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目次
第一章 緒論
一、現、當代的戲曲本身就缺乏內在的統一,這大大增加了由感性材料進行理論概括的難度
二、通行的“戲劇理論”不是了解戲曲本質、規律的鑰匙
第二章 “媒介論”——研究戲曲本質特徵的方法
一、歷史的簡單回顧
二、籠罩在巨大的歷史陰影之下——戲劇概念的被混淆
三、由所采用的“物質媒介”構成的特殊矛盾,是決定各種藝術門類本質特徵的內在根據
四、由歌、舞、詩為主要物質媒介而形成的戲曲藝術的特殊矛盾
第三章 構成戲曲美的特徵之一:舞容歌聲
一、有關戲曲藝術特徵若干已有成說的簡介
二、戲曲“舞容歌聲”的實質在于“無聲不歌,無動不舞”
三、戲曲“無聲不歌,無動不舞”的客觀根據和必要性
四、“舞容歌聲”的具體體現——程式與行當
第四章 構成戲曲美的特徵之二:動人以情(上)
一、“傳奇妙在人情”
二、“非奇不傳”與“傳事之情”
三、略泥存花,貫之以情——作用突出的感情線
四、“無意中感動人心”
第五章 構成戲曲美的特徵之二:動人以情(下)
一、戲曲舞臺“時空自由”的特定含義
二、“民族化的戲曲‘蒙太奇”’
三、“戲曲‘蒙太奇”’分類例敘
四、“戲曲‘蒙太奇”’的民族風格特色
第六章 構成戲曲美的特徵之三:意主形從
一、“寫意”是“中國藝術的基調”及它和《易》的關係
二、戲曲“寫意戲劇觀”的實質
三、戲曲“寫”的是誰之“意”?
四、“寫意戲劇觀”在戲曲中的具體運用和體現
五、是“得意忘形”,還是“形神兼備”?
第七章 構成戲曲美的特徵之四:美形取勝
一、由焦菊隱先生的一段話談起
二、戲曲“把表演提到至高無上的地位”是否符合戲劇原理?
三、戲劇文學在戲曲中的特定含義、作用和地位
四、戲曲中以音樂、舞蹈為主而構成的美的形式
五、以豐富的外在的美的形式取勝,是戲曲必須具有的藝術特徵
附錄 獨立之思考 成一家之言——陳多教授在當代戲曲研究中的學術貢獻(張福海)
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