索這一個被喻為最麻煩的火藥庫。
一個存在著二十二個阿拉伯國家與一個猶太以色列國的中東地區，斗爭超過了半個世紀。打從以色列于1948年建國開始，這個地區便與“恐怖主義”結緣，而且愈演愈烈。
作為一個香港來的記者，面對如此龐大的一個大陸，我只能集中幾個是非之國，從伊斯蘭復興運動的大本營埃及，到因巴人喪失家園而成為中東沖突焦點的以巴地區，還有由于領土問題而與以色列長期對峙的黎巴嫩與敘利亞，以及美國正用武力改造的伊拉克。我花一段長時間采訪這幾個阿拉伯國家，企圖解開伊斯蘭激進活動的來龍去脈。
由于個人資源與體力有限，此次我只能從這幾個阿拉伯國家來探討一些國際關注的問題。至于以色列，它足以用另一本書去了解其多重豐富的面貌，例如猶太宗教與文化和國內的復雜政治。在此我難以兼顧，只能略帶出它與阿拉伯之間的糾葛，望讀者見諒。
畢竟這本書只是一個開始。

前言 阿拉伯驚雷：2011年，埃及
自序 一切不曾發生，直至它被描述
楔子 恐怖主義的迷思
第一章 埃及：尼羅河之子
現代伊斯蘭主義運動的起源地
激進主義的發展
第二章 以色列·巴勒斯坦：風暴在這里開始
從約旦到耶路撒冷
走訪猶太定居點現場
月光下的孤影：從杰寧到加沙
阿拉法特與巴解組織
第三章 黎巴嫩：浴火鳳凰
從戰爭灰燼中站起來
國中有國，戰中有戰
親往真主黨基地：黎巴嫩南部
第四章 敘利亞：風暴靶心
大馬士革的榮耀與哀愁
呼喊的山谷，戈蘭高地相思何時了
第五章 伊拉克：潘多拉的盒子
伊拉克，動蕩之源
伊拉克的石油原罪
國家重建的困境
貧鈾彈的貽害
第六章 文學·政治：阿拉伯藝術家
阿拉伯文學家如是說
第七章 美國·中東：從文明沖突到東方主義
尋找美國中東政策的幕後推手
歷史，一把了解世界的鑰匙
第八章 和平運動在中東：黑暗中的光芒
發現和平之旅
追訪和平締造者的蹤跡
風蕭蕭兮易水寒：他們到伊拉克去
後記 為和平作談判

我們的話題很快又回到美國對埃及的軍援問題上。
“埃及是美國在中東地區的重要棋子，起著不可忽視的制衡作用，而埃及到了穆巴拉克，已成為中東第三軍事大國。國際工業體系的發展在某種程度上得力于美國，現在美國給予埃及的援助，在中東僅次于以色列。”
“穆巴拉克深知軍事力量的重要性，這不但提高埃及在中東的軍事地位，而且有助于穩定自己的政權，所以牢牢掌握軍隊，一點都不松懈。為防止穆斯林兄弟會和其他伊斯蘭組織滲透軍隊，甚至只要發現軍人是這些組織成員，一律嚴懲。”
由于埃及立國以來一直受到伊斯蘭主義運動的威脅，對此，卡勒德又指出：穆巴拉克政府對恐怖組織絕不手軟，早于1993年人民議會已通過“反恐怖法”，授予安全部門很大的權力。此後，有人稱埃及是警察國家，安全部門的行動以快狠著稱，凡證實為參加恐怖組織者，一律處以死刑。
經歷過大半世紀的斗爭，加上強人統治，兄弟會年老一輩自知無法憑武力奪權，因此極力主張走議會道路，用和平手段爭取權力。到了現在，兄弟會已被視為屬溫和派的宗教組織。
宗教上的兄弟會繼續如常運作，以教育和慈善、福利等活動在基層上扎根；但政治上，兄弟會早于納賽爾時代已被打壓，不許存在。到了穆巴拉克時代，兄弟會仍然不能以其名義單獨參選，必須與其他政黨聯合，并以其他政黨名義來參與國會競選活動。
不過，埃及的政治只有西方民主外殼，很難有民主的實質。穆巴拉克雖然開放黨禁，但自有方法削弱反對派的影響并限制其發展，以便鞏固他及其民族民主黨的地位屹立不倒(見附錄二)。無論如何，在大規模的掃蕩、拘捕、監禁之下，不但兄弟會漸露疲乏，力主求和，即使曾經倡議暴力主義的伊斯蘭集團，也表示愿意解除武裝，以和為貴。
走向溫和？走向激進？
我實在很急著想聽伊斯蘭集團領導人魯迪會在記者會上說些什么。但開羅的交通就是這樣，堪與曼谷一比高下，永遠都是擠擁不堪，我的翻譯打趣說：“你可以體會到為什么我們開羅人老是遲到了。”他趁機為埃及人沒有時間觀念開脫。
不過，他說的也對，我們遲到了，但記者會也一樣延誤。現場擠滿了本地和外國記者，埃及政府樂于看見魯迪懺悔錄成為各大報刊的頭條。
魯迪出場了，個子不高，一套橫條紋囚犯衣褲，在眾多閃光燈不停閃動下，他一開口就乞求政府原諒，乞求大眾原諒，說：“我們過去靠暴力改變政治環境是錯的，經過多年教訓，才深深體會到，以暴制暴不會將我們的生活變得美好，反而讓我們充滿仇恨，迷失了心志，最終做出愚蠢的事情。我們在暗殺薩達特時，指稱他是伊斯蘭叛徒，但事實上，他不是叛徒，他是殉道者，為國家獻出了生命……”
他臉上充滿懊悔之情，聲音柔弱，很難說他是否惶恐。
魯迪的懺悔總結了一個時代的滄海桑田。從20世紀初到剛剛踏入的21世紀，差不多一整個世紀的動蕩與流血，埃及的現代伊斯蘭主義運動的領導人，死的死、坐牢的坐牢，在暴力與仇恨中看不到出路。
馬克·吐溫(Mark Twain)在((頑童流浪記》里有這樣一段對話：
“什么是世仇？”
“世仇是這么回事：有一個人跟別人起爭執，把對方打死了；後來那個人的兄弟又把他打死了。這下子兩家的兄弟們冤冤相報，接著堂兄弟們也加入，直到全部的人都被打死了，世仇才算完結。可是這慢得很，要很久時間哪！”
是的，要很久的時間，一個世紀夠長嗎？
記者會結束後，我們一大隊記者在附近一間咖啡店里坐下來，較熟悉內情的當地記者七嘴八舌，認為“伊斯蘭集團”年老的領導人放下屠刀，向政府伸出和解之手，這當然與穆巴拉克一連串政績不無關系。在經濟上，穆巴拉克減輕了埃及的外債，降低通貨膨脹、失業人數，雖未盡如人意，但至少已在控制范圍內。
在外交上，穆巴拉克修補因以色列和約而與其他阿拉伯國家破裂的外交關系，致使阿拉伯聯盟組織再次將總部設在開羅，而在中東和平進程上，埃及一直扮演重要角色；但在政治上，穆巴拉克始終一點也不肯放寬，而國內的自由派知識分子和年輕一代卻要求擴大公眾參政的空間。可是，莫說擴大參政，連批評總統也會隨時入獄。
快要離開開羅時，朋友告訴我，開羅美國大學教授易卜拉欣(Saad Eddine Ibrahim)就是因為撰寫了一篇諷刺穆巴拉克的文章，并刊登在倫敦一份阿拉伯周報上，文中指稱他有心扶植兒子為繼任人，教授隨即在開羅被情報單位帶走，其後在國家安全法庭受審，被判七年徒刑，關在開羅的Tora監獄。這座監獄專門囚禁恐怖分子和反對穆巴拉克政府的死硬派。
穆巴拉克對反對聲音還是很敏感，這是由于埃及的血腥歷史，還是因為基本教義派的顛覆，又或是由于他的前任薩達特給暗殺而死？
或者，他可能只相信治亂世、用重典。對埃及而言，最重要的是穩定和經濟成長。事實上，老百姓漸漸這樣相信起來。你看，最強硬的“伊斯蘭集團”領導人也得承認他們做錯了。
《開羅時報》的荷薩姆卻不這樣認為，至少“伊斯蘭集團”里的少壯派絕不妥協。年長的過去了，年少的上場，他們對社會公義有一種幻滅的強烈感受，對政府的強硬手段要做出反彈。他們與年老的不同之處，則在于他們未曾在監獄里受過長期的身心折磨，未曾在血腥斗爭中完全倒下來。他們相信，一手《古蘭經》，一手拿劍。
“我想，他們很快便會分裂出來，一如當初穆斯林兄弟會有過的經驗：年老的要溫和，少壯的較激進。可是穆巴拉克對轉趨溫和派的兄弟會仍然虎視眈眈，對他而言，溫和不代表沒有危險性。”荷薩姆一語道破穆巴拉克政權不時追蹤緝捕穆斯林兄弟會成員的原因。P86-89