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書摘/試閱
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《中國古代氣功與先秦哲學(第2版)》通過原始部落圖騰、遠古神話以及地理、氣候、精神、生理等各種原因，多角度、多層次地探索中華氣理的起源，并通過老莊哲學、孔孟等思想種習靜養氣的實踐，將古代氣功與古典哲學貫通起來。
作者簡介
張榮明，1952年生，曾任上海華東理工大學城市管理學院副院長、人文科學研究院副院長，現為華東社會發展研究所所長、教授。已出版《中國古代氣功與先秦哲學》（第一版，上海人民出版社，1987年；臺北桂冠圖書公司，1992年）、《方術與中國傳統文化》（學林出版社，2000年）、《從老莊哲學至晚清方術》（華東師范大學出版社，2006年）、《道佛儒思想與中國傳統文化》（主編，上海人民出版社，1994年）、《莊子說道》（上海人民出版社，1992年；學林出版社，2002年；華東師范大學出版社，2008年）、《人文與社會（1-2卷》（主編，上海社會科學院出版社，2004年）。另主編、編著及校點《方外秘籍精選》、《中國神秘文化典籍類編》、《道藏精華》、《中國古代民間方術》等七種。著作曾獲上海市、華東地區及全國性多種獎項。
名人/編輯推薦
《中國古代氣功與先秦哲學(第2版)》由上海人民出版社出版。
目次
序“胡
自序
前言古代氣功對中國思想文化的影響
上編古代氣功的起源和發展
第一章 中華氣功探源
楔子“陰康氏之舞
第一節 狩獵、“熊經鳥伸”與氣功
第二節 砭針、經絡概念與氣功
第三節 “移精變氣”和巫及“舞
第二章 中華氣功淵源悠久的歷史記載
第一節 赫胥氏之民——“鼓腹”——“入火不熱斫撻無傷痛”——“純氣之守
第二節 伏羲“襲氣母”與黃帝“抱神以靜
第三節 “無骨子食氣
第四節 帝堯時代：“作舞以宣導之”
第五節 夏代：禹步、巫舞、氣功
第六節 商代：彭祖“導引行氣”
第七節 周代：邛疏“行氣煉形”
第三章 中華氣功淵源悠久的歷史證據
第一節 蛇——遠古神話中的形象
第二節 龜——殷代金文中的圖像
第三節 云——上古圖騰的標志
第四節 仰韶文化彩陶上的行氣塑像
第四章 中華氣功淵源悠久的諸種原因
第一節 生理原因
第二節 精神原因
第三節 地理、氣候原因
第五章 五帝時代“尊老”、“養氣”的傳統與周代耄童政治家
下編 古代氣功對先秦哲學的影響
第六章 先秦“氣一元論”思想探源
第七章 老子思想與古代氣功
第八章 老子思想與仰韶文化彩陶上的行氣塑像
第九章 宋鈃、尹文思想與古代氣功
第十章 莊子思想與古代氣功
第十一章 孔子思想與古代養生及其氣功
第十二章 孟子思想與古代氣功
自序
前言古代氣功對中國思想文化的影響
上編古代氣功的起源和發展
第一章 中華氣功探源
楔子“陰康氏之舞
第一節 狩獵、“熊經鳥伸”與氣功
第二節 砭針、經絡概念與氣功
第三節 “移精變氣”和巫及“舞
第二章 中華氣功淵源悠久的歷史記載
第一節 赫胥氏之民——“鼓腹”——“入火不熱斫撻無傷痛”——“純氣之守
第二節 伏羲“襲氣母”與黃帝“抱神以靜
第三節 “無骨子食氣
第四節 帝堯時代：“作舞以宣導之”
第五節 夏代：禹步、巫舞、氣功
第六節 商代：彭祖“導引行氣”
第七節 周代：邛疏“行氣煉形”
第三章 中華氣功淵源悠久的歷史證據
第一節 蛇——遠古神話中的形象
第二節 龜——殷代金文中的圖像
第三節 云——上古圖騰的標志
第四節 仰韶文化彩陶上的行氣塑像
第四章 中華氣功淵源悠久的諸種原因
第一節 生理原因
第二節 精神原因
第三節 地理、氣候原因
第五章 五帝時代“尊老”、“養氣”的傳統與周代耄童政治家
下編 古代氣功對先秦哲學的影響
第六章 先秦“氣一元論”思想探源
第七章 老子思想與古代氣功
第八章 老子思想與仰韶文化彩陶上的行氣塑像
第九章 宋鈃、尹文思想與古代氣功
第十章 莊子思想與古代氣功
第十一章 孔子思想與古代養生及其氣功
第十二章 孟子思想與古代氣功
書摘/試閱
原始氣功是否產生于狩獵與休息的一動一靜所引起的“腹式呼吸”之中，當然還不能遽下斷語，但有一點卻是灼然無疑的：那就是古代中華氣功的起源同狩獵的對象飛禽走獸有關。《莊子·刻意篇》說：“吹啕呼吸，吐故納新，熊經鳥伸，為壽而已；此道（導）引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也。”
“熊經鳥伸”，是莊子對古代煉氣功的養生之士生動而又形象的描繪。這里透露出原始氣功的產生是同人們模仿自然界動物姿態各異的舉止有關。當然模仿的對象不會僅僅局限于熊、鳥這兩種禽獸，這可以從馬王堆漢墓出土的《帛書導引圖》中窺見一斑。圖中有許多氣功導引的形象，如“龍登”、“鷂背”、“熊經”，有的圖像作猴狀，有的圖像作虎豹撲食狀，還有一些則無以名之。總之，原始氣功的仿生動作，大抵與自然界禽獸千奇百怪的形態一樣，也是豐富多彩的。這在歷代文獻中都有明白的記載。
“熊經鳥伸”，是莊子對古代煉氣功的養生之士生動而又形象的描繪。這里透露出原始氣功的產生是同人們模仿自然界動物姿態各異的舉止有關。當然模仿的對象不會僅僅局限于熊、鳥這兩種禽獸，這可以從馬王堆漢墓出土的《帛書導引圖》中窺見一斑。圖中有許多氣功導引的形象，如“龍登”、“鷂背”、“熊經”，有的圖像作猴狀，有的圖像作虎豹撲食狀，還有一些則無以名之。總之，原始氣功的仿生動作，大抵與自然界禽獸千奇百怪的形態一樣，也是豐富多彩的。這在歷代文獻中都有明白的記載。
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