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作者簡介
目次
書摘/試閱
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國內對動漫畫感興趣的年輕人不計其數，然而，對動漫畫進行的學術研究卻不多。王向華、谷川建司、邱愷欣編著的《流行文化叢書：泛亞洲動漫研究》是一種拋磚引玉式的文本，旨在喚起中文讀者對動漫畫研究的興趣。中國的動漫凰研究仍處于起步的階段，在理論概念，題材，研究方法上與歐美或者臼本的研究還有一定差距。為了提升中國的動漫畫研究。《流行文化叢書：泛亞洲動漫研究》在研究方法上和理論詮釋上對當今動漫畫研究進行批判、質疑與反思，進而提供其他的研究方向或可能性，以引起讀者的興趣。貫穿全書的是一種批判性的精神。
作者簡介
王向華，1963年生，牛津大學社會人類學博士。香港大學現代語言及文化學院副教授。研究旨趣是日本流行文化的全球化，海外日資企業的經營。出版多部學術著作。
谷川建司，1962年生，日本一橋大學社會學博士。日本早稻田大學政治經濟學術院客座教授。專業是電影史、傳媒史和大眾文化研究。在日本有多部專著出版。
邱愷欣，1975年生，英國倫敦大學學院社會人類學博士，現為日本筑波大學人文及社會學研究科國際公共政策副教授。研究旨趣包括性別研究、性文化、日本流行文化之全球化及日本殖民對臺灣之影響等。
谷川建司，1962年生，日本一橋大學社會學博士。日本早稻田大學政治經濟學術院客座教授。專業是電影史、傳媒史和大眾文化研究。在日本有多部專著出版。
邱愷欣，1975年生，英國倫敦大學學院社會人類學博士，現為日本筑波大學人文及社會學研究科國際公共政策副教授。研究旨趣包括性別研究、性文化、日本流行文化之全球化及日本殖民對臺灣之影響等。
目次
導言
一、理論探討
高雅語言、通俗語言與香港黑社會漫畫
日本Boy's Love漫畫深受臺灣女性粉絲歡迎之初探
二、日本動漫畫的文本與特色分析
日本的漫畫閱讀——從傳統教養到感官需求的過程
《鐵人28號》中的民族主義表象——現實與假想的軍事力量
深讀宮崎駿的動畫片《千與千尋》——“歷史”與“記憶”的國家寓言
聲音的藝術：試論日本動畫片中的配音
三、日本動漫畫之全球化
馬來西亞的動漫畫迷：一個局外人的視野
時下國產動畫片的國際化運作戰略分析
惡魔的游戲——臺灣的cosplay
四、日本動漫畫與受眾的關系
漫畫符號體系的解釋共同體——以《鋼之煉金術師》漫畫同人志為例
試論墨西哥動畫迷身份的形成
漫畫輔助教學及其實踐——比較香港與日本以漫畫輔助教學的可行性
一、理論探討
高雅語言、通俗語言與香港黑社會漫畫
日本Boy's Love漫畫深受臺灣女性粉絲歡迎之初探
二、日本動漫畫的文本與特色分析
日本的漫畫閱讀——從傳統教養到感官需求的過程
《鐵人28號》中的民族主義表象——現實與假想的軍事力量
深讀宮崎駿的動畫片《千與千尋》——“歷史”與“記憶”的國家寓言
聲音的藝術：試論日本動畫片中的配音
三、日本動漫畫之全球化
馬來西亞的動漫畫迷：一個局外人的視野
時下國產動畫片的國際化運作戰略分析
惡魔的游戲——臺灣的cosplay
四、日本動漫畫與受眾的關系
漫畫符號體系的解釋共同體——以《鋼之煉金術師》漫畫同人志為例
試論墨西哥動畫迷身份的形成
漫畫輔助教學及其實踐——比較香港與日本以漫畫輔助教學的可行性
書摘/試閱
受到墨西哥傳統漫畫衰退、美國漫畫和次文化的影響，越來越多的年輕人開始有相同愛好、尋求相同的次文化的根基。但是他們相互獨立，沒有機會直接會面而形成一個團體。也就是說，“迷”是在商店開業之後才迅速出現、增加的。
當時他們模仿美國的次文化和“迷”，包括漫畫店主人在內，墨西哥的“迷”的一些成員也是美國的“迷”的成員，參加美國的集會。他們熱切希望將美國“迷”的模式引入墨西哥，同時希望能復興墨西哥民族中的傳統漫畫。這些“迷”盡管擁有共同的起源和精神，但由于消費的次文化、集中的商店、所讀的同人志、目的等的差異，開始變得多樣化。
雖然“迷”的個體差異很大，“迷”仍然有一種意識，要作為統一的團體活動，成為與社會整體不同的共同體。為了實現這個目標，他們仿佛把自己的愛好作為新的宗教，積極地開商店、制作同人志、在高中和大學中組織俱樂部，專心進行各種普及工作。于是，1994年，墨西哥第一次召開了“動漫大會”。
受到已有的美國和日本動畫迷的影響，墨西哥的動畫迷開始形成。和七八十年代的歐美一樣，在墨西哥的電視上，也播放著日本的動畫片。但是看過這些動畫片的孩子無法區別它和美國的動畫片。從小就看這些動畫片的90年代的年輕人.看了美國的日本動畫迷交給他們的動畫片，才知道這是日本的，也變得更加想看。他們托美國的動畫迷把一些有英語字幕的VHS格式的錄像帶帶到了墨西哥。最具代表性的例子是動畫片《亂馬》。另外1993年在歐洲大獲成功的日本動畫片《聖斗士星矢》在墨西哥的電視臺播放時，也在墨西哥大受歡迎。當時，墨西哥的動畫迷隨著《聖斗士星矢》的影響和剛形成的“迷”的活動一起迅速出現。1995年，緊隨著《聖斗士星矢》的成功，《龍珠》開始播放，也在“迷”中引起了巨大反響。
……
當時他們模仿美國的次文化和“迷”，包括漫畫店主人在內，墨西哥的“迷”的一些成員也是美國的“迷”的成員，參加美國的集會。他們熱切希望將美國“迷”的模式引入墨西哥，同時希望能復興墨西哥民族中的傳統漫畫。這些“迷”盡管擁有共同的起源和精神，但由于消費的次文化、集中的商店、所讀的同人志、目的等的差異，開始變得多樣化。
雖然“迷”的個體差異很大，“迷”仍然有一種意識，要作為統一的團體活動，成為與社會整體不同的共同體。為了實現這個目標，他們仿佛把自己的愛好作為新的宗教，積極地開商店、制作同人志、在高中和大學中組織俱樂部，專心進行各種普及工作。于是，1994年，墨西哥第一次召開了“動漫大會”。
受到已有的美國和日本動畫迷的影響，墨西哥的動畫迷開始形成。和七八十年代的歐美一樣，在墨西哥的電視上，也播放著日本的動畫片。但是看過這些動畫片的孩子無法區別它和美國的動畫片。從小就看這些動畫片的90年代的年輕人.看了美國的日本動畫迷交給他們的動畫片，才知道這是日本的，也變得更加想看。他們托美國的動畫迷把一些有英語字幕的VHS格式的錄像帶帶到了墨西哥。最具代表性的例子是動畫片《亂馬》。另外1993年在歐洲大獲成功的日本動畫片《聖斗士星矢》在墨西哥的電視臺播放時，也在墨西哥大受歡迎。當時，墨西哥的動畫迷隨著《聖斗士星矢》的影響和剛形成的“迷”的活動一起迅速出現。1995年，緊隨著《聖斗士星矢》的成功，《龍珠》開始播放，也在“迷”中引起了巨大反響。
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