商品簡介
下)》是國內外第一部以心理歷史學詮釋永樂大帝的專著,國內外第一次全
新系列揭秘朱棣身世之謎與造反真相。
永樂朝“政績工程”疊出,有人美譽其為“永樂盛世”,真是這樣嗎
?魯迅先生竭力抨擊朱元璋父子的魔鬼行為,那麼朱棣的殘暴到底到了何
種程度?永樂皇帝最終是中了蒙古人的圈套而戰死的嗎?朱棣為何要遷都
北京?大明遷都好嗎?建文帝袈裟最近在福建寧德找到了,那麼朱棣在位
時發現了建文帝?朱棣靠武力篡位,卻無法用武力來搞定蒙古,怪否?朱
棣晚年為何還要將給他帶來無限快感的妹妹們一一凌遲處死?天才皇帝朱
棣特聰明,據說這種人常患有精神病,那麼朱棣有精神病嗎?有人說明代
的疆域版圖在永樂時代最大,真的是這樣嗎?
《大明帝國——從南京到北京(魔鬼的天才皇帝朱棣卷上下)》以心理
學的視角介紹了永樂皇帝朱棣,揭秘了許多不為人知的秘密。
作者簡介
曾在全國人文社會科學核心期刊《南京社會科學》、《中國大學教學》和有國際影響的澳門《中西文化研究》等雜志上發表數十篇學術論文,出版《大明帝國:從南京到北京》之《奇特的開國皇帝朱元璋卷 (上、下冊)、《大明帝國:從南京到北京》之《文弱的書生皇帝朱允炆卷》等學術著作和《大明王朝在南京》之《奇特的開國皇帝朱元璋》系列DVD,負責主持編緝出版國家“十一五”重點電子音像出版物規劃項目《明文化系列》(《南京明城墻》、《明孝陵》、《明故宮》、《明科舉》),
他是南京電視臺《金陵往事》首位主講人、南京市文化品牌《市民學堂》主講人、江蘇省文化品牌《江蘇冬文講堂》主講人、江蘇教育電視臺《城市傳奇》常任嘉賓、安徽電視臺《新安大講堂》主講人、安徽電視臺海外中心特邀嘉賓。曾在南京電視臺主講大型系列歷史文化講座《大明王朝在南京》(118集),多次做客江蘇教育電視臺《城市傳奇》,近期又在安徽《新安大講堂》開講《大明帝國傳奇人物系列》,深受廣大觀眾的喜愛,被眾多媒體譽為“南京易中天”。
名人/編輯推薦
序
皇
帝朱棣卷》要出版了,這是他的《大明帝國:從南京到北京》系列叢書中
的
第五、六冊,動筆于三年以前,本該在去年就問世了,但中間插入了追蹤
建
文帝下落疑案的討論與考證。其實無論是前年出版的《朱允墳卷》和去年
出版的《破解600年第一謎案》,還是現在出版的“朱棣卷”和將出的“朱
高
熾朱瞻基卷”等,都涉及了許多明初歷史的真相問題,洪武朝和建文朝迷
霧重重,那么永樂朝呢?也不見得好多少。
自來到這個世上起,明成祖朱棣似乎注定是個有爭議的人物,他的真
實生身父母到底是誰,這本身就是一大謎。他處心積慮、裝瘋賣傻,一旦
時機成熟,悍然起兵“靖難”,對外卻聲稱自己是被逼無奈,那么“靖難
”動
因到底是什么?經過無數次的生死博弈,最終如愿以償地登上大明帝國
權力之巔,從常理來講,殺幾個建文朝不愿歸降的大臣也就罷了,可他冒
著千古罵名,剝人皮、“人豬”、凌遲、“滅十族”、“瓜蔓抄”……由
此創造封
建法西斯的巔峰記錄。有人解釋說這是明成祖朱棣殘忍本性使然,可細
細想想這種白筆畫在白墻上的解釋毫無道理,哪個人天生就是殘暴的?
也有人認為,那是因為極端痛恨建文帝和建文大臣的朱棣一時或言偶爾
采取的過激行為,但就此如何解釋他喪心病狂地凌遲那些給自己帶來無
限快感的宮中美女?如何解釋身為九五之尊的永樂皇帝在日理萬機之際
還每天樂此不疲地上刑場去“欣賞”大明軍中將士通奸女家眷受刑之慘景
吶?(吳?:《朝鮮李朝實錄中的中國史料上編卷三·太宗恭定大王實錄二
》,第1
冊,P261)所有這些魔鬼般的行為恐怕都不能以明成祖本性殘忍所能講得
通的吧。
還有,從登極起永樂22年中,明成祖接二連三地打造“天下第一”形
象工程,不斷地做大做強,創造了一個天才皇帝、“盛世聖君”的神話,
將大
明的“輝煌”推向了頂峰。他今天下令建造南京大報恩寺,明天開鑿南北
大運河,後天建造湖北武當宮觀,中間并行不悖地屢遣鄭和下西洋和陳誠
等人使西域,樂此不疲地打造“萬國來朝”的對外貿易工程,笑逐顏開地
接
受外邦“麒麟”瑞祥的“降臨”……他一邊“重用”建文降臣,創立內閣
制,一
邊卻在大行告訐政治和寵信酷吏;他一反建文帝“削藩”政策,恢復被廢
藩
王,但又不斷地禁藩、抑藩和削藩,甚至還使用卑鄙手段——暗殺藩王;
他
口口聲聲說自己是“一尊祖制”的高皇帝好兒子,但又將朱元璋定都南京
之“國本”徹底地改了,遷到了自己的藩邸北平;他“五出漠北,三犁虜
庭”,
“北清沙漠,南定交趾”,(【明】高岱:《鴻猷錄·三犁虜庭》卷8)將大
明帝國之疆
域推向極致,“威德遐被,四方賓服,明命而人貢者殆三十國。幅員之廣
,
遠邁漢、唐。成功駿烈,卓乎盛矣。”(《明史·成祖三》卷7)幾乎創造一
個天
才皇帝的神話,但最終沒有搞定自己宮中的女人……
明成祖的這種矛盾兩極還有許多、許多,甚至可以說是數不勝數。那
么這一切到底是為什么?以往的研究要么羅列一下史實,要么就武斷地
作出某個結論,令人無法信服,甚至給人感覺霧里看花。
我們說研究與撰寫歷史人物尤其是帝王,不僅要考察他操持國家大
事之得失及其那個時代的社會,而且還得注意傳主本人內在心理與情感
世界的分析,因為無論怎么毀譽,帝王歸根到底還是蕓蕓眾生中的一員。
盡管目前為止有關朱棣的傳記和永樂朝的歷史之作有幾部,但真正觸及
到本質的卻少之又少。
而馬渭源教授新作的最大優點和成功之處就在于:以厚實的文史功
底為前提,在充分掌握史料(不僅包括《明實錄》、《明史》等正史,而且
還有很大一
部分野史和筆記)基礎上,運用現代精神分析學理論對明成祖一朝的史實展
開詳實的分析與討論,追根究底地尋找“魔鬼般的天才皇帝朱棣”人格心
理的癥結所在,將目標鎖定為明皇宮里那個叫?妃的神秘蒙古女人。記
得兩年前馬教授到我家來,說及自己的想法,我告訴他《罪惟錄》里頭有
段
記述朱棣奶媽的事耐人尋味,他深表同感,後來他找出了祝允明《九朝野
記》中相似的記載,從此我們倆對朱棣的生母、嫡母和乳母產生了濃厚的
興趣,我為此還專門撰文《明成祖為何遣鄭和祭乳母》,發表在《鄭和研
究》
2009年第1、2期上,他則在史學基礎上繼續運用他所熟嫻的繪畫學和心
理學等學科知識,剖析、勾勒朱棣早年生活的真實情形,這不僅填補了早
期朱棣研究的空白,而且還找到了打開他一生人格心理特征之鎖的一把
“金鑰匙”。
馬教授運用弗洛依德精神分析論,論述了“不潔”美女生母的突然消
失和“太祖恒欲廢棄”使得朱棣的第一戀母情結出了“大問題”,首先讓
人
感覺他是遭人嫌,進而使他形成了自卑的潛意識,為了掩蓋自己的內心自
卑,朱棣表現出極大的自尊,而他多疑的性格特征,恰恰“父皇”朱元璋
又
是“雄猜之主”,“仿父”情結強化了朱棣的多疑心理;本該是“聖女”
的母親
在自己逐漸長大過程中卻聽到了另外一個版本——她是個“不潔”的女
人,朱棣心目中的“戀母”意象發生了嚴重變形,疑心病更加嚴重。這種
情
形使得他在後來的人生中幾乎對任何人都不信任,最為極端的是他當政
以後,在沿襲皇帝“老爸”朱元璋建立的錦衣衛特務統治基礎上,增設新
的
特務機構——東廠,架屋疊床,強化君主極權專制主義,甚至對于在南京
監國的自己親骨肉朱高熾也充滿了狐疑,在大臣胡淡外訪時叫他留心太
子在南京的一舉一動。(《明史·胡?傳》卷169)
與早年時代形成多疑性格特征的同時,由于“父皇”過于強大,“殺
父”
意念被抑制或言被異化——朱棣後來長期潛伏,等到“父皇”一躺下,他
就
舉兵“靖難”,趕走“父皇”欽定的接班人侄兒朱允墳,對“父皇”遺命
來個全
盤否定;“仿父”意識不斷地被強化,“靖難”成功以後,朱棣全然拋棄
“建文
善政”,恢復“祖制,,,來了個徹徹底底的矯枉過正,甚至發展到了對
“祖制”
亦步亦趨的地步;同時他又以“父皇”作為自己的榜樣,甚至萌發了“超
父”
意識,一心想要干出一番史無前例又驚天動地的事業來,加上他從小受人
歧視而形成了特別自尊的心態,于是人們看到朱棣上臺後每做出一個舉
措、每做一項帝國工程都要做大做強,在他手里編撰了歷史上最大的類
書——《永樂大典》,鑄造出最精美的大鐘——永樂大鐘,派遣了世界上
最
大的船隊屢下西洋,打造“四方遠夷無不來朝”的“盛世之治”;建造世
界上
最大的道教宮觀和最為精美華麗的第一皇宮……他的每一招每一式似乎
都讓人嘆為觀止,表現出天才皇帝的恢宏雄才與非凡能耐,原先的“戀
母一仿父或殺父”情結已逐漸地演繹成了“戀母一超父”意識。
“戀母一仿父”或“殺父一超父”這些心理學術語在馬教授的筆下化
成
一個個精彩的歷史故事,讀來讓人倍感親切,想來意味深長,歷史學通俗
化(決不是戲說化和庸俗化)本身不易,再與一般人看來高深莫測的心理
學巧妙地結合起來,將原本永樂帝的那些不著邊際或言讓人摸不著頭腦
的“形象政績工程”與舉國大事都一一有機地連貫在一起,成為全書的靈
魂,由此可見馬教授不僅學術功力匪淺,造詣頗深,而且思想新穎,視角
獨特。
除了整體性正確把握外,馬教授對明史研究的貢獻不少。在我看來
大致有如下幾點:
第一,弄清朱棣“靖難”諸謎。朱棣“靖難”造反是必然,但長期以
來,
一般人往往取材于朱棣及其子孫欽定的正史——說是“靖難”被逼無奈,
但細細想想,天底下有哪個神經搭錯了的帝王會在正史中說自家的不是?
因此要想尋找歷史的真相尤為不易。民國時代王崇武先生著《明靖難史
事考證稿》、吾師黃云眉先生著《明史考證》等,對朱棣“靖難”進行了
諸多
的考察與甄別,在這個基礎上馬渭源教授做了三個方面有益的研究:首先
他查閱了明人筆記和朝鮮《李朝實錄》等史料,將朱棣“靖難”起意準備
時
間鎖定在洪武二十三年,準備方式十分隱蔽,用馬教授的表述即為“統
戰”,他將被朱棣“統戰”的官員一一列表出來,讓人一目了然。其次他
找
出朱棣“靖難”最為本質的動因,那就是“該隱情結”,其證據支撐是官
書
《奉天靖難記》和正史《明太宗實錄》中朱棣與太子朱標、二哥秦王、三
哥朱
桐之間的兄弟爭斗史實記載;再次從傳統的嫡庶關系與明代祖制的特殊
性與剛性規定考察,強調朱棣“靖難”武力造反的“必然性”,論述起來
,鞭
辟人里,令人信服。
第二,運用“魔鬼”與“天才”兩詞來統攝和概括朱棣極端專制主義
舉
措。馬教授大力抨擊朱棣的魔鬼行為,列舉朱棣所犯的“十二宗”大罪,
接
著展開對朱棣殺人人數的考察,結果發現明初“二祖”(明太祖、明成祖)
一
丘之貉,這些都是過去人們所不太注意到的問題。大肆殺人的目的在于
確立絕對專制的淫威,但馬教授在此基礎上又肯定了朱棣的一些中央集
權的舉措,如提拔和“重用”前朝舊人、創立內閣制、強化監察功能、嚴
懲貪
官污吏和完善科舉中庶吉士制度,等等,尤其值得稱道的是,他對朱棣削
藩之研究十分到位,分門別類,敘述得娓娓動聽,與此同時馬教授對朱棣
的一些極端舉措如寵信酷吏、大行告訐政治、恢復錦衣衛獄、開設東廠機
構、為宦官松綁和在科舉中以朱元璋《大誥》出題以及永樂朝的文字獄等
等進行了猛烈的鞭撻,肯定與否定辯證地結合,高屋建瓴地指出:大明後
來成了特務帝國即“(錦衣衛特務+東廠特務)+欽差特務+高端欽差特
務”,明朝體制由“微調”開始轉入“質變”,朱棣乃始作俑者,成祖有
另開一
統之嫌。
第三,重視永樂朝“十大政績工程”的深入貫通研究,從那些毫無關
聯
的歷史表象中找到它們背後的必然聯系。馬教授這樣寫道:“為了使篡位
成功所帶來的血腥皇權‘合法化’、‘神聖化’,也為了向世人昭示自己
才是
最為稱職的君主和‘模范帝王’,從永樂元年起,朱棣接二連三地打造‘
天
下第一’形象工程,不斷地做大做強,創造了一個天才皇帝、‘盛世聖君
’的
神話。”以此來解釋為什么一再聲稱自己不信鬼神的明成祖在如癡如醉地
打造南京大報恩寺塔的同時卻不顧國力、民力和財力又在湖北武當山大
興天下第一宮觀,依次疑問一一釋然。
尤其值得注意的是,馬教授對佛教中的報恩文化與道教中的玄武真
神投入了相當的研究,使得先前有人解釋朱棣為紀念生母?妃而重釋祭
佛的單薄說法有了質的提升,更為難能可貴的是,他糾正了有人所持的南
京大報恩寺塔對西方近代文化影響之錯誤論點,明確指出,早在尼霍夫來
華前十年,西方傳教士衛匡國就將南京大報恩寺塔介紹到了西方。如不
是馬教授對中西文化交流史有著一定研究造詣的話,我想是做不到這
樣的。
還有對永樂大鐘的建造動因問題的研究,自乾隆皇帝解釋為朱棣對
被殺建文大臣的懺悔以來,歷代研究者似乎從沒有對此產生懷疑,可馬教
授考察了永樂大鐘鑄的佛經中以《華嚴經》為多,從中展開研究,認為既
有
《華嚴經》中“神皇授命”、“君權神授”之說,對篡位者朱棣來說有著
精神撫
慰功能,又是《華嚴經》中“隨順法界”思想為他殘暴行徑尋找開脫的借
口。
最終他這樣寫道:“每當人們敲響永樂大鐘時,大鐘會字字發聲,這等于
是
將《華嚴經》等佛經全部誦念一遍,也就是告訴世間人們同時也告訴陰間
里那些被朱棣殘害的死難者:我朱棣是為了你們好,為你們解脫了,我們
之間誰也不欠誰,將來都能修行成佛!”這樣的解釋可能更合乎當時的實
際,更有說服力,無疑使得我們的明史研究大大前進了。
第四,恰如其分地評價永樂朝的對外關系。永樂年間是明清帝國最
開放時代,以後的中華帝國長期關閉自守,尤其清代更是有過之而無不
及,明清這種長期閉關自守的老鼻祖無疑是明太祖朱元璋,明成祖篡位登
基後大行“厚往薄來”的對外國策,派遣鄭和屢下西洋和陳誠、李達等人
使
西域,盡管動因多多,但在客觀上加強了中外交流,提升了中國的國際地
位與威望,這些無疑都是應該肯定的。但必須看到明成祖的開放畢竟是
有限的開放,永樂時代中國民間自由對外貿易與交通在法律上是絕對不
允許的,明成祖比明太祖要開放得多,但他所大力開放的僅僅是以官方為
主體的“朝貢貿易”與“頒賜貿易”,馬教授列舉了《明太宗實錄》中的
五六
條史料依據,否定了有人所持的“明成祖則只在即位之初宣布過‘遵洪武
事例禁治’,以後則再也沒有宣布過這類的詔令”之觀點,然後他將永樂
時
代的對外關系概括為“有限的開放”,應該說是十分到位的,也與我一向
的
主張相合。
同時馬教授還指出了明成祖對外關系中對安南問題處置的失誤,對
照明太祖朱元璋在《皇明祖訓》中留下對外國策遺訓:“四方諸夷皆限山
隔
海,僻在一隅,得其地不足以供賦,得其民不足以供役。”(【明】鄭曉:
《皇明四
夷考·吾學編》卷上)再看明成祖一朝陷入安南戰爭的泥潭,由此不得不佩
服明太祖的老辣和明成祖的偏頗。
在此過程中,馬教授還十分注意到了大明。永樂朝屢次通西域之事,
結
合朝鮮《李朝實錄》中記載的明成祖向朝鮮國王索要建文朝流亡者的史
實,將永樂朝“有限開放”的對外國策背後動機之一引向了建文帝的流亡
問題上,并援引了明人沈德符的記載,進一步夯實了他的前部著作《破解
600年第一謎案》的學術根基。
第五,正確看待永樂朝的邊疆國策。明成祖的邊疆國策靈活有方,展
現了一代雄主的天才統治能力,既有傳承中的發揮又有因地制宜的創新,
前者如明成祖繼承了明太祖的治邊精神,“多封眾建”僧官治藏、撫綏故
元
後裔、設置西北七衛、拓展與鞏固大明在西域的統治范圍,等等;後者如
明
成祖在云貴成功地實施“改土歸流”,為明清數百年的邊疆少數民族地區
治理提供了寶貴的經驗。尤其值得注意的是,馬教授理清了藏傳佛教三
大教派與明朝中央政權的關系,并列表予以總結,如此一來,繁復的西藏
問題讓人看了即可明了。若不是傾注很大的精力研讀史料,我想他是不
會取得這樣研究成果的。更有馬教授充分注意到了明成祖屢遣鄭和下西
洋所帶來的海權意識的萌發和創造性地進行東北經營——設立奴兒干都
司,將大明之疆域推向了極致,這就進一步地肯定了明成祖的歷史地位。
不過他也看到了明成祖在北疆問題上的失誤,雖說明成祖屢次御駕
親征漠北,打擊了元蒙殘余勢力,很大程度上拓展了大明帝國的疆域,強
化了多民族國家“大一統”的格局,但同時他也指出“這種粗獷式的保家
衛
國手法,有時看來還真是得不償失”,馬教授熟讀了《明太宗實錄》,將
朱棣
五次親征漠北戰況予以列表說明,由此讓人既為明成祖作為一代帝王的
保家衛國精神所感動,也為他大炮打蚊子似地屢次北征元果而深感惋惜。
第六,重新看待明成祖的遷都問題。長期以來,有關明成祖遷都北京
的問題向來為人們所稱頌,不過這種稱頌似乎很盲目,沒有仔細考察歷史
實際。有明一代馬文升、顧炎武、黃宗羲等人都對明成祖遷都提出了否定
意見,尤其是黃宗羲在研究大明遷都北京以後的北疆史時驚奇地發現,在
近200年的時間里大明共發生了六七次君主受困與京城被圍的大危機,
用馬渭源教授的話來說,就是“大約每30年左右北京及其周邊地區就會
出現一次大危機或軍事大告急,而這樣的危局在朱元璋定都南京時卻不
曾出現”,由此看來所謂的明成祖遷都北疆、天子守邊的積極意義原本是
人們臆測出來的,不吻合歷史實際,相反,消極作用不容低估,尤其是南
糧
北運對江南人民帶來了無比巨大的災難。那么,明成祖的這個蹩腳決策
之問題根本到底出在哪里?馬教授將目光投向了明成祖的心理問題、永
樂時期大明北疆國策的調整失誤與大寧都指揮使司的撤銷等方面。這樣
的深度研究在當今的歷史研究領域無疑使人刮目相看。
第七,基本考證清楚明成祖駕崩之謎。
同樣也是歷史的陳論——明成祖的駕崩,按照《明太宗實錄》的記載
,
朱棣死于榆木川,死因沒講明,通讀《明太宗實錄》來看,朱棣可能死于
現
代人講的腦溢血,但朝鮮《李朝實錄》中卻記載著另外一種說法,“(永樂
)
皇帝行在所冰水如瓦,軍人或折臂或碎頭而死,馬亦多折項而死,皇帝以
此勞心而崩”。且朝鮮人一再強調此事“不可說,不可說!”(吳?:《朝
鮮李朝
實錄中的中國史料上編卷四》,中華書局1980年3月第1版,第1冊,P318;
P324—
325)馬教授考察研究後認為,朱棣在很大程度上可能是由投降過來的也
先土干者(即金忠)和蒙古兀良哈巧妙合謀害死的,他從《明太宗實錄》和
《明仁宗實錄》中尋找佐證,尤其向來被人們稱譽為“仁愛”、寬和之君
的明
仁宗卻在即位之初就“莫名”地嚴敕兀良哈,令其改過自新。由此對歷史
陳論提供了新解,這在目前明史研究界也是前所未有的。
第八,明確指出被某些人美譽的“永樂盛世”實乃“空中花園”。
馬教授新著最為出彩的亮點遠不止上述這些,他還提出了被某些人
美譽的“永樂盛世”實際上是“空中花園”的學術新論。他從政治清明、
國
家富庶、疆域遼闊、對外開放、社會和諧、百姓安晏等各個角度全面考察
了
永樂時代的真實情況,尤其值得稱道的是他從《明實錄》中將洪武、永樂
、
洪熙、宣德、天順、萬歷等朝的戶數、人口數、稅糧數、金銀儲備數和馬
匹數
等數目一一找出,制成《明永樂朝綜合國力主要經濟數據統計與比較表》
,
然後進行全面分析比對,算出“平均0.6個士兵擁有一匹馬,也就是2個
士兵多一點就能擁有1匹”,由此他感慨道:“這是個什么樣的國度?簡直
就是騎兵帝國!”但軍事大國并不意味著“盛世”,馬教授再作《永樂朝
22
年間的大工大役簡表》,推算出永樂時期“平均每年每22個人中就有1個
人在外服役、搞工程或打仗……大約4~5個男性青壯勞動力中就有1人
在外為自詡為‘一代聖君’的朱棣做苦力和玩命”。再從永樂末年大明經
濟凋敝、百姓度日如年等角度否定了“永樂盛世”之說法,這種論從史出
的
科學實證方法與治學態度,不知“永樂盛世”論者看了有何感想?
第九,全面論證朱棣的人格與情感世界。
歷史人物與我們當代人一樣都有血有肉,朱棣是天才皇帝,又是魔鬼
暴君,但他還是人,是人就有七情六欲、飲食起居和喜怒哀樂。但歷史人
物難寫也在于他已經過去了,沒法復制,只能根據史料做出合理的敘述。
馬教授注意到了這些層面,對朱棣與“三母”、“父皇”、兄弟和子女等
的關
系,以及可能最令人感興趣朱棣的兩性關系,都一一分析到位,敘述得有
聲有色,且在字里行間對晚年朱棣的人格變形作了剖析與鞭撻,在敘史中
弘揚史德。
由此我想到:在日趨商品化的當今社會里,“象牙塔”早已不干凈了
,
跑課題、拿項目本來是理工科科技工作者的常規范圍,如今卻也成了文科
研究者打破頭必將之追到手的“香餑餑”,一個課題“標的”幾十萬、幾
百萬
元,幾年下來,搞些文化垃圾——不知如何造出來的數據表格和不一定要
公開發表的文字材料,然後召集幾個學界朋友,“開好”個論證會,甚至
連
篇像樣的論文也不用寫,就能輕輕松松地拿到從納稅人手中轉過來的專
門課題款項,至于研究深入、學術創新和文化道德,統統都可以不要,國
學
與文化的傳承更是無從談起。
其實在我看來,學習與傳承好國學絕非易事,甚至可以說是任重道
遠,而要寫好一部通俗易懂又嚴謹的歷史著作就更難。嚴謹,最保險的做
法就是照抄古人的,永遠也錯不了,但這樣的話不說創新與發展,僅僅是
那些詰屈聱牙的古文讓現代人讀來就要昏昏欲睡,這也是當今國學面臨
難以為繼的一個重要原因吧;再說現代社會的節奏已經大為加快,不可能
人人花費很多時間去閱讀古文,因此國學傳承很大程度上就要通俗化,通
俗化不是庸俗化,前幾年“××那些事”很流行,可近來大有強弩之末的
趨
勢,原因很簡單,它們經不起推敲和時間的考驗。在我看來:傳統國學通
俗化首要前提是要將相關的原始史料掌握好,再進行甄別、分析和研究,
最後才是以通俗的筆調來表達,這在某種程度上來說也叫論從史出,且得
弘揚史德,而馬渭源教授做到了,很不容易啊!
前兩年我與馬教授無意識地卷入了建文帝出亡之謎的爭論漩渦里,
回想起來覺得十分好笑,有些人根本不看書就出來說話,有些人對基本史
料都不知,更不用說跨專業知識的運用與研究了。當我們說出建文帝出
亡福建之學術觀點時,有人這般咋呼:“建文帝總不會那么笨穿了袈裟到
福建,豈不做流動廣告?”馬教授十分氣憤地跟我講:“這些人連基本史
料
都不讀,還談什么建文帝出亡問題的討論,《明太宗實錄》明明白白地記
載,大約在朱棣當了皇帝半年後東南還有地方沒有搞定,怎么就沒有可能
建文帝帶了袈裟往東南方向跑了?”
我們的世界變成了“地球村”了,“村內”喧囂不已,真假難辨,幸
好“村
外”還有人,與我們素昧平生的美國中央電視臺Robert Ko總監將我們的
考證觀點向世界作了報道,也幸好馬教授以詳實的考證和科學求證的態
度著成了《破解600年第一謎案》,莫名的喧囂就此自行銷聲匿跡。當然
在這里我要強調的是,我們并不反對爭議,有爭議才會有進步,但爭議一
定要有根有據。馬教授的這部《朱棣卷》又是一部有根有據且精彩疊現的
有分量的學術著作(書中每一個史實都有出處),我相信讀者朋友一定會
喜歡,因為已經有海外朋友來函向馬教授索求此書,更為令人欣喜的是,
我們的“老朋友”美國中央電視臺總監Robert Ko先生最近又來信,邀請
我和馬教授到美國去專門介紹《破解600年第一謎案》和開設中華國學講
座,但愿我們的中華傳統文化通過這樣的途徑多多介紹到西方去,也衷心
祝愿馬教授在學術上取得更大的成果,期盼他的《大明帝國:從南京到北
京》系列中下一步學術著作《致治的太平皇帝朱高熾、朱瞻基卷》(暫定名
)
早日問世!
權作為序。
目次
●謎案中的謎案到底誰是生母?
新皇帝究竟在唱哪出戲?
朱棣的生母到底是誰?
●皇帝畫像、御碣披露生母秘密
朱棣生母?妃是什么人?
朱棣及其子孫的畫像與明皇宮里那個神秘的蒙古女人
金陵大報恩寺塔底下曾有記載朱棣生母秘密的“御碣”
朱棣生母?妃就是明皇宮里那個神秘的蒙古美女
●來時云山霧罩去時欲斷愁腸
超級蒙古美女把朱元璋的魂給勾去了
超級蒙古美女?妃為什么而“去”?
?妃到底是不是穿鐵裙而死的?
●明皇宮奇風景皇帝優渥奶媽
開創大明朝皇帝老爺優渥奶媽之先例
朱棣奶媽馮氏後來怎么啦?
朱棣為何要優渥“下人”奶媽?
●童年心理創傷終身難言隱痛
無法啟齒的心中隱痛
朱棣“戀母仿父或殺父情結”的形成
600年前驚天謎案:朱棣不是朱元璋兒子?
朱棣童年心理創傷
由達·芬奇來看朱棣
童年創傷帶給朱棣一生隱痛,也促成了他的驚世偉業
第2章 韜光養晦魔鬼“潛伏”
●“灰天鵝”交好運 始封燕逢“三幸”(洪武三年~十二年,11~20歲)
夢幻中的南京城南大“火球”與世界一流的頂級家教
不幸童年以後的三大幸——絕非是老皇帝偏愛朱棣
●“好”藩王守北疆 心郁悶遇和尚(洪武十三年~二十二年,21~30歲)
朱元璋種植的“罌粟花”——明初大分封
錯誤邏輯與飲鴆止渴
朱元璋會說:“異日安國家者必燕王也”?
郁悶燕王朱棣心理危機的積淀
歷史的幽深:郁悶皇子與落魄和尚
●養成龍虎之威等候風云際會(洪武二十三~洪武三十一年,31~39歲)
洪武二十三年——被歷史學家忽視了的朱棣決意謀反時間
朱棣跨越心理障礙的開始——謀反起始
燕王府里的“老鼠會”——算命先生和“心理”大師
虛幻的第一次機會——朱棣內心的“該隱”情結
窩心的第二次機會——朱標之死
通往帝王之路的第一大障礙被消除——朱元璋策劃第二輪大殺功臣
通往帝王之路的第二大障礙的自動消除——二皇兄朱樉死了
通往帝王之路的第三大障礙的自動消除——三皇兄朱棡死了
通往帝王之路的第四大障礙的自動消除——“皇父”朱元璋之死
●處心積慮造反不擇手段作難(洪武三十一年~建文元年,39~40歲)
朱棣與建文帝的首次交鋒——燕王奔喪 來者不善
“內結外交”準備“靖難”
謀反“提速”“靖難”驟起
第3章 亡命靖難終成“大業”
●“靖難”戰火驟起摧毀北疆體系
“靖難之役”——朱棣打破“嫡長子繼承制”入繼大統的必須手段
迅速占領建文朝廷在北平東部諸軍事要塞
摧垮建文朝廷北方軍事防御體系:懷來之戰、松亭關諜戰
●建文首次北伐燕軍速決速戰
小叔叔朱穗:四哥發瘋了,居然造反!大侄兒建文帝:真的嗎?
建文帝首次北伐開啟
朱棣快速摧毀建文朝廷北伐三道戰線
真定大戰
●建文二次北伐朱棣前勝後敗
文弱書生皇帝碰到庸臣薦庸將——錯!錯!錯!
朱棣大玩“捉迷藏”:李景隆你來北平,我上遼東!
北平大戰
建文帝的老師黃子澄是罪臣還是奸臣?
白溝河大決戰
濟南遭遇克星
●建文三次北伐“靖難”戰爭相持
盛庸主持的建文朝第三次北伐的開始
東昌鏖戰——朱棣死里逃生
夾河大戰
?城大戰:朱棣王旗千瘡百孔,但他就是平安無事,神乎?
削藩大臣齊泰、黃子澄的第二次被罷官
建文帝的第三次息兵議和
歷史上最牛的造反者朱棣責問皇帝:你們怎么燒我的糧道?
●“靖難”戰略改變建文應對遲緩
“靖難”戰爭的分水嶺——建文三年(1401)十二月
燕軍南下流竄作案
建文朝遲緩應對南下燕軍
決定“靖難戰爭”最終命運的齊眉山之戰和靈璧之戰
建文帝的遼東10萬兵馬給“半個顧命大臣”楊文“弄丟”了
建文朝廷最後第三道防線的丟失——燕軍“飛”渡淮河
●燕軍步步逼近建文政權遂垮
走哪條路上南京?
大舅子朱棣南下,在淮安遇到的克星居然是自己的妹夫梅殷
天下勤王與建文帝第四次息兵議和
南京江北門戶——浦子口被燕軍占領
建文朝廷最後兩道防線的丟失——長江天塹、鎮江
●朱棣終成“大業”建文人間“蒸發”
金川門之變
建文人間“蒸發”
第4章 魔鬼肆虐極權專制?
●魔鬼肆意暴虐京師變成地獄
大明皇家“灰天鵝”回南京卻遭冷遇
魔鬼的十二宗“大罪”
●“復祖制”開倒車重現洪武酷政
“大棒加胡蘿卜”,當了皇帝還要收買首都臣民,你信嗎?
倒行逆施變成了“撥亂反正”
一個“中心”和兩個“基本點”
●簡任內閣輔臣開創明清新制
明代內閣制的正式開啟
內閣閣臣與宰相之間的區別在哪里?
永樂帝開啟內閣制之影響——墻內開花墻外香
●大興酷吏政治鼓勵彈劾告訐
“貳臣”就如失身淫婦,失身一次和N次還不是一回事!
這世界太瘋狂,大貪污犯頃刻間成了全國最高檢察院的
副檢察長
朱棣任用酷吏將殺人范圍擴大到“九族”之外的外親之外親
新皇帝的一封敕書引發了告訐,“嚇死”了老冤家盛庸
無厘頭的永樂朝“第一功臣”李景隆家族走向敗亡
殺剩的侯爺耿炳文留著也是個“禍”,干脆將他們父子全除掉
魔鬼暗殺2妹夫、建文帝的顧命大臣梅殷,不料被人發現了
魔鬼嚇死參與建文朝北伐的十一妹夫胡觀
永樂朝首席“哈巴狗”茹嫦只能服毒自盡了
“貳臣”武將何福用夠了也該將他廢了
建文朝的“人渣”馬麟到了永樂朝成了香餑餑
可怕的告訐政治遍布永樂朝野,還曾深入到基層
一眨眼的工夫李貞等四個“嫌疑犯”給酷吏整沒了
“帝以篡得天下,御下多用重典”?
“明察秋毫”,循吏、酷吏玩轉于股掌之間
永樂帝的雙刃劍:縱容告訐與嚴禁誣告
●強化監察功能嚴懲貪官污吏
學習侄兒建文帝的做法:分遣御史刺察天下利弊
重視監察隊伍建設,規定吏員不能出任大明監察官!
活用三大監察系統,實行全方位監察
嚴令百官進行自察和互察
任用親信與宦官進行監察
行法先于貴近,使疏賤可知警
鐵哥們被察違法犯罪,皇帝朱棣也下令處罰
“冷面寒鐵”大清官周新的悲劇
第5章 魔鬼肆虐 極權專制?
●“七管齊下”削藩改弦更張定制
恰似“扶正”後“二奶”心理
永樂“削藩”變化多端
●加密廠衛制度強化特務統治
洪武朝始創皇帝極權專制工具——錦衣衛
永樂朝錦衣衛成為皇帝之心腹
皇帝的未來“妹妹”卻被錦衣衛頭子嘗了個鮮
朱棣的特務頭子想找些美女玩玩,沒想到給沈萬三兒子先享用了
朱棣開始將大明推入了“特務帝國”的軌道
永樂皇帝架屋疊床地設置特務機構時為何偏偏選中宦官?
永樂皇帝喜歡的就是不男不女之人,但有根“高壓線”豎在那兒
原本大明對待宦官的國策:洪武、建文兩帝嚴禁宦官干政,
違者斬!
朱棣打開了大明帝國的“潘多拉魔盒”——宦官之禁
多方位為宦官松綁,朱棣實乃破壞“祖制”的罪魁禍首
建起無惡不作的宦官特務機構東廠——“特務帝國”之強化
“天才皇帝”的魔鬼專制之“天才”
高皇帝的“好兒子”?大明帝國的“大盜”也?!
大明特務帝國:【(錦衣衛特務+東廠特務)+欽差特務】+高端欽差特務
●尊孔崇理重教厲行“文字獄”令
編撰《聖學心法》,“溝通”宋明理學
尊孔重教統一思想
永樂朝教育國策:教材“標準化”,人才“統一化”
永樂朝的“文字獄”——“陽光”下的罪惡
●完善科舉制度變人才為奴才
永樂皇帝對大明科舉制和文官制的貢獻
人才與奴才:優渥待遇的背後——更多自由的失去與人格
獨立的喪失
留下文化巨典卻留不下文化巨典的總裁——解縉之死
永樂朝“東南五才子”僅一人得善終
儒士們沒事會生事,本皇帝給你們找事做——永樂編書
第6章 十大工程炫世奪目
●編撰《永樂大典》傳承文化典籍(永樂元年~永樂五年,1403~1407)
編撰《永樂大典》主要動機——“借文墨以銷壘塊”、收羅
天下英才與遺賢、清除不利于己的文字記載
《永樂大典》的兩次編撰——永樂初年南京明皇宮里文人學士兩大“聚會”
《永樂大典》之特點與影響
《永樂大典》的下落之謎
●開鑿陽山碑材示孝勞民傷財(永樂元年六月~永樂三年,1403~1405)
朱棣為何要開鑿陽山碑材?
政治形象工程陽山碑材的急促開工與突然中止
勞民傷財的永樂朝“爛尾”政績工程——陽山碑材
●找寄托求佛神 建造大報恩寺(永樂十年三月~宣德六年八月,1412~1431)
建造大報恩寺塔的原因——報生母磧妃恩和尋求佛神保佑皇權
南京大報恩寺塔名稱的來歷——佛教中四種報恩
南京大報恩寺塔的建造
南京大報恩寺塔的地位與影響
●借助玄武保佑建造武當宮觀(永樂九年~永樂二十二年,1411~1424)
永樂帝大造武當道宮的原因——感恩玄武神、“漂白”
血腥皇權、消除南方對立
永樂年間武當道宮的建造
武當道宮建造之影響——勞作十四年,花費南五省賦稅
●浚通南北運河疏清帝國血脈(永樂九年~永樂十三年,1411~1415)
永樂朝浚通大運河之原因——解決“南糧北運”問題
永樂朝大運河的浚通工程——疏通會通河、重開黃河古道、浚開清江浦‘
永樂朝大運河浚通的歷史影響
●懼面父另擇穴修長陵葬北平(永樂七年~永樂十四年,1409~1416)
自稱“大孝子”的朱棣為何不將自己陵寢安在南京明孝陵旁?
“大孝子”朱棣居然愧懼面見父母,只好另選北京長陵作歸穴?
明十三陵中的第一陵——長陵(永樂七年~永樂十四年,1409~1416)
明長陵造價幾何,建造了多少年?
●篡位始未寧心 建新都終安魂(永樂四年~永樂十八年,1406~1420)
“焦勞聖慮幾二十年”營建北京新宮新都
北京新都城的構造
被譽為世界五大宮之首的北京紫禁城
建造北京明皇宮之代價
配住天下第一皇宮,舍我其誰?
●再求佛神保佑鑄造永樂大鐘(永樂十八年~永樂二十年?1420~1422)
鑄造世界上佛經銘文最多的神奇大銅鐘——永樂大鐘
朱棣鑄造永樂大鐘不是對受害的建文大臣懺悔,而是為了自己的皇權
●醉心“萬國來朝”六遣鄭和出洋(永樂元年~永樂二十二年,1403~1424)
第7章 對外開放萬國來朝
●有限開放國門醉心萬國來朝
對歷史定論的反思:一個絕對專制君主會大開國門,自由開放?
朱元璋對外國策之遺產:從自由開放到閉關自守
永樂時代大明對外國策的微調:有限開放國門
打造“四夷來朝”的朝貢貿易超級形象工程
●遣鄭和下西洋示富強尋建文
鄭和下西洋到底干什么?
鄭和下西洋到底到過哪些地方?發生了什么大事?
鄭和下西洋的歷史價值到底是什么?
鄭和下西洋為什么會戛然而止?
●發展中日關系嚴懲來犯倭寇
鄭和下東洋與《永樂條約》
痛擊來犯之倭與望海堝之戰
●平定安南內亂維護宗主權威
安南的獨立與反叛
大明南北兩大“亂臣賊子”的較量
安南戰爭的導火索——芹站弒主
張輔等數次平定安南之亂
永樂朝為什么得而復失安南?
朱棣出兵安南的得失
●遣使通好西域倡導中亞和平
“大西域”強敵驟起:從察合臺汗國到帖木兒帝國
明代版的“蘇武牧羊”:傅安出使“大西域”與帖木兒帝國瓦解
天才皇帝倡導西域和平和陳誠3次t出使“大西域”
永樂朝兩梯隊不停地出使西域到底為什么?
永樂朝西域國策的影響與代價
●天降祥瑞“麒麟”地現“盛世聖君”
欲使萬國無不臣服
上蒼四降祥瑞之物“麒麟”
遠方萬國來朝之盛況——十六國1 200多號使者共朝
永樂朝對外開放國策的是與非
第8章 靈活治邊強化一統
●“多封眾建”僧官另筑路通西藏
朱棣與哈立麻互利互惠:分封厚賞與薦福灌頂
朱元璋治藏國策:設僧官、置軍隊、改造藏區管理機構
永樂朝治藏國策的調整:多封賞藏僧官 另筑路制西藏
●開創“改土歸流”構建貴州行省
三大土司故官世襲貴州都指揮使司遂立
朱元璋問貴州女宣慰使奢香:“我為你報仇,你怎么報答我?”
永樂干脆利索地解決思州、思南二大土司之亂
朱棣“改土歸流”與貴州布政使司的創立
●經營南海諸島萌芽海權意識
●撫綏故元後裔強化西域控制
朱元璋對待西域的國策——別失八里與大明藩羈關系的建立
朱棣對洪武西北邊疆國策的調整
●創奴兒干都司 拓展東北疆域
朱元璋時代遼東三道防線
朱棣調整遼東戰略與大明帝國東北疆域的推進
創設奴兒干都司和拓展大明帝國疆域遠及庫頁島和外興安嶺
等地
永樂朝大明對東北地區的開發與管理
永寧寺碑的鐵證:整個東北是大明帝國的神聖領土
●五次親征漠北“超父”強化一統
永樂初年朱棣對漠北蒙古的無奈守勢
永樂皇帝對蒙古瓦剌與韃靼大打太極
永樂朝蒙古戰爭的序幕——邱福北征
大明君主朱棣五次親征漠北
永樂朝皇帝朱棣親征漠北蒙古之得失
第9章 遷都北京天子守門
●從北京到南京“靖難之役”得失
對于遷都北京緣由之傳統論調的深度反思
朱元璋構建嚴密的北疆戰略防線
朱棣“靖難”:從北京到南京之代價
永樂朝北疆戰略的調整及其代價
永樂朝北疆戰略最大失策:棄大寧“養鷹而絳紲去手”
●從南京到北京遷都城惹是非(永樂元年~永樂十九年,1403~1421)
朱棣為什么要將大明都城從南京遷到北京?
大明帝國都城從南京遷往北京的二十載風雨歷程
遷都北京的影響:政治中心北移,江南受罪,天子守門、北疆揪心
永樂皇帝是被蒙古間諜害死的?
第10章 永樂盛世? 魔鬼?聖君?
●“永樂盛世”?“空中花園”?
光榮與夢想:“永樂盛世”
●“聖君”?“魔鬼”?
朱棣的幸與不幸
朱棣的工作精神:明朝第二個工作狂皇帝
朱棣的文化素養:可能是半文盲?
朱棣的個人愛好:下棋、算卦,糟蹋女人?
朱棣的情感世界? 性無能的永樂皇帝與3個無法忘懷的麗人
朱棣到底“性福”了多少個女人?
皇帝朱棣中晚年為什么會性無能?
朱棣的情感世界? 既要美女的快感又要活剮她們,為何?
朱棣的情感世界?喜歡小女孩和“隔代親”
後記
書摘/試閱
新皇帝究竟在唱哪出戲?
說到朱棣的出身,可能會有讀者覺得好笑,這有什么好講的,他不就
是老皇帝朱元璋與正妻馬皇後所生的。《明實錄》與《明史》等“正史”
都這么說的,難道還有什么不對?
其實,如果你仔細閱讀一下明代流傳下來的有關永樂皇帝的一些官方
史料的話,就會發現一個有趣的現象:朱棣不失時機地到處在喊著、嚷著
:我是皇帝老爸和皇後嫡母所生的!
建文元年七月“靖難”兵起時,朱棣就告訴他的將士們:“我,太祖
高皇帝孝慈高皇後嫡子,國家至親。”(《燕王令旨》卷2;《奉天靖難記
》卷1)
同年七月癸酉日朱棣在給建文朝廷的上書中又這樣說道:“切念臣與
懿文皇太子同父母至親也……”(《明太宗實錄》卷2,注:本著所用《明
實錄》為紅格本,以下略)
洪武三十五年(建文四年)七月癸亥日,朱元璋的三兒子晉王朱棡之子
朱濟?來南京覲見剛剛完成篡位登基的新皇帝,朱棣就賜敕給侄兒朱濟?
說:“吾與爾父皆皇考妣所生,自少友愛深厚。”(《燕王令旨》卷2)
……
這就奇怪了,一個原本就位近人主的藩王自起兵造反一直到篡位登基
後逮住機會就說自己是某人所生的,如果真是這樣,有這個必要嗎?一個
人由某對男女所生,那是板子上釘釘子的事,根本用不著掛在嘴邊上,要
不然就是這里邊有貓膩?還有,朱棣在登極不久接受昔日“老冤家”三哥
朱棡的兒子朱濟?的朝賀後,做叔叔的他居然在給侄兒的敕書中還沒忘那
老掉牙的臺詞:“我與你老爸都是高皇帝、高皇後所生的,從小我們兄弟
之間就手足情深!”如果朱棣真是跟朱濟?的父親晉王朱棡是同一父母生
的,有必要那么講嗎?這也太不合常理了;更有,如果翻閱永樂帝欽定的
《奉天靖難記》等官書的話,我們就會發現:當年朱棣與他的三哥等不僅
不是手足情深,而是絕對的冤家。這就令人更加一頭霧水了:已經登臨九
五之尊的大明新主朱棣大可不必向晚輩大肆吹噓自己兄弟之間的“團結友
愛”史呀。
那么,新皇帝朱棣究竟在唱哪出戲?
朱棣的生母到底是誰?
唱戲的主角是朱棣,旁邊有著一大幫子的吹鼓手和啦啦隊,其所唱出
的“主旋律”當然是朱棣為絕對的龍種、嫡子;臺下看戲的人很多,盡管
有人早就知道秘密或看出了破綻,但迫于朱棣的血腥高壓政治誰都不敢、
也沒有這個能力出來甄別是非或正本清源。
大明永樂朝官方主唱的這種“此地無銀三百兩”的“主旋律”果然能
糊弄一時,卻無法做到絕對與永遠。自朱棣踩著建文忠臣的鮮血登上皇帝
寶座的那一刻起,有關建文帝出亡的傳言不脛而走;朱棣非嫡出,其登極
稱帝實屬大逆不道……盡管朱棣窮兇極惡地肆意屠殺政治異己或潛在的政
治危險分子,但諸如此類的“流言蜚語”還是在悄悄地流傳著。好奇的人
們在偷偷地不停追問:朱棣登極合法不合法?如果不合法,那么他到底是
誰的兒子?
從明到清,從民國到現代,無數的人們一直在追尋著被朱棣所掩蓋的
歷史真相。直到20世紀30年代,著名學者陳寅恪、傅斯年和吳?等人在綜
合歷代學者研究的基礎上,抽絲剝繭般地展開了分析和進行了大量的考證
,基本上揭開了明成祖朱棣的生母之謎,但也留下了一些疑問,譬如朱棣
的生母最終怎么啦?她對朱棣到底產生了什么樣的影響?等等。
P1-3
主題書展
更多主題書展
更多書展本週66折
您曾經瀏覽過的商品
購物須知
大陸出版品因裝訂品質及貨運條件與台灣出版品落差甚大,除封面破損、內頁脫落等較嚴重的狀態,其餘商品將正常出貨。
特別提醒:部分書籍附贈之內容(如音頻mp3或影片dvd等)已無實體光碟提供,需以QR CODE 連結至當地網站註冊“並通過驗證程序”,方可下載使用。
無現貨庫存之簡體書,將向海外調貨:
海外有庫存之書籍,等候約45個工作天;
海外無庫存之書籍,平均作業時間約60個工作天,然不保證確定可調到貨,尚請見諒。
為了保護您的權益,「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。
若要辦理退貨,請在商品鑑賞期內寄回,且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。