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《江西禪宗文化》內容簡介：在中國佛教史上，禪宗是最具中國特色的佛教宗派。而且禪宗在融于中國傳統文化的歷程中，還逐漸形成了它的地域文化色彩，如禪宗有南宗、北宗之分，南宗禪又有五家七宗之說。唐宋時期的江西，就以臨濟禪、曹洞禪而著稱于全國。贛鄱大地何以蘊藏那樣豐厚的禪宗文化信息？究其歷史淵源，魏晉時期的廬山就以慧遠的到來而種下了日后極為昌盛的江西禪宗文化的種子。正如著名學者胡適所說：廬山東林寺代表了早期中國“佛教化”與佛教“中國化”的大趨勢。因此，破譯江西禪宗文化之謎，必始于東林寺慧遠創立的凈土宗及此后的“禪凈合一”。
中土禪宗本身的歷史可回溯到公元526年，也就是南朝梁武帝普通七年，釋迦牟尼弟子摩訶迦葉所開創的印度禪宗第二十八代宗主菩提達摩（又稱西天二十八祖），于此年得法后奉師命前往“震旦”（即中國）傳播禪法。這位西天二十八祖，也就是今天人們所稱的“東土禪宗第一祖”。
菩提達摩六傳至慧能，由慧能而開始了“純粹中國化佛教”的歷程。慧能下開南岳懷讓和青原行思二系，史稱“南岳系”與“青原系”。自此，江西禪宗文化揭開了序幕。
中土禪宗本身的歷史可回溯到公元526年，也就是南朝梁武帝普通七年，釋迦牟尼弟子摩訶迦葉所開創的印度禪宗第二十八代宗主菩提達摩（又稱西天二十八祖），于此年得法后奉師命前往“震旦”（即中國）傳播禪法。這位西天二十八祖，也就是今天人們所稱的“東土禪宗第一祖”。
菩提達摩六傳至慧能，由慧能而開始了“純粹中國化佛教”的歷程。慧能下開南岳懷讓和青原行思二系，史稱“南岳系”與“青原系”。自此，江西禪宗文化揭開了序幕。
目次
前言
上篇 禪脈
一、佛法初傳
1.慧遠的“念佛禪”
2.啟建蓮社
二、融匯儒、道
1.融匯道家，成就禪宗
2.禪、儒互攝互融
三、一脈二支
1.六祖慧能門下的南岳系與青原系
2.從青原行思到石頭希遷
3.從南岳懷讓到馬祖道
四、洪州禪(南岳懷讓)系
1.“江西馬大師”馬祖道
2.農禪并重的百丈禪法
3.“方圓默契”溈仰宗
4.遍地開花的臨濟宗
5.承接臨濟宗的楊岐派
6.接續臨濟宗的黃龍派
五、石頭禪(青原行思)系
1.“五位君臣”曹洞宗
2.法眼宗、云門宗與江西
六、近現代江西禪宗
1.一肩嗣五家的虛云大師
2.兼承溈仰、臨濟的一誠大師
中篇 禪意
七、禪思理學
1.“出污泥而不染”的濂溪之學
2.“為有源頭活水來”的朱子之學
3.“吾心即是宇宙”的象山之學
4.“致良知”的陽明之學
八、禪意文興
1.禪僧與文人
2.禪思與文思
3.僧人禪詩賞析
4.文人禪詩賞析
下篇 禪風
九、妙趣通天
1.“野鴨子，飛過去了”
2.“大雄山下一大蟲”與“羚羊無跡”
3.“一口吸盡西江水”與“好雪片片，不落別處”
4.“趙州茶”與“趙州無”
5.“本來心法元自備”——圓相禪
6.“宗風如龍”
7.“見山又是山，見水又是水”
參考書目
後記
上篇 禪脈
一、佛法初傳
1.慧遠的“念佛禪”
2.啟建蓮社
二、融匯儒、道
1.融匯道家，成就禪宗
2.禪、儒互攝互融
三、一脈二支
1.六祖慧能門下的南岳系與青原系
2.從青原行思到石頭希遷
3.從南岳懷讓到馬祖道
四、洪州禪(南岳懷讓)系
1.“江西馬大師”馬祖道
2.農禪并重的百丈禪法
3.“方圓默契”溈仰宗
4.遍地開花的臨濟宗
5.承接臨濟宗的楊岐派
6.接續臨濟宗的黃龍派
五、石頭禪(青原行思)系
1.“五位君臣”曹洞宗
2.法眼宗、云門宗與江西
六、近現代江西禪宗
1.一肩嗣五家的虛云大師
2.兼承溈仰、臨濟的一誠大師
中篇 禪意
七、禪思理學
1.“出污泥而不染”的濂溪之學
2.“為有源頭活水來”的朱子之學
3.“吾心即是宇宙”的象山之學
4.“致良知”的陽明之學
八、禪意文興
1.禪僧與文人
2.禪思與文思
3.僧人禪詩賞析
4.文人禪詩賞析
下篇 禪風
九、妙趣通天
1.“野鴨子，飛過去了”
2.“大雄山下一大蟲”與“羚羊無跡”
3.“一口吸盡西江水”與“好雪片片，不落別處”
4.“趙州茶”與“趙州無”
5.“本來心法元自備”——圓相禪
6.“宗風如龍”
7.“見山又是山，見水又是水”
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