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作者簡介
目次
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本書是建立在自1998年以來各階段的研究成果基礎之上，以東亞為研究之視野，以儒家經典為研究之核心，以文化為研究之脈絡，既宏觀中西文化交流，又聚焦東亞各地文化之互動，并在上述脈絡中探討經典與價值理念之變遷及其展望。
近20年來，國內外政治哲學界及思想史學界對“公私領域”問題興起一股研究的熱潮。不論是著眼于歷史上“公共”、“私人”、“公”與“私”概念起源的探討，或是致力于近代政治經濟社會變遷對“公共領域”造成的影響，這些研究都大幅增進了我們對“公私領域”問題的深入瞭解。然而，我們也注意到在這一波“公私領域”研究熱潮中，大部分的理論架構或問題意識仍舊是以西方當代哲學家的論述為依歸，而少見非西方世界基于本身歷史經驗所發展出來的詮釋觀點。有鑑于此，臺灣大學東亞文明研究中心與日本公共哲學共働研究所乃決定攜手合作，為促進東亞地區之“公私領域”研究略盡棉力，以催生出自東亞觀點、具備東亞特色之“公共哲學”思考。
近20年來，國內外政治哲學界及思想史學界對“公私領域”問題興起一股研究的熱潮。不論是著眼于歷史上“公共”、“私人”、“公”與“私”概念起源的探討，或是致力于近代政治經濟社會變遷對“公共領域”造成的影響，這些研究都大幅增進了我們對“公私領域”問題的深入瞭解。然而，我們也注意到在這一波“公私領域”研究熱潮中，大部分的理論架構或問題意識仍舊是以西方當代哲學家的論述為依歸，而少見非西方世界基于本身歷史經驗所發展出來的詮釋觀點。有鑑于此，臺灣大學東亞文明研究中心與日本公共哲學共働研究所乃決定攜手合作，為促進東亞地區之“公私領域”研究略盡棉力，以催生出自東亞觀點、具備東亞特色之“公共哲學”思考。
作者簡介
黃俊杰，美國華盛頓大學（西雅圖）博士，曾任新加坡儒家倫理小組顧問，美國華盛頓大學、馬利蘭大學、Rutgers大學等校客座教授、東吳大學東吳通識講座教授、臺灣通識教育學會理事長、名譽理事長（2005起）。現任臺灣大學歷史系特聘教授、臺灣大學人文社會高等研究院院長兼“東亞經典與文化”研究計劃總主持人、中研院中國文哲研究所合聘研究員。獲得學術榮譽包括美國王安漢學研究獎（1988）、杰出人才講座（1997—2002）、胡適紀念講座（2005-2006）、臺灣大學學術研究杰出專書獎（2006，2007）、中山學術著作獎（2006）。
著有：《東亞儒學：經典與詮釋的辯證》（2007）、《德川日本<論語>詮釋史論》（2006）、Taiwan in Trans—formation（1895-2005）（Transaction Publishers，2006）、Mencian HermeneuEcs：A History of Interpretations in Chilla（2001）、《孟子》（1993）、《孟學思想史論》（卷一）（1991）、（卷二）（1997）等書。
著有：《東亞儒學：經典與詮釋的辯證》（2007）、《德川日本<論語>詮釋史論》（2006）、Taiwan in Trans—formation（1895-2005）（Transaction Publishers，2006）、Mencian HermeneuEcs：A History of Interpretations in Chilla（2001）、《孟子》（1993）、《孟學思想史論》（卷一）（1991）、（卷二）（1997）等書。
目次
導言
一、東亞公共哲學的開展
二、東亞思想傳統中的“公”與“私”
三、西方政治思想中的“公”與“私”
“公私領域新探”研討會開幕致詞（一）
“公私領域新探”研討會開幕致詞（二）
第一部分 東亞公共哲學的開展
以“活私開公”的公共哲學構筑“世界-國家-地域”之共働型社會結構
一、活私開公、公私共媒的公共哲學
二、作為“世界-國家-地域”公共世界的共慟構造
三、問題現狀與基本課題
試論東亞地區的“世界-地域”性：公共哲學的構想
一、超越鄂蘭與哈伯瑪斯的理論模式，提倡三元論的理論體系
二、“世界-地域”性公共哲學的理念
三、應答性（responsive）、多元性（multidimemsional）、責任性（responsible）是理解“自己-他人-公共世界”的思想基礎
四、從世界-地域性的視點出發，試論近代日本公共哲學
五、東亞公共哲學對“和”的話語的解構與重構
重建東亞社會公共哲學的反思與設想
一、東亞社會公共哲學理念之特色
二、重建規范性公共哲學之理論前提
三、理性主義的邏輯闡明之方法論
華人世界發展公共哲學的意義
一、“公共哲學”概念的起源
二、日本的公共哲學運動
三、公共哲學在中國與華人世界
第二部分 東亞思想傳統中的公與私
東亞中的“公共”概念——歷史源流與展開
一、從“共”到“公共”——中國唐代以前
二、理學以后之“公共”概念
三、西洋的沖擊與“公共”概念
結論
東亞近世儒者對“公”“私”領域分際的思考：從孟子與桃應的對話出發
一、引言
二、中國古代思想中“公”“私”概念的發展
三、東亞儒者對“公”“私”領域關系之看法：以《孟子·盡心上·35》的解釋為中心
四、結論
日本中古的居民、移民與公共性
“公共”的形成與近世日本思想
一、“公共”問題與近世日本
二、近世日本有關“公共”的言論
三、結束語
“氣”的公共性：崔漢綺氣學政治論中的“公”與“共”
序：作為“氣”的公共性的描述
一、氣學和作為“氣”的公共性的形成背景
二、氣的運化和公共性
三、政治論中的公共性
結語
第三部分 西方政治思想中的公與私
公與私：劃界問題的歸屬問題
公共領域與民主共識的可能性
自由主義正義觀真的可行嗎？對自由主義“公優于私”理想之批判
一、個人的與政治的
二、驅使少數人遵行自由主義正義觀
三、驅使多數人遵行自由主義正義觀
資本主義社會中的良善生活是私人事務嗎？——對國家中立性的批判
人名索引
一、東亞公共哲學的開展
二、東亞思想傳統中的“公”與“私”
三、西方政治思想中的“公”與“私”
“公私領域新探”研討會開幕致詞（一）
“公私領域新探”研討會開幕致詞（二）
第一部分 東亞公共哲學的開展
以“活私開公”的公共哲學構筑“世界-國家-地域”之共働型社會結構
一、活私開公、公私共媒的公共哲學
二、作為“世界-國家-地域”公共世界的共慟構造
三、問題現狀與基本課題
試論東亞地區的“世界-地域”性：公共哲學的構想
一、超越鄂蘭與哈伯瑪斯的理論模式，提倡三元論的理論體系
二、“世界-地域”性公共哲學的理念
三、應答性（responsive）、多元性（multidimemsional）、責任性（responsible）是理解“自己-他人-公共世界”的思想基礎
四、從世界-地域性的視點出發，試論近代日本公共哲學
五、東亞公共哲學對“和”的話語的解構與重構
重建東亞社會公共哲學的反思與設想
一、東亞社會公共哲學理念之特色
二、重建規范性公共哲學之理論前提
三、理性主義的邏輯闡明之方法論
華人世界發展公共哲學的意義
一、“公共哲學”概念的起源
二、日本的公共哲學運動
三、公共哲學在中國與華人世界
第二部分 東亞思想傳統中的公與私
東亞中的“公共”概念——歷史源流與展開
一、從“共”到“公共”——中國唐代以前
二、理學以后之“公共”概念
三、西洋的沖擊與“公共”概念
結論
東亞近世儒者對“公”“私”領域分際的思考：從孟子與桃應的對話出發
一、引言
二、中國古代思想中“公”“私”概念的發展
三、東亞儒者對“公”“私”領域關系之看法：以《孟子·盡心上·35》的解釋為中心
四、結論
日本中古的居民、移民與公共性
“公共”的形成與近世日本思想
一、“公共”問題與近世日本
二、近世日本有關“公共”的言論
三、結束語
“氣”的公共性：崔漢綺氣學政治論中的“公”與“共”
序：作為“氣”的公共性的描述
一、氣學和作為“氣”的公共性的形成背景
二、氣的運化和公共性
三、政治論中的公共性
結語
第三部分 西方政治思想中的公與私
公與私：劃界問題的歸屬問題
公共領域與民主共識的可能性
自由主義正義觀真的可行嗎？對自由主義“公優于私”理想之批判
一、個人的與政治的
二、驅使少數人遵行自由主義正義觀
三、驅使多數人遵行自由主義正義觀
資本主義社會中的良善生活是私人事務嗎？——對國家中立性的批判
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