商品簡介
本書藉由歷史所見說明真理的意涵，然其所論並非史上的真理論述而是真理在史上的呈現；因歷史既包含所有人事，歷史所見的真理其實是人所能知的終極真相。為證明與說明真理的體系，真理論述的架構必由上而下展現，也就是由上帝存在的問題入手，故本書前部目次依序為上帝、神意、真理、靈魂、生命、求道、道德、美感諸題；後部則就學術的範疇論述，分別檢討宗教、知識觀、哲學、史學、科學等領域在真理追求上的得失，並藉此驗證前部論述的通貫性與一致性。《真理論述》論述真理，真理涵蓋一切，真理論述亦概括一切，然概括一切若非不可能，即必失於粗略，但論述粗略而無錯誤則可謂為要義，這與其說是由於人的缺陷，不如說是出於道的偉大。
作者簡介
序
為《真理論述》一書作序似無必要，因為真理超越人而存在，求道者豈能對天道真相置一辭，且本書所論若為正確，又豈能有更具價值之前言可為之序，然則此序之作一方面是為傳道，另一方面是在自省。
此書並不介紹各式的真理觀點，而是論述何為真理，如此它確是終極的著述，雖然它不必是著述的極限。
對於不信真理者而言此書無異是癡人說夢，對於凡事要求經驗實證者而言此書大半託之空言，對於以學術專業為貴者而言此書過於簡略籠統，然而若真理果在而吾人可以論道，則真理論述豈可能不給反對者「空泛」的印象；須知無知不是求道者的大忌，反智卻是知識份子的自瀆，因乏切合具體事實之感而否認大道，這是不天真的人的自大。
相信真理是人的義務，不信真理卻是人的權力，但這不意謂吾人有肯定真理的義務和否定真理的權力，因為相信真理其實是天命而不信真理也是天命，然後者不能有此覺察，故對傳道者乃有加以拒絕的「人權」──義務高於權力故不覺有義務在身者乃（得）以權力為尊──於是這信與不信的衝突便是世上最大的天災，其意義為何人不能確知，但惟求道者才可能對此有所警覺與探討，這是其生命得以高貴的「原因」。
一切大哉問皆起於生命的困惑，這並不是說任何偉大的思想均是人的意見，而是表示只有人才有探究真理的靈性，而這靈性的表現常在於為生命的意義所苦惱，故追求真理是人生格調可以提升之方，但抱持此想者其所求絕非正道，因真理不為服務人生而存在，而人卻有行道之責任，故凡為解決各人問題而求道的人終將陷於安身立命的迷境，論道而不傳道。人生何其辛苦，然辛苦何其奇異，若人受苦而不覺有何求生以外的意義，這仍表示凡夫與禽獸有異，因為動物並不以求生為苦，或以為求生是一種意義，如此人若連禽獸都不如，這實非可惡而是可憐，同時可知殉道是人的福氣或特權，雖然人有此感想確也顯示人的無奈，因他不能有見義不為的選擇，若有，這是無知而非無勇。
作者撰寫此書並非出於長久的計畫，但在回顧時卻見此事誠為冥冥中自有安排，它是作者長久的學思所得，其所以不得不發，只是認命之舉。在改變人心的效果上我自知一點也無，然各人均應善盡其生命責任，若此書的問世能使人有此感動，那便是大功；至於學者專家對它的冷漠，那是我所能期望的最大善待，因為扭曲與誤解於此必是源自惡意，畢竟肯定真理須有善心與熱情。
六千年的文明是有限的生命對無限的真理之探求，它的發現雖不多，但已多至人難以承擔的地步，這就是在知道「人是什麼」之上（不是之外）又發覺「人應當如何」的問題。作者不以「鴻圖」之想撰寫此書，但以「大事」看待此舉，它對人間的呼聲不過是「該怎麼辦就怎麼辦」，希望在此認知之下，人可以活得像個人！
目次
第一章 上帝的存在及其性質
一、上帝的存在及其地位
二、上帝的性質
三、釋疑與批判
第二章 神意與命運
一、神意的探索
二、命運的體認
三、自由意志的問題
第三章 真理的性質及其體現
一、真理的性質
二、真理的假象
三、正義的問題
第四章 靈魂與人性
一、靈魂的性質與作用
二、人性
三、靈性的沈淪
第五章 生命問題
一、生命的重要性與生命問題的思考
二、生命的價值與意義
三、人生責任與上進之道
第六章 求道之方
一、求道的觀念與方法
二、錯誤的批判
三、行道與傳道
第七章 道德問題
一、美德與真知：道德與真理
二、德行與人格：道德自主性
三、道德困境與道德責任
第八章 美與愛
一、美的意涵與價值
二、愛的性質與意義
三、美與愛的迷惑及昇華
第九章 宗教信仰
一、宗教與真理
二、天人關係的省思
三、錯誤信仰的批判
第十章 知識與求知
一、知識與真理
二、求知之道
三、知識的困乏與迷失
第十一章 哲學與求道
一、哲學的知識性質與目的
二、哲學與真理
三、哲學在探求真理上的迷失與困頓
第十二章 歷史的天道啟示
一、歷史的意義
二、歷史學的求道價值
三、歷史的誤導性與歷史學的迷失
第十三章 科學的真理觀
一、物質在真理體系中的定位
二、科學知識的性質與價值
三、科學的真理觀之偏失
第十四章 餘論：困惑與釋疑
一、疑惑的破除
二、誤導性的因素與現象
三、永恆的困惑
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