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目次
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三聯剛啱出版新書《清末民初的粵語書寫》，此書講舊時之粵語書寫，加上例子同分析，令人學到野，又睇得過癮……
粵語是極具寫作潛力的方言，而粵語書寫在今天的香港仍然非常活躍。《清末民初的粵語書寫》以五個生動別致的個案為線索，包括畫報、粵謳、粵劇、傳道小說中譯本和粵語教科書，輔以大量罕見的報刊和歷史文獻，立體地呈現當時粵語寫作的面貌。
本書以廣闊的視野和客觀的態度，給予這些作品深入、適當的分析和評價。其中作者如梁啟超、黃世仲，雖為人熟悉，但他們對粵語寫作的貢獻卻鮮為人知；而鄭貫公、廖恩燾、陳子褒等，雖然在粵語寫作或母語教育方面有極重要的地位，卻很少引起研究者的注意，所以本書正好彌補了這個學術空白。追溯晚清時期香港的方言文學生產和寫作活動，可以讓我們更了解香港文學的前世今生；由此得知香港文學的發生，其實可以推前至清末民初時期。
節錄自粵謳《同心草》：
捨得人心似草，亦有欺霜性，受盡咁多寒冷，都重係色青青。點會心似散沙，隨地咁卷。漫講同心冇結，就係團體亦結唔成。
但係你對住同根，唔肯話苔岑訂。有啲唔同種類，你偏去結同盟。佢生長在西方，你就當係靈芝認。
節錄自小說《橫紋柴》：
（母親向女兒說話）「……你唔肯去，甘願捱飢抵餓，問你賤唔賤？你餓死勿怨我老母，你冷死勿怨我老母。你唔遵唔講，我此後割斷條腸，總之作生少你一個，個吓唔慌重嚟望吓你！」
節錄自傳道小說《天路歷程》：
唔飛得高唔跌得重，謙卑能破驕傲。虛心之人得主恩寵，主肯聽他禱告。
上帝獨造一男一女，係令我地曉得一夫只係聚得一婦，一婦只係嫁得一夫，咁致係人倫[口既]大道理。世上男人，有的唔止聚一個女人，個的係放縱私欲，唔依天理呀……
粵語是極具寫作潛力的方言，而粵語書寫在今天的香港仍然非常活躍。《清末民初的粵語書寫》以五個生動別致的個案為線索，包括畫報、粵謳、粵劇、傳道小說中譯本和粵語教科書，輔以大量罕見的報刊和歷史文獻，立體地呈現當時粵語寫作的面貌。
本書以廣闊的視野和客觀的態度，給予這些作品深入、適當的分析和評價。其中作者如梁啟超、黃世仲，雖為人熟悉，但他們對粵語寫作的貢獻卻鮮為人知；而鄭貫公、廖恩燾、陳子褒等，雖然在粵語寫作或母語教育方面有極重要的地位，卻很少引起研究者的注意，所以本書正好彌補了這個學術空白。追溯晚清時期香港的方言文學生產和寫作活動，可以讓我們更了解香港文學的前世今生；由此得知香港文學的發生，其實可以推前至清末民初時期。
節錄自粵謳《同心草》：
捨得人心似草，亦有欺霜性，受盡咁多寒冷，都重係色青青。點會心似散沙，隨地咁卷。漫講同心冇結，就係團體亦結唔成。
但係你對住同根，唔肯話苔岑訂。有啲唔同種類，你偏去結同盟。佢生長在西方，你就當係靈芝認。
節錄自小說《橫紋柴》：
（母親向女兒說話）「……你唔肯去，甘願捱飢抵餓，問你賤唔賤？你餓死勿怨我老母，你冷死勿怨我老母。你唔遵唔講，我此後割斷條腸，總之作生少你一個，個吓唔慌重嚟望吓你！」
節錄自傳道小說《天路歷程》：
唔飛得高唔跌得重，謙卑能破驕傲。虛心之人得主恩寵，主肯聽他禱告。
上帝獨造一男一女，係令我地曉得一夫只係聚得一婦，一婦只係嫁得一夫，咁致係人倫[口既]大道理。世上男人，有的唔止聚一個女人，個的係放縱私欲，唔依天理呀……
作者簡介
李婉薇，生於香港，香港中文大學學士及碩士，北京大學現代文學博士。先後任職於《明報》、《信報》及香港藝術中心等機構，並曾任《星島日報》「星辰版」專欄作者，著有散文小說集《草圖》（2003年）。
目次
導言
第一節 書面的粵語
第二節 競爭的俗話
第三節 一個言語／語言共同體
第四節 概念、方法和主題
第一章 曲綫啓蒙，納怨為俳
──鄭貫公、黃世仲等人的粵語文體
第一節 一個粵語寫作群體
第二節 寓箴言於諧謔
第三節 謳歌變俗
第四節 諧文警世
第五節 以筆墨作演說
小結
第二章 雅俗之間走鋼索
──廖恩燾的粵謳及粵語格律詩
第一節 粵謳的兩種類型
第二節 「解心」的新義
第三節 民間的文人
第四節 雅俗的交鋒
小結
第三章 粵劇語言本土化
──從梁啓超的《班定遠平西域》說起
第一節 改良派的粵劇
第二節 革命志士登台
第三節 案頭上的風雲
小結
第四章 兩部傳道的粵語小說
──《俗話傾談》和《天路歷程》
第一節 被遺忘的小說
第二節 從宣講到文學
第三節 從西洋傳奇到繡像小說
小結
第五章 向母語取火
──陳子褒的粵語教科書
第一節 婦孺之僕
第二節 以粵語為指點
第三節 教科書的邊上
小結
總論
第一節 廣義的教育
第二節 以詼諧作反抗
第三節 尋找粵語小說
第四節 語言的格鬥
參考文獻
附錄一 清末民初粵語作品選錄
附錄二 清末民初粵語作品報刊簡介
附錄三 圖錄
後記
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