商品簡介
序
如果說二十四史是以記實為本，縱貫古今，鑑往說來，宣彰資治，更多發揮的是實用的鏡鑑的作用，那末十三經則是整個封建社會的靈魂。自漢武帝接納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，設立五經博士，立於學官之後，直至清代，經學一直是歷代統治者制定國策的理論依據，是士農工商各色人等齊家立身的行為規範
目次
校點前言
卷第
儀禮疏序士冠禮第一
卷第二
士冠禮第一
卷第三
士冠禮第一
卷第四
士昬禮第二
卷第五
士昏禮第二
卷第六
士昏禮第二
卷第七
士相見禮第三
卷第八
鄉飲酒禮第四
卷第九
鄉飲酒禮第四
卷第十
鄉飲酒禮第四
卷第十
鄉射禮第五
卷第十二
鄉射禮第五
卷第十三
鄉射禮第五
卷第十四
燕禮第六
卷第十五
燕禮第六
卷第十六
大射第七
卷第十七
大射第七
卷第十八
大射第七
卷第十九
聘禮第八
卷第二十
聘禮第八
卷第二十
聘禮第八
卷第二十二
聘禮第八
卷第二十三
聘禮第八
卷第二十四
聘禮第八
卷第二十五
公食大夫禮第九
卷第二十六上
公食大夫禮第九
卷第二十六下
覲禮第十
卷第二十七
覲禮第十
卷第二十八
喪服第十
附錄
四庫全書總目儀禮注疏提要
儀禮注疏校勘記序
宋嚴州本儀禮經註精交重雕緣起
重刻宋本儀禮疏序
重刻宋本儀禮疏後序
重刻宋本儀禮疏跋
重刻宋本儀禮疏序
重刻宋本儀禮疏記
嘉業堂叢書本儀禮疏跋
書摘/試閱
媵爵者皆坐祭，遂卒解，興，坐奠解，再拜稽首，執解興。公苔再拜。媵爵者執解待於洗南。[六二]待君命也。
【疏】「媵爵」至「洗南」注「待君命也」雲「執解待於洗南「待君命」者，以其君尊臣卑，雖自飲訖，故執觶待於洗南，以待君命也。
【蔬】「小臣請致者」注「請使」至「君也」案下二人俱致，禮法當然，是以不敢必君舉也，故云「一人與？二人與」取君進止，是優君也。
若君命皆致，則序進，奠觶於篚，阼階下皆再拜稽首。公苔再拜。媵爵者洗象解，升，實之。[六二]序進，坐奠於薦南，北上，降，阼階下皆再拜。序進，坐尊北，交於東楹之北，奠於薦南，不稽首，送觶，公苔再拜。序進往來，巾尊北，交與東楹之北，奠於南，不敢必君舉也。大尉禮日：「媵爵者皆退反位。」
【疏】「若君」至「再拜」注「序進」至「反位」雲「序進進往來，（六四）由尊北，交於東楹之北」者，前二人酌酒降自西階，故交於西楹之北；此酌酒奠於君所，故二父於東楹之北弋二父於東楹北」者，以其酒尊所陳在東楹之西，西向而陳，（六五）其尊有四，並執冪者在南，不得南頭以之君所，又唯君面尊，尊東西面酌酒以背君，故先酌者東面酌訖，由尊北又楹北往君所，（六六）奠訖，右還而反。後酌者亦於尊北，又於楹北與反者而交，先者於南西過。後者於北東行，奠訖，亦右還而反，相隨降自西階。雲「奠於薦南，不敢必君舉也」者，案鄉飲、鄉射皆云（六七）「奠者於左，將舉者於右'是鄉飲酒一人舉解及二人舉解皆奠於薦右，今言媵爵於公，是將舉旅當奠於薦右，而奠於薦左，故云「不敢必君舉也。引大射禮者，此經二人「階下再拜稽首，送觶無反位之文，故引大射「媵爵者皆退，」「反門右北面位。」
公坐取大夫所媵觶，（六八）以酬降，西階下再拜稽首。公命小臣辭。寅升，成拜。興以酬直就其階而酬之也。升成拜，复再拜稽首也。先時君辭之，於禮若未成然。
【蔬】「公坐」至「成拜」注「興以」至「成然」自此至「奠於篚」論公為賓舉旅之節。「公坐取大夫所媵觶」者，取上「楹北」解。雲「興，以酬賓，就其階而酬之也」者，經但云「興，以酬賓鄭知公就西階者，以其賓降拜不於阼階下，而言「西階下'故知公在賓西階上也。不言西階者，以公尊，空其文也。雲「升，成拜，复再拜稽首也。先時君辭之，於禮若未成然」者，凡臣於君，雖為賓（君相酬，受爵，不敢拜於堂上，皆拜於堂下；若君辭之，聞命即升；若堂下拜訖，君辭之，即升堂复再拜稽首。所以然者，以堂下再拜而君辭之。若未成然，故复升堂再拜稽首以成之。升則不云「再拜稽首」直雲「成拜」。以堂下既有「再拜稽首」則此文是也，若堂下未拜之間，聞命則升，升乃再拜稽首，則不得言「升，成拜六以其堂下未拜，即下經云「小臣辭，賓升，再拜稽首」鄭注「不言成拜者，為拜故，下實未拜」是也。凡臣拜於君，有三等，初受獻拜於堂下，或親辭或遣小臣辭，成與不成，如上說；至於酬酒，雖下堂拜，未即拜，待君辭，即此下經云「公坐奠解，苔再拜，執觶興」二兒卒解。賓下拜，小臣辭。
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