史記評賞(二版)─三民叢刊159
史記評賞(二版)─三民叢刊159
  • 叢書:三民叢刊
  • ISBN13:9789571454092
  • 出版社:三民書局
  • 作者:賴漢屏
  • 裝訂/頁數:平裝/470頁
  • 規格:21cm*13cm (高/寬)
  • 版次:二
  • 刷次:2
  • 最新刷日期:2018/01
  • 出版日:2011/01/01
  • 中國圖書分類:紀傳
  • 定  價:NT$200元
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商品介紹
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  • 書評
  • 司馬遷具有卓越的史識和進步的歷史觀,凡所記述事件,臧否人物,無不帶有強烈的愛憎感情。但這種史識和感情在傳文中涵蘊極深,或含而未吐,或吐而不盡。本書對此作了較深層面的開掘,力圖伸太史公之憤懣,發《史記》之文心。
    本書專門探究司馬遷《史記》中人物傳記之思想內容,賞論其藝術成就。持論力求創為新說,文字力求深入淺出,以期幫助讀者提高學習中國古代文學之興趣。全書收文,上自帝王將相,下迄優伶刺客之傳記,均擇其尤著者加以賞論,以期讀者能更寬廣地了解當時的政治風雲和社會面貌。

  •  賴漢屏(一九二二~二○○六)
    原籍福建長汀,出生仕宦之家,自幼延經師課讀,誦習經史。青年始入中學,1944年夏高中畢業,正值日軍大舉進犯西南,瀏陽淪敵,舉家竄居山林,與外界隔絕,無緣繼續升學,乃輟學從事敵後新聞工作,戰後歷任省、市報紙編輯、總編輯。1950年起改任教職,中經二十一年不親講席。1979年重返教壇,執教於常德教育學院,講授中國古代文學。退休後受聘為湖南省文史研究館館員。著作論文多種,共約一百萬字。

  • 為司馬遷尋知己 為《史記》覓知音
                                               ── 序賴著《史記評賞》      陳憲仁

    湖南常德教育學院賴漢屏教授自一九九五年八月起,在《明道文藝》雜誌發表一系列《史記》賞析的文章,由於見解獨具、文采丰華,讚譽之聲不絕,本人主編之《明道文藝》因而沾光不少。其實賴教授早於一九九二年即與本刊結緣,當時經由其在臺同鄉謝元厚先生介紹,闢有〈藝苑賞英〉專欄,陸續刊布詩文評介,即深受矚目;爾後又以《史記》一書為專論,常發人所未見,言人所未言,渾厚的治學功夫益加顯露無遺。本文尤其深獲本刊發行人汪廣平先生之激賞,為免「黃鐘毀棄」之憾,特向三民書局劉振強董事長極力推薦而得問世。

    據賴教授自述,渠自幼即喜讀《史記》,曾從師學習,中年以後,又以《史記》為教本,且常淺吟高誦,咀嚼文味,如今蘊藉已深,英華綻放,自然言之有物,且篇篇都是直探司馬遷作傳的本心。

    史遷作《史記》,雖然後人閱讀、欣賞的很多,研究探討的學者也不少,但立意幽闇未明之處仍是所在多有。比如:〈管晏列傳〉為何只論軼事而不談治績政略?為何幾近佞臣的張叔,史遷要為其費辭立傳?又為何李廣傳要標明〈李將軍列傳〉而不用名諱?信陵君傳不標封邑而稱〈魏公子列傳〉?

    諸如此類的問題,前人或未觸及,或雖論及,但所言不夠周全明確。賴教授撰寫此書,就是要撥開這些層層的雲霧,讓人更能了解二千多年前司馬遷苦心孤詣或是曲筆暗寓的地方。

    我們從他所選析的十九篇傳記來看,更可清晰地看到賴教授想要作為司馬遷「知音」的強烈企圖心。

    大家都知道,司馬遷曾為了替李陵鳴不平,因而下獄,並慘遭極不仁道的腐刑,在他內心深處,對朝廷昏暗的感慨、忠而受謗的悲憤、懷才不遇的痛苦、尋求知己的渴盼,以及對所有悲劇人物的同情,都是至深至切的,所以下筆之時,無不極力揮灑,借他人酒杯,澆自己塊壘。

    賴教授多年探索,深深了解這點,所以他選〈滑稽列傳〉和〈萬石張叔列傳〉表達司馬遷暗諷當朝者的昏瞶;他選〈屈原列傳〉、〈李將軍列傳〉發抒史遷懷才不遇的苦悶;他選〈管晏列傳〉、〈魏公子列傳〉以見太史公渴求知己的熱切。

    他更選〈絳侯周勃世家〉對照史遷被誣入獄的冤屈;複選〈商君列傳〉、〈淮陰侯列傳〉、〈遊俠列傳〉、〈刺客列傳〉等悲劇篇章,顯示史家深沉、悲憫的胸懷。

    甚至〈項羽本紀〉、〈高祖本紀〉裡都可以看出司馬遷淒涼處境和孤寂內心的寄寓。

    〈報任安書〉中,太史公敘述入獄時「見獄吏則頭搶地,視徒隸則心惕息」,這樣惶恐的心理以及「交游莫救,左右親近不為一言」的孤憤心情,千載之後,猶令人悚慄,無怪乎司馬遷觸及與他有相同遭遇、相同心境、相同渴望、相同憤懣的人,都要視如己身,淋漓盡致地去突顯其人格、個性、理想、情操,藉以抒發其心中無盡的控訴。

    所以讀《史記》,任何一篇,都必須和司馬遷合為一傳,始能得其精髓。

    賴教授寫作此書,正是以司馬遷的知己自勉,也以《史記》的知音自勵。

    因此,當我們在書中讀到許多他獨自的看法時,當更能心領神會,益發欽佩他的觀點了。

    如在〈廉頗藺相如列傳〉的賞析中,他說:「從來賞論此傳者,只豔稱他負荊請罪,勇於改過;未見有人激賞傳文中寫他離開趙國、客死他鄉這一段千古妙文。我在這裡特為拈出,相信讀者中必有戚戚焉於心者。」

    又如〈萬石張叔列傳〉的評析,他說:「我以為,司馬遷寫此傳,目的也不僅僅止於譏刺那些『全軀保妻子』、尸位素餐的人,還有更深層次的動因。……才智之士多數奇不遇,唯知忠謹的奴才卻竊據要津,……司馬遷的筆鋒,透過奴才,微諷主子。從這個層面看,這篇文章的立意構思便更高一層了。」

    其他如〈管晏列傳〉、〈李將軍列傳〉、〈絳侯周勃世家〉等也都有它慧眼文心的地方,值得細細品味。

    當然,賴教授寫作這些文字,除了發幽探賾之外,也用了許多筆墨來欣賞司馬遷卓越的寫作藝術,在每一篇賞析作品中,他都層層剖析,句句論斷,將史遷撰寫《史記》時,材料的取捨增刪、情節的描寫設計,以及人物的語言特性、氣氛的鋪陳營造,還有,寫法的詳略虛實,文字的技巧運用,一一詳加賞論,使這部深具文學價值的曠世名作,益見其美。

    能夠欣賞《史記》的優美,自然能夠洞見太史公的偉大,能夠景仰太史公的精神,自然可以進入歷代悲劇英雄的心靈世界,那麼,《史記》的知音將會愈來愈多,賴教授此書的出版,實善莫大焉,爰為之序。

    (作者為前明道文藝社社長)

  •  自序
    司馬遷《史記》一百三十篇,作意在「究天人之際,通古今之變,成一家之言」。這十五個字表明了他著作此書的追求,客觀上成了對這部史學巨著最好的概括與評價。漢武帝時,儒家巨擘董仲舒主張「罷黜百家,獨尊儒術」,提出了「道之大原出於天;天不變,道亦不變」的歷史觀。在他看來,天與人是合一的,永恆不變的。司馬遷卻認為,天道循自然規律而運行;人類歷史的發展則是人為的結果,並非天命所定。歷史是不斷變化的,並非「天不變,道亦不變」;他著作《史記》的目的就在於探索這種變化的規律。他要「成一家之言」,即對歷史的變遷興替提出自己獨特的見解,而不囿於「獨尊儒術」之論。基於這樣的歷史觀,《史記》一書對歷史學作出了巨大的貢獻。

    《史記》的貢獻不限於史學,它還是我國傳記文學的典範。兩千年來,凡為散文者無不朝夕揣摩,奉為圭臬。《史記》語言,變《尚書》、《春秋》之佶屈聱牙為明淺流暢;句式變漢代辭賦之駢驪復沓為長短交錯,散句單行;司馬遷的《史記》創為「紀傳體」,把以編年記事為中心的史學著作變為以記人為中心,乃使史學與文學交融,開我國傳記文學之先河。以記事為中心,重在記述歷史事件的原委,無取於人物之刻劃;以記人為中心,則必須描繪人物形象,刻劃人物性格,這樣就逐漸形成了一種新的文學樣式傳記文學。從這一點看,司馬遷《史記》在文學方面的貢獻決不亞於史學。我這本小書的評說也重在文學而略於史學。

    書名《史記評賞》,這一幅幅人物肖像畫作自距今兩千多年前的司馬遷;後人欣賞這些歷史人物群像,自難免牝牡驪黃,各有所見。我這本小書力求在成說之外,提出一些個人的見解。諸如:在〈屈原列傳〉中,論證上官大夫奪憲而屈原不與的因由,廣引〈離騷〉之文以明班固謂屈原「露才揚己,競爭群小之間」是厚誣古人;在〈項羽本紀〉「鴻門宴」中,通過「斗卮酒」、「生彘肩」的剖析以闡明劉、項兩家在宴會上的明爭暗鬥;在〈商君列傳〉中對商鞅變法功過的評價;在〈春申君列傳〉中對黃歇何以前後判若兩人,都提出了個人的論斷。但此書並非學術專著,我提出一些新論意在引起青年讀者的思辨,諒方家不致責我以高深。

    自一九八二年以來,筆者應大陸諸出版社之約,為《唐詩鑒賞辭典》、《唐宋詞鑒賞辭典》諸書寫了數十萬字的賞論詩詞之作,乃因深感今之青年學子對詩古文辭的興趣日趨淡漠,故不憚撰為小文,以期導夫先路。現在這本《史記評賞》,作意亦緣於此。如此願得償其什一,將不負我老懷。是為序。

    一九九七年十二月於常德教育學院

  • 為司馬遷尋知己 為《史記》覓知音
                  ──序賴著《史記評賞》  陳憲仁
    自 序 賴漢屏
    悲劇英雄三部曲
         ──〈項羽本紀〉評賞
     序 曲 鉅鹿之戰 破釜沉舟
     轉捩點 鴻門宴上 刀光劍影
     尾 聲 垓下之圍 曠代悲歌
    亭長歸來唱〈大風〉
         ──〈高祖本紀〉評賞
    謀能安國 智足全身
           ──〈留侯世家〉評賞
    誅呂平吳 難逃縲紲
           ──〈絳侯周勃世家〉評賞
    勇略震主者身危
         ──〈淮陰侯列傳〉評賞
    李廣無功非數奇
         ──〈李將軍列傳〉評賞
    雞鳴狗盜亦千秋
         ──從〈孟嘗君列傳〉看《史記》、《戰國策》的異同優劣
    翩翩濁世佳公子
         ──〈平原君列傳〉評賞
    太史公胸中得意人
          ──〈魏公子列傳〉評賞
    三千珠履說斯人
         ──〈春申君列傳〉評賞
    市中無處訪荊卿
         ──〈刺客列傳‧荊軻傳〉評賞
    是非頗謬於聖人
         ──〈遊俠列傳‧郭解傳〉評賞
    鬚眉畢動 聲色如生
           ──〈廉頗藺相如列傳〉評賞
    美人芳草 絕代詩魂
           ──〈屈原列傳〉評賞
    雖殺其身 不廢其法
           ──〈商君列傳〉評賞
    人之相知 貴相知心
           ──〈管晏列傳〉評賞
    外戚相傾的悲劇
         ──〈魏其武安侯列傳〉評賞
    醇謹之流 希寵之祖 詼詭之文
                ──〈萬石張叔列傳〉評賞
    嬉笑怒罵 正言反出
           ──〈滑稽列傳‧優孟傳〉評賞

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