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由吳立群編著的《吳澄理學思想研究》從邏輯與歷史相統一的方法論原則出發，著眼於吳澄理學思想發生的深遠文化和歷史背景，以儒家道統學說的演變為考察起點，力求清晰地闡述吳澄理學思想的內在邏輯，整體地把握其思想脈絡，全面和具體地揭示吳澄理學思想所具有的內涵和特徵，並試圖通過對吳澄理學思想研究這一個案，管中窺豹，體認理學的核心話題，以及這些核心話題的邏輯發展及其內在聯繫，對吳澄在中國哲學史上的地位、作用和影響做出實事求是的說明。
目次
緒論
第一節 元代社會背景
一、推行漢法
二、儒者心態
第二節 理學在元代的發展
一、朱學與陸學
二、南吳北許
第一章 吳澄的生平與師承
第一節 吳澄的生平
一、少年穎異
二、國子監傳道
第二節 吳澄的學術淵源
一、朱熹嫡傳
二、私淑象山
三、遠契邵、周、程
第二章 理氣論
第一節 太極與太
一、氣
二、陰陽
三、太極
第二節 理與氣
一、理為所以然者
二、理在氣中
第三節 易有太極
第四節 無極與太極
一、有無之別
二、無極而太極
第三章 心性論
第一節 心
一、心能弘
二、心即仁
三、心具理
第二節 性
一、人性論辨
二、性即理
三、氣質之性與天地之性
第三節 心與性
一、心與跡
二、思與反
二、誠與得
第四節 心性之合——太極之心
一、存吾心之仁
二、明明德
第四章 工夫論
第一節 持敬
一、敬義夾持
二、敬該靜虛
第二節 反之
第三節 尊德性而道問學
一、道問學之失
二、尊德性為先
第四節 知與行
一、格物致知
二、實踐之知
三、知行兼賅
第五章 境界論
第一節 仁的境界
一、仁為道之原
二、仁為覺解
第二節 中的境界
第三節 孔顏之樂
第六章 真儒觀
第一節 承繼道統
一、君子儒
二、天賦使命
第二節 內聖外王
一、博文約禮
二、豪杰之士
三、行道救世
第三節 儒者三立
第七章 道統觀
第一節 道統譜系
第二節 心傳之說
一、道統之斷
二、道統之續
第三節 道統之道
一、道之溯源
二、吳澄論道
第四節 吳澄之經典觀
結語
一、兼綜百家與弘揚心性
二、以道自任與獨立省察
三、吳澄的影響及歷史地位
參考文獻
後記
第一節 元代社會背景
一、推行漢法
二、儒者心態
第二節 理學在元代的發展
一、朱學與陸學
二、南吳北許
第一章 吳澄的生平與師承
第一節 吳澄的生平
一、少年穎異
二、國子監傳道
第二節 吳澄的學術淵源
一、朱熹嫡傳
二、私淑象山
三、遠契邵、周、程
第二章 理氣論
第一節 太極與太
一、氣
二、陰陽
三、太極
第二節 理與氣
一、理為所以然者
二、理在氣中
第三節 易有太極
第四節 無極與太極
一、有無之別
二、無極而太極
第三章 心性論
第一節 心
一、心能弘
二、心即仁
三、心具理
第二節 性
一、人性論辨
二、性即理
三、氣質之性與天地之性
第三節 心與性
一、心與跡
二、思與反
二、誠與得
第四節 心性之合——太極之心
一、存吾心之仁
二、明明德
第四章 工夫論
第一節 持敬
一、敬義夾持
二、敬該靜虛
第二節 反之
第三節 尊德性而道問學
一、道問學之失
二、尊德性為先
第四節 知與行
一、格物致知
二、實踐之知
三、知行兼賅
第五章 境界論
第一節 仁的境界
一、仁為道之原
二、仁為覺解
第二節 中的境界
第三節 孔顏之樂
第六章 真儒觀
第一節 承繼道統
一、君子儒
二、天賦使命
第二節 內聖外王
一、博文約禮
二、豪杰之士
三、行道救世
第三節 儒者三立
第七章 道統觀
第一節 道統譜系
第二節 心傳之說
一、道統之斷
二、道統之續
第三節 道統之道
一、道之溯源
二、吳澄論道
第四節 吳澄之經典觀
結語
一、兼綜百家與弘揚心性
二、以道自任與獨立省察
三、吳澄的影響及歷史地位
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