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《后殖民理論》內容簡介：西方的反殖民思想，與殖民歷史一樣久遠。早期西方反殖思想大體上可分為兩種：一種是人道主義的道德批判，另一種是自由主義的經濟批判。前者可以被稱為歐洲殖民主義批評之父的拉斯·加薩斯（Las Casas）主教寫于l542年的《簡論印第安人的毀滅》（A Short Account of the Degtruction of America）一文為代表，后者可以亞當·斯密寫于1776年的《國富論》為代表。應該說，l9世紀的馬克思主義既繼承又超越了上述人道主義道德批判和自由主義經濟批判兩種歐洲思想傳統。在經濟上，馬克思、恩格斯一反亞當·斯密等人認為殖民主義不能使宗主國受益的說法，認為西方資本主義從根本上說就是殖民主義的產物。
作者簡介
趙稀方，男，1964年出生於安徽省蕪湖市，中國社會科學院文學所研究員，博士生導師，國家社科基金學科評審組專家。1998年獲中國社會科學院文學博士學位，2001—2002年英國劍橋大學訪問學人、2005—2006年美國哈佛大學訪問學人，臺灣成功大學臺文系客座教授，暨南大學海外華文文學與華語傳媒研究中心兼職教授，學術委員會副主任，曾應邀在英國、美國、加拿大、臺灣等多所大學演講。著有《小說香港》、《存在與虛無》、《翻譯與新時期話語實踐》、《后殖民臺灣》、《中國翻譯文學史》（新時期卷）等專著，狄爾泰《人文科學導論》等譯著，在海內外學術期刊發表論文近百篇。
目次
“文學史研究叢書”總序
前言
一 殖民、新殖民、后殖民、內部殖民
二 后殖民的不同版本
三 后殖民主義與當代理論
第一章 殖民主義
第一節 馬克思：薩義德批判之批判
第二節 霍布森：《帝國主義：一項研究》
第三節 法 儂：民族革命與心理分析
第二章 新殖民主義
第一節 恩克魯瑪：《新殖民主義：帝國主義的最后階段》
第二節 阿 明：依附理論與新殖民主義
第三節 阿契貝：后殖民的先驅
第三章 后殖民主義
第一節 薩義德：東方主義及其演變
第二節 斯皮瓦克：“女性主義、馬克思主義的解構主義者”
第三節 女性主義后殖民批評
第四節 霍米·巴巴：文化的定位
第五節 羅伯特·揚：白色神話
第六節 東方歷史與民族主義
第七節 馬克思主義后殖民批評
第八節 后殖民文學
第四章 內部殖民主義
第一節 內部殖民主義
第二節 多元文化主義
第三節 少數話語
第五章 理論旅行
第一節 臺灣：“獨‘統”的分野
第二節 香港：“邊緣”的政治
第三節 中國大陸：現代性與民族主義
參考文獻
後記
前言
一 殖民、新殖民、后殖民、內部殖民
二 后殖民的不同版本
三 后殖民主義與當代理論
第一章 殖民主義
第一節 馬克思：薩義德批判之批判
第二節 霍布森：《帝國主義：一項研究》
第三節 法 儂：民族革命與心理分析
第二章 新殖民主義
第一節 恩克魯瑪：《新殖民主義：帝國主義的最后階段》
第二節 阿 明：依附理論與新殖民主義
第三節 阿契貝：后殖民的先驅
第三章 后殖民主義
第一節 薩義德：東方主義及其演變
第二節 斯皮瓦克：“女性主義、馬克思主義的解構主義者”
第三節 女性主義后殖民批評
第四節 霍米·巴巴：文化的定位
第五節 羅伯特·揚：白色神話
第六節 東方歷史與民族主義
第七節 馬克思主義后殖民批評
第八節 后殖民文學
第四章 內部殖民主義
第一節 內部殖民主義
第二節 多元文化主義
第三節 少數話語
第五章 理論旅行
第一節 臺灣：“獨‘統”的分野
第二節 香港：“邊緣”的政治
第三節 中國大陸：現代性與民族主義
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後記
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