總有清風（簡體書）

《總有清風:地兒佛理散文選》畫上最後一個句號時，夜已深。關閉燈盞，漫天的暗夜里，飄來楊鈺瑩的歌聲。輕輕楊柳風，悠悠桃花水，小船兒飄來了，俊俏的小阿妹；眼睛水靈靈，臉上紅霞飛，問一聲小阿妹，你要去接誰？蝴蝶船頭舞，鴛鴦水上追，風含情，水含笑，喜迎人一對。甜美的歌喉，明快清麗的絲竹，似天上悠悠閑云；含情的風，依依的楊柳，如山間馥郁的花溪，撥動著心弦。滿身的疲憊漸漸舒展，人生的清歡無聲漫來。

地兒，祖籍河南舞陽，生于葉公故里。河南省作家協會會員，河南省作協雜文專業學會會員。曾就讀于信陽衛校和河南大學中文系。十七歲接觸佛學，喜歡古文化。醫生、記者、編輯、小吏，職業輪替，行如飄蓬。現為海內外多家佛教報刊的特約作者和特約記者。詩歌、小小說、散文，見于兩岸三地和美國、日本、新加坡、馬來西亞、菲律賓等地報刊。六篇散文榮獲國內文學獎。出版有佛理散文集《悠然檀香》。四十年煙雨行程，孤舟寒窗，埋首讀書、煮字。不為療饑，惟求借來幾縷春雨，洗去自他秋水閑愁，清歡漾滿。

《總有清風:地兒佛理散文選》：
談佛門，論人生，一襲檀香靜心地。
說東坡，道六祖，娓娓曼談聽鐘鼓。

人間有味是清歡
《總有清風》畫上最後一個句號時，夜已深。關閉燈盞，漫天的暗夜里，飄來楊鈺瑩的歌聲。
輕輕楊柳風，悠悠桃花水，
小船兒飄來了，俊俏的小阿妹；
眼睛水靈靈，臉上紅霞飛，
問一聲小阿妹，你要去接誰？
蝴蝶船頭舞，鴛鴦水上追，
風含情，水含笑，喜迎人一對。
甜美的歌喉，明快清麗的絲竹，似天上悠悠閑云；含情的風，依依的楊柳，如山間馥郁的花溪，撥動著心弦。滿身的疲憊漸漸舒展，人生的清歡無聲漫來。
這種清歡，在蘇東坡居士筆下也曾動情地再現：
細雨斜風作小寒，淡煙疏柳媚晴灘。入淮清洛漸漫漫。
雪沫乳花浮午盞，蓼茸蒿筍試春盤。人間有味是清歡。盡管東坡居士身遭連連貶謫、流放嶺南、愛妻病故等苦惱，但天地在他眼中，依然那么靜美。獨自品味時，詩歌的芬芳，便在夕陽中、在樹葉的晃動和凄迷的風雨中一點點舒展開來，漾滿全身。
然而很多時候，很多人，包括我，面對同樣的風物，卻體會不到清歡。觸目的，似是滿世界的梧桐凄雨，點點滴滴。為何？
曾讀到一則佛經故事。一只身陷狐貍群中的大龜，被朋友老鷹救了。鷹銜著它飛離險地時，大龜不停地敘說著恐懼、勇敢和險境。老鷹一直默然。當它問到底要去哪里時，老鷹不得不說話，結果，一張口，大龜掉落云端，不知所終。
大龜的問題，在于一顆不肯安閑的心，把到手的云路飄逸和解脫的歡欣葬送了。
這則故事提醒我們，無論身處何地，把心放平，安詳淡然，這是清歡的根源。
佛陀在《楞嚴經》中，也曾反復闡述這個道理。五十陰魔區中，修行人遇到光影顫動，見到佛與菩薩的形象，似乎殊勝，但佛陀反復交代，不以聖解，還可以進步；一作聖解，即墮魔境。因為，這只是心身的幻影。
而人世間，又有幾人不被滿世界的幻影所迷？妙食的歡欣，情感的迷離，眷屬的憂慮，成功的自得，不得的痛苦，甚至是求得佛果和超脫的執著……鼓蕩起了欲望的大海。懷抱得失，不肯放下，結果，進入了人生的誤區。清風細竹，明月楊柳，似乎都沾染了好惡得失的況味。
一切有為法，如夢幻泡影；
如露亦如電，應作如是觀。(《金剛經》)
生死涅槃，猶如昨夢；
菩提煩惱，等似空花。(《圓覺經》)
佛陀說法四十九年，在在讓人們透徹觀察身心暫有實幻，世事電光石火，放下，放下，再放下，放下執著，以智慧遠離妄想，回歸于真心本具的寧靜和清歡。
歡喜無憂，是名為佛。道信禪師對佛的理解，是智者的棒喝和依依叮嚀。
漠漠紅塵里，學會在得失中，以平常心對待鏡花水月的一切，盡好應盡的責任；以歡喜心善待一切人事，而不被風物和濃欲轉動，即為歡喜無憂的覺悟者，即為智者[佛]的清涼境界。
“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。”如同迎接有情人的小妹，以透亮、欣然的柔心面對有緣，用清凈的眼張望紅塵，又有何處不美呢？
把心安放在當下的每一刻，安放在柔軟處，身心和世界會隨之冷然。以冷然清涼的心，去做本分事、歡喜事、利他事、一切事，雖不移一步，這漫漫婆娑世界，就是蓮花處處、清麗優雅的極樂世界；自己，也隨之成為明凈的寶珠、芬芳的蓮花，人見人喜。
可惜，聲聲鐘鼓，鐘鼓聲聲，又有幾人聽懂？
本書所集的文字，是筆者在浸淫佛學的路途中，面對自身和周圍人在家庭、事業，乃至修持中的煩惱、誤區，靜心體察出的絲縷所得所感。信筆道來，曾見刊于兩岸三地和東南亞、美國等地的媒體，發表後，被大量轉載，并收到來自四面八方的讀者的熱情回饋：有稱贊它們清涼如珠、智慧如泉、堪做清夜良朋；有稱贊它們如輕風拂面，會有一種快樂積極的信念在心里滋長……我不知。僅僅希望，這束稚嫩的小花，能帶給人們心靈的清風絲雨。
感謝多年來悉心教導我的釋儒道的師尊們，感謝三聯書店及海內外報刊編輯老師和朋友的鼓勵，感謝家人的支持，因了你們，才有了這束小花的淡淡幽香，流散于人寰。
地兒
2010年10月6日于苦雨軒

人間有味是清歡[自序]
一 總有清風過門前
飄零何處歸
行看流水坐看云
意靜不隨流水轉
總有清風過門前
光陰是株菩提樹
一杯春色韻味長
乾坤容我靜
雨聲里的七筆勾
如蓮靜綻
收斂自己的枝椏

二 佛門鐘鼓
香積廚
悠然檀香
依依塔鈴
心柔如葦
遙喚的鐘鼓
禮本折慢幢
合掌以為花
高香
山寺筆記

三 婚姻的花樹
婚姻的花樹
烏蘇里江畔的情歌
三個女人的智慧解脫
緣是一條十字路
斷鴻聲里覓歸舟
紅塵里的菩薩道場
唯求心安
傷害是天邊飄過的云

四 問路白云頭
問路白云頭
永遠的弘一
月光下的水舞
春池拾礫
明珠飾身
開滿歌聲的寺院
心安之處即為鄉

五 這些年，你教會我的事
花香里的母親
這些年，你教會我的事
借我一雙翅膀
瓜中菩提
無常的滋味
生命的導演
童心近禪
地兒散文斷想[代跋]

正想說出這些美麗的古事，一旁敲磬的法師止住了鼓槌，磬聲嚶嗡，漸漸絕響。笑道：“千手千眼是代表法的，譬如……”他指著身旁的木魚說：“魚是不睡覺的，寺廟里雕刻張著眼睛的木魚，是提醒修行者要時刻不停地修行。塑了千手觀音像，也是在提醒修行者，要學習一切知識，掌握一切技能，才能有無量的智慧和方法幫助眾生啊。”
朋友看了半晌，又問：“觀音菩薩拿著甘露瓶、楊柳枝，都能理解，做善事嘛，為何他還拿著劍戟呢？”
法師說，“居士慧根不淺，能問此甚深問題。你看到了沒有？觀音菩薩塑了多個面孔，有慈、有喜、有怒、有哀、有樂。菩薩不僅僅要安慰、教導善良的眾生，對于惡的眾生呢？他就要拿出金剛怒目的一面來，施以懲罰和威嚇，使之迷途知返。”
“經云，欲以何身得度者，即現何身而為說法。觀音菩薩手中的器具，代表著度化一類眾生的辦法。說來，你或許不信，屠夫、妓女、乞丐，甚至黑社會中都有菩薩呢。菩薩不辭辛勞，廁身其中，為的是引導他們止惡向善。”
“《維摩詰所說經》上說，人人厭惡的大魔王，是十地菩薩充任，用磨的辦法，從反面磨礪、教育眾生呢。寶劍鋒從磨礪出，對吧？這也是一種慈悲呢。”
合掌致謝後，沿石階而下，一路品味著法師的話。許多煩惱豁然明了。