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商品簡介
作者簡介
目次
商品簡介
風動、幡動、仁者心動的鋼案，研究佛學的人是很清楚的，這一語出六祖慧能之口。六祖慧能由弘忍大師親傳，再在山中修行了15年，后在世間廣授佛法，再由其弟子法海記錄其言，集結成《壇經》內容。 本書用“大話”的形式，并配以生動有趣的插圖來述說《六祖法寶壇經》的深奧哲理，文字流暢，表意準確，是讀者了解中國禪宗文化的一個很好讀本。本書對那些想領悟“自心之實”的讀者有很好的啟示意義，能充分開發你的智慧，提升個人修養水平。 我們用“大話”的形式，述說《六祖法寶壇經》的深奧哲理，目的在于：第一，以通俗易懂的方式，向讀者介紹中國傳統文化。在中國傳統文化中，禪宗文化是非常重要的。《壇經》又是禪宗文化的代表之作，所以，要想了解中國傳統文化，就必須要了解《壇經》。第二，借助于《壇經》之緣，讓讀者如實地體證自收。在中國傳統文化中，體證自心，回歸自心，是中國傳統文化的一個非常重要的價值取向。《壇經》“直指人心，令人悟本”，因此，要想如實地體認自心，充分地開發智慧，就很有必要了解一下《壇經》。
作者簡介
蘇樹華，男，1961年10月生，山東省梁山縣人，南昌大學哲學系教授，南昌大學江右哲學研究中心研究員，哲學博士，師從賴永海先生，主要研究中國佛學，發表學術論文20多篇，著有《中國宗教與人生修養》、《釋禪波羅蜜次第法門大義今釋》《大話佛家智慧》、《大話六祖壇經》。
目次
前言
行由品第一
但用此心，直了成佛
不識字的開悟者
慧能的“愿”與“見地”
作偈呈心
神秀的偈子
慧能的偈子
慧能的徹悟
密傳衣缽
“不思善惡”與“本來面目”
風動、幡動、仁者心動
般若品第二
般若的含義及其在佛教中的地位
智者與愚者的異同
大智慧到彼岸
返觀自鑒，莫向外求
智慧與解脫
怎樣到彼岸
不同的根器，不同的素質
因材施教
默傳分付
無相頌
疑問品第三
皇帝與達摩的交鋒
凈土宗的含義
凈土宗的修行
在家人的修行
定慧品第四
定慧不二
一行三昧
無念為宗
坐禪品第五
如來禪與祖師禪
懺悔品第六
五分法身香
懺悔及無相懺悔
四弘誓愿
三皈依
一體三身自性佛
機緣品第七
諸佛妙理，非關文字
“即心即佛”的教誨
行禮與誦經功德
開示悟入
轉識成智
自己靈光常顯現
不可思議
只貴子眼正，不說子行履
修證不無，污染不得
一宿覺
神會的功德與參學公案
頓漸品第八
“住心觀凈”
一切不立，頓悟頓修
“常”與“無常”
護法品第九
護法品的真正意義
區別于外道的“不生不滅”
佛教的大護法
付囑品第十
三科法門
“對法”的發展
終極關懷
真假動靜，爭與無爭
正法常住
一相三昧，一行三昧
正法眼藏的傳承與延續
大德的先知
靈山只在汝心頭
行由品第一
但用此心，直了成佛
不識字的開悟者
慧能的“愿”與“見地”
作偈呈心
神秀的偈子
慧能的偈子
慧能的徹悟
密傳衣缽
“不思善惡”與“本來面目”
風動、幡動、仁者心動
般若品第二
般若的含義及其在佛教中的地位
智者與愚者的異同
大智慧到彼岸
返觀自鑒，莫向外求
智慧與解脫
怎樣到彼岸
不同的根器，不同的素質
因材施教
默傳分付
無相頌
疑問品第三
皇帝與達摩的交鋒
凈土宗的含義
凈土宗的修行
在家人的修行
定慧品第四
定慧不二
一行三昧
無念為宗
坐禪品第五
如來禪與祖師禪
懺悔品第六
五分法身香
懺悔及無相懺悔
四弘誓愿
三皈依
一體三身自性佛
機緣品第七
諸佛妙理，非關文字
“即心即佛”的教誨
行禮與誦經功德
開示悟入
轉識成智
自己靈光常顯現
不可思議
只貴子眼正，不說子行履
修證不無，污染不得
一宿覺
神會的功德與參學公案
頓漸品第八
“住心觀凈”
一切不立，頓悟頓修
“常”與“無常”
護法品第九
護法品的真正意義
區別于外道的“不生不滅”
佛教的大護法
付囑品第十
三科法門
“對法”的發展
終極關懷
真假動靜，爭與無爭
正法常住
一相三昧，一行三昧
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