TOP
0
0
魅麗。花火原創小說66折起
路上的光:當超越時空的醫護熱情燃起
滿額折

路上的光:當超越時空的醫護熱情燃起

定  價:NT$ 350 元
優惠價:90315
領券後再享89折
團購優惠券B
8本以上且滿1500元
再享89折,單本省下35元
無庫存,下單後進貨(採購期約4~10個工作天)
可得紅利積點:9 點
相關商品
商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次
書摘/試閱

商品簡介

生命是循序漸進的,由胚胎時期一個原始細胞分化演進成熟而來,各式各樣不同功能的細胞完美組合成就個體,如同大自然無聲無息地運轉著,坦然經歷生長到接受死亡。透過顯微鏡的視野中,看到祥和及殺戮;它們大多是平凡善良,有些因受刺激張牙舞爪保護身體,某些像披著羊皮的狼,有些惡形惡狀的,甚至危及健康,看到生命的脆弱遭到無情的吞噬,亦看到生命的韌性不斷適應修復,它們宛若訴說著不同的生命故事,有如人世縮影,人生雖無恆久順境,但也要像細胞努力扮演好自己並順服自然。

身為一位基督徒醫師,我常常自我反省,自己的言語行為是否為同事間的榜樣,是否盡力為病人提供最佳的醫療服務及愛心的關懷,是否能讓別人感受到基督的馨香之氣藉由我散發出來。

我很慶幸在選擇的過程中,有神一路的帶領,在我還不知道將來要做什麼的時候,神就讓我進了醫學院;在我不知道要去哪裡工作時,神帶我來到門諾。和許多人比較起來,我來到門諾是從住院醫師開始,沒有痛苦的抉擇,也沒有放棄什麼,真正是空手的來到門諾。現在我最希望的,是能夠在我的工作中、在家庭裡,學習讓神來帶領前面的道路,以神的愛來對待我周遭的人。

作者簡介

國內外許多人誇讚黃醫師,是因為他在腦外科方面的醫術;但在門諾,大家心疼黃院長,因為他被太多人需要而日日勞累,
他常帶的那只手錶就得退色,常用的公事包也是多處磨損;「大家請記得隨手關燈,不然下班以後各樓層廁所的燈還亮著,還有,昨天晚上我離開辦公室的時候,頂樓的水塔可能是水滿了沒有自動切換,請公務室的看一下好嗎?」他是儉樸、細心的黃爸爸,是上帝忠心的好管家。

名人/編輯推薦

黃勝雄/基督教門諾會醫院院長
希望這些我們經歷過的『腳前的燈和路上的光』,能夠對下一代醫護人員有所幫助,就像希伯來人的傳承一樣。

李遠哲/中央研究院院長
醫學若缺乏人道關懷,則不過是另一種技藝罷了。只有具備人道關懷的醫學才能展現生命與死亡的不朽價值。從這個角度來看,《路上的光》不僅讓讀者了解醫學英雄之活生生的體驗,更藉著這些鮮為人知的個人體驗,表現人類在生死取捨間的崇高價值。

 陳維昭/國立台灣大學校長
良好的醫療必須是人本的醫療,醫學教育也必須科學與人文並重。......但經驗告訴我們,針對倫理、道德、行為方面的教育,『身教』永遠重於『言教』,《路上的光》的出版,其意義之所以重大即在於此。

鍾信心/高雄醫學大學護理學院副教授
門諾醫護人員文筆下的偉人中,沒有一位是純粹的科學家,他們所以受到尊崇,不是因為他們的醫術高明,或是因他們站在科學發明的最先端;而是因為他們對社會、對可憐人付出不變的愛,願意將自己貢獻於社會,成為弱勢者的路上的光、腳前的燈。

 

1997年亞洲經濟風暴在谷底的時候,我在美國費城(Philadelphia)國際機場的書報攤上,偶然地看到很醒目的一本時代(TIME)周刊的特刊,封面是美國洛杉磯大學醫院的一位黑人神經外科醫師的照片,標題寫著「醫學史上的英雄」(Heroes of Medicine),英文的「英雄」用複數,相片卻只有一張。我心想,在美國黑人的神經外科醫師當中有幾位頗有成就,應該輪不到用這位年輕的晚輩當封面人物,來敘說美國的醫學英雄吧?好奇心驅使我買了一本,在回程飛機上從費城一直讀到三籓市(San Francisco)。看完目錄我才知道自己被封面人物「騙」了,原來這本特刊的主題是在介紹醫學上的新成就,其中腦神經外科是介紹腦瘤的治療,而以洛杉磯大學醫院的研究成果來做說明,篇幅才佔全刊的三頁;倒是一篇回顧二千年來醫學史上推動醫學進步的英雄人物的文章,是由著名Sherwin Nuland教授所寫。這位退休的耶魯大學外科醫師,是當今美國醫學歷史的泰斗,他用七頁的篇幅介紹二十八位醫學史上的英雄。
看完這本特刊,也再次勾起我對醫學歷史的興趣和感想。我在台北醫學大學也擔任部份醫學史的課程,但是我發覺醫學院的學生,一般而言,對醫學史並沒有多大的興趣,深究原因,可能是學校(或教育部)在安排這種課程時,不適排在還未真正進入醫學課程、不了解醫學發展的一、二年級,再不就只當它是一種特殊雅興的選修課程而已。在授課的時候,儘管我用了《教學技藝》(The Arts of Teaching)書中的各種伎倆和挑戰來引發學生們的興趣,全班還是只有幾個好學生認真聽課,其他人則有的看自己的書,有的玩PDA,有的趴在桌上睡覺,更別提翹課的學生了。我心想,這些醫學院的年輕學生,真是損失許多學習新知的機會與樂趣,沒有認識醫學典故的雅興,欠缺醫學人文方面的素養,怎麼會成為一個好醫生、好護士呢?既然沒有辦法在課堂上影響未來的醫護人才,我只好轉而費心地去影響職業中的醫護人員,尤其是在們諾醫院當中。
去年,門諾醫院完成第一本書《天使的眼睛》,內容談論基督教的醫學倫理,深受社會大眾的鼓勵和肯定,也使其他未上陣的同仁與有榮焉!於是,我再次向醫護人員挑戰,邀請大家來寫有關「我心目中的醫學英雄」的第二本門諾叢書。我先為大家介紹一些醫學史上的典故和趣聞,也請參與的院內同仁發表自己的看法與意見。這時,我更驚訝地發現,國內有關整個醫學史的中文資料十分缺乏,而且過去國內並沒有人大力倡導這方面的教育;或許曾有先輩教授努力過,但是忙碌的一學生都是那麼實際(認為醫學史是不實用的東西,所以不重要,也就不專心研讀),使得國內的醫師和護士對「人文醫學」同感不熟悉。這個認知,更提醒我自己有一份社會責任,要好好鼓勵、幫助院內醫護人員們將心目中影響他們最大、最深遠的英雄人物寫出來,藉此充實本身的人文素養,將來也才有更多具備人文素養的好醫師、好護士能為人群服務。
經過幾個月的努力,終於,這本書即將付梓。這不是一本系統性介紹醫學史的著作,只是由醫院中二十餘位醫護人員書寫的醫學英雄的故事。但我希望它能幫助醫學院的學生了解一些有趣的醫學歷史,即使只是片段也好,藉此機會認識你們先輩的心目中所看到的醫學英雄是些什麼人物。我也希望忙碌於執業的醫師和護士們,在結束一天繁重的工作後,能以享受的眼光,看看同儕所景仰的對象。
對一般的讀者來說,這是一本輕鬆易讀的的休閒書,也是一本醫學人文的故事。你將會發現,醫學上的重要人物不一定都是冷漠高傲的,他們也有人性的軟弱和平凡人的喜好。我相信當您看完這本書,會在不知不覺中增長智慧,也確信您的朋友會驚嘆您懂得這麼多。而對一向支持門諾醫院理念的社會賢達,我盼望您們看到,在偏遠地區、資源缺乏的花蓮,還有許多的醫護人員在每日繁忙的工作之外,仍然一直用心追求,並在文字上傳達對社會的奉獻,並分享人文醫學的信息給國人,嘗試去改變社會主流價值「向錢看」的風氣。
我最大的期許,是希望能激勵看過這本書的高中生多充實自己的人文醫學知識,或許也因為是歷史上有許多好行徑、有愛心的醫學英雄吸引著你們,將來選擇走入醫學的領域,不是為了賺大錢或過優渥生活習醫;而是要你們來傳承這種崇高、富有愛心,而且是世世代代都需要的醫療專業。
我們這群在教會醫院工作的醫護人員,常以感恩的心在做每一件事情。這本書取名《路上的光》,是出自《聖經》詩篇的一句話。敬虔的希伯來人由於感念上帝的恩典和教導,訓勉後代的子孫要日夜遵守上帝的教誨,在詩篇119篇105節說:「你的話是我腳前的燈,是我路上的光。」同樣地,我衷心感謝醫院醫護同仁的努力,對於影響我們的醫學先輩們:不論是發明顯微鏡的雷文霍克,或是提著一盞小燈,在克里米亞戰爭中照顧傷患而建立護理專業的南丁格爾,或是創立細胞病理學而改變一千多年致病觀念的菲爾喬,或是發現X光的倫琴……等西方的醫學前輩;或者許多在台灣,在醫學領域中,影響、教導我們,使我們一生受用不盡的先輩們,我們也一樣用感恩的心,將他們的典範記述在這本書中。並且希望,這些我們經歷過的「腳前的燈和路上的光」,能夠對下一代醫護人員有所幫助,就像希伯來人的傳承一樣。

 

目次


 1 腳前的燈 路上的光—黃勝雄
 5 堅持人文素養與人道關懷的良醫—李遠哲
 7 身教重於言教的明燈—陳維昭
 9 永不乾涸的生命樹—鍾信心

 3信仰的導師
13 微觀新世界的探索者/安東尼˙范˙雷文霍克—羅富進

23 近代護士之母/南丁格爾—鄭金鳳
31 20世紀醫學之奠基者/魯道夫˙菲爾喬—鍾慧明
45 X光的發現者/倫琴—吳澤民
53 20世紀醫界的典範/威廉˙歐斯勒—繆偉傑

65 外科新紀元的開創者/威蘭˙哈斯特
75 借醫術入世的國父/孫中山—朱戈靖
83 近代神經外科之父/哈維˙庫欣—黃勝雄
99 理想與愛的實踐/史懷哲—鄭永隆
109 台灣政治和文化史上的唐˙吉訶德/蔣渭水—林衡哲
119 穿越百年的孤寂/賴和—陳麗雲

135 主的侍女/德蕾莎—徐慧貞
145 台灣婦產科醫學的巨擘/徐千田—連政鴻
153 超越時空的全人關懷者/瑪莎˙羅傑斯—韋淑玲
161 在所不辭 盡忠至死的醫師/謝緯—吳鏘亮
179 台灣的盲人之父/陳五福—許明木

189 安寧緩和療護之母/西西里˙桑德絲—詹弘廷
199 築夢踏實的理想家/伊莉莎白˙庫伯勒—羅斯—侯生雍
207 我心目中的醫聖/薄柔纜—蔡慶豐
215 一個近乎完美的榜樣/韓偉—陳安平
223 如父的恩師/侯書文—林芳樹
231 恆春小鎮的眼科醫師/陳雲址—黃仁時

243 年表/參考資料—編輯室
275 圖片出處說明—編輯室

書摘/試閱

信仰的導師 路加Luke(西元1世紀) 梅彪祥/內科醫師

透過鮮活的記錄,路加為後人留下彌足珍貴的歷史與影響。
路加(Luke)是聖經中的路加福音及使徒行傳的作者。他較希臘醫界前輩Hippocrates 及著名的希臘哲學家柏拉圖,約晚400多年;也比在小亞細亞出生,後來在羅馬帝王中當御醫、頗具影響力的著名醫師加倫(Galen)早了100年。他學習希臘文學及希臘醫學,雖然沒有醫學上的著作,但這兩卷書卻是他的作品,也是每日全球數千萬人閱讀的佳作。他使世人對初世紀的教會歷史事蹟及宗教發展有更多的了解.,這是最彌足珍貴的。

他的作品成為時代的見證
路加出生於西元1世紀,是敘利亞省安提阿人,而不是猶太人。正統醫學訓練的背景使他對疾病的觀察、當時弱勢族群的痛苦和日常生活,能夠藉流暢的文字記錄下來。他陪伴聖徒保羅及其他福音使者,以陸路及海路各種交通工具,風塵僕僕往來中東、小亞細亞及南歐許多地方,探訪慰問各地信徒,將當時在巴勒斯坦和小亞細亞所發生過、有關耶穌基督的事蹟告訴世人,並把基督教會面對的問題用文字記錄下來,也藉遊記方式將中東及歐洲各教會成立的歷史介紹給世人。他將寫成的兩卷書信寄給在敘利亞省的一位政要名人提阿非羅。因著這兩封書信的傳遞,使得被記述的許多事情、人物及事蹟得以傳諸後世。

路加因照顧晚年留在羅馬監獄的使徒保羅,與這位偉大的佈道家共患難,使得保羅能完成許多書信 (epistles ),這些書信也成為新約聖經的骨幹及後世醫療傳道的典範。路加晚年回到故鄉,專心從事寫作,在完成使徒行傳後,又寫了很多私人書信安慰各地信徒,死時得年86歲,無妻子也無兒女。他留下路加福音及使徒行傳兩卷書,當我們在閱讀路加的作品時,當能體會到基督耶穌出生、家譜及他的地上生活。這些書信重點有:記錄耶穌30歲以後約3年多的傳道生涯,含括他最後被定罪,受難,死亡,復活,到升天;其後見證耶穌事蹟的使徒遭迫害,雖分散各方但仍無懼個人生死與身體受折磨,為被釘死和復活的耶穌作見證,最後屬於耶穌基督的教會能在各地成立的過程。路加因跟隨使徒保羅到各處旅行及傳道,他的作品就是那個時代的見證。

第一次接觸
我生長在一個傳統的中國南方小家庭,有許多兄弟姐妹,小時的家境並不富裕。很幸運地,父母親在我14歲時堅持把我送到離家很遠的一所基督教中學讀書。在那所特別為客家族人興辦的學校裡,因而有機會聽到許多有關基督教的故事,也有機會接觸到許多西方的東西。

我的中學開學典禮非常特別,是在一所已有80多年歷史的老教堂內舉行。教堂內有深長的走道,學生都坐在一排排擁擠窄小的木質長座椅上,這些長椅已有4、50年歷史了。還記得耳朵聽到的是清亮的管風琴樂音;頭頂灑下的是溫和的夏曰陽光,那光透過略帶一點神祕氣氛的彩色玻璃,照在我身上新買的學校制服;四周是高大的圓頂窗戶,天花板刻有立體圖案花紋;台上則坐滿了師長、校長及多位校董,他們身上都披著奇怪的黑色長袍……這一切都令我對基督教產生了好奇。

最令人難忘的,是我第一次伸手去摸放在前排椅背架上的一本陳舊書籍——聖經。當年老校長說什麼訓勉詞早無記憶,難以忘懷的,卻是30多個年頭過去了,我還能有機會每天摸到同樣的一本書,雖然它已換了不同的印刷版本、封面及裝釘。在這本書中,我認識了一位非常了不起的人物,也是我最景仰的對象,他就是路加醫生。他的記錄內容影響我的生命,更幫助我建立正確的人生觀。

路加生活的時代
路加 Luke 的希臘文是 Lucas,發音與中文音譯比較接近;Lucas 在新約時代並不普遍,在拉丁文中較常見Lucanus,有學者認為兩者應可互通。路加的生日不可考,神學工作者 Eusebius認為他出生在敘利亞省安提阿,西元1世紀時,這座城鎮是當時重要的文化、交通要點。在聖經裡,使徒保羅寫給歌羅西教會的書信 (西4:16)中,特別稱呼當時隨伴著他的路加為「親愛的路加醫生」,從這裡可以知道路加的職業是醫生。西元2世紀的歷史學家及神學家如 Jerome、Irenaeus、Caius等,直接稱路加為醫生(Physician),可見他的職業就是醫生。

用現代的觀點去看路加醫生,可能有人認為他應該出生於富裕家庭,但是學者卻認為,路加可能是一名奴僕,因為當時的富人流行將奴僕送去習醫,日後把他們留在身邊,終生成為富人健康的長期照顧者。史學家 Plummer就認為,路加是窮奴僕所生的兒子,當時被送到雅典的一所名校學醫,所以他會非常優美的希臘文學,又具備豐富的醫學知識基礎。閱讀聖經中的路加福音及使徒行傳兩卷書將不難發現,路加用詞豐富,文章優雅細緻,所記載的人物非常多且地點分佈廣泛。同時,文章出現許多醫學專有名詞、病名,顯然是專業的觀察記錄。

當時中東地區的地理天候環境非常特別,溫差甚大又普遍乾燥,水資源分配不均,在惡劣的環境下,各種疾病就很容易產生及傳播。由於當時的人們對疾病的認識有限,所以,若生病能得到醫治,脫離痛苦與死亡,就變成人生的最大盼望。

在米所波米大平原發蹟的希伯來民族,浪跡外邦多年後,終於回到了應許之地,並成功整合12支派,在中東要塞之地耶路撒冷建國,成立猶大以色列國,大衛王及其子所羅門更將國威遠播,臣服周邊列國,使耶路撒冷成為信仰與政治的中心。不過,希伯來民族後代因支派不和及信仰偏差,導致列強入侵,夢想中的家園,被來自羅馬的外來勢力統治,被迫接受羅馬法律制度、錢幣,但文字卻使用中東最普遍的希臘文,被驅散到各地的希伯來人民,也學習使用希臘文字。存放心中已久的那個盼望,就更加強烈:他們相信,雖然被驅散,但必有一位信仰及政治領袖,從人民中興起,作為他們的王,復興希伯來民族,在那應許之地,重建家園。

路加因非希伯來人,沒有施行傳統割禮,所以被稱作「外邦人」,但他生活在希伯來民族當中,在信仰上可以說是希伯來人民。在聖經所有作者中,他也是唯一非希伯來人。

從病例記載印證路加的專業
在翻閱路加福音及使徒行傳時,可以找到很多醫學記錄,因為路加不但有專業知識,更有敏銳的洞察能力,很自然地,醫學記錄就流露在他的書信內。從聖經中有關醫學的記錄,可以得知當時的醫療狀況。

一、踝子骨是解剖學的專有名詞:
使徒行傳3章7—8節:「……於是拉著他的右手, 扶他起來,他的腳和踝子骨,立刻健壯了,就跳起來,站著,又行走;同他們進了殿,走著,跳著,讚美神…… 」這是記載在耶路撒冷聖殿門口,一位先天瘸腿的人得到完全醫治時的情況。在此,路加使用「踝子骨」這個解剖學專有名詞,還說明這是一種先天性關節異形,無藥可醫,這是一項專業的診斷。文中並且清楚地描寫這位瘸腿的壯年人,得到醫治的那一刻所做的每一個反應動作,如「站著,走著,跳著」,充分發揮他的專業觀察力。

二、撒瑪利亞人的傷口處理:
路加福音10章30—34節:「有一個人從耶路撒冷下耶利哥去,落在強盜手中,被剝去衣裳、打個半死,強盜就丟下他走了,偶然有一個祭司,從這條路下來,看見他就從那邊過去了;又有一個利未人,來到這地方,看見他,也照樣從那邊過去了。唯有一個撒瑪利亞人,行路來到那裡,看見他就動了心,上前用油和酒倒在他的傷處,包裹好了,扶他騎上自己的牲口,帶到店裏去照顧他……。」 這段記錄是別的福音書所沒有的。那個時代,離開城市到鄉間的路上,時有強盜出沒,會將客旅的金錢及貴重的東西搶走,不過盜亦有道,不會取走別人的外衣,因為若讓身體暴露於溫差大的野外,就等於置人於死地,顯然這個強盜是不上道之流。文中這段荒野間傷口處理的描寫,是非常正確的。

三、傳染病的描述
在抗生素發明以前,傳染病是人類最主要的死因,有許多人因感染而發病,得病後又會傳染給別人。而大部分感染的常見症狀就是發燒,所以,傳染病通常又稱為熱病,這是一種免疫抗病機轉的結果。在1世紀時,傳染病已經非常普遍,最著名的慢性傳染病是痲瘋,一旦感染這種病,不但很難痊愈而且還會傳染給別人,當時的社會把痲瘋當成是一種不潔淨的表徵,人人避之唯恐不及。所以,社會對這些病患採取隔離政策,患者通常被迫居住在遠離人群的地方,萬一遇見,痲瘋患者要高喊 :「不潔淨,不潔淨」通報別人走避,否則會被人拿石頭追擊。所以,路加福音17章12節:「……進入一個村子,有10個長大痲瘋的迎面而來,遠遠地站著,高聲說:耶穌,夫子,可憐我們吧!」。就是記載那時的公共衛生情況。而在使徒行傳28章7—8節:「……有田產是酋長部百流的,他接納我們,誠意款待3天。當時,部百流的父親患熱病和痢疾躺著……」則可清楚知道,那次船難路加也在現場,他憑專業經驗直接診斷出傳染病就是痢疾。

四、猶大自殺的記載
使徒行傳1章18—19節:「……這人用他作惡的工價買了一塊田,以後身子仆倒,肚腹繃裂,腸子都流出來。住在耶路撒冷的眾人都知道這事,所以按他們那裡的話,給那塊田名叫亞革大馬,就是血田的意思……」為什麼路加在使徒行傳一開始就將這件事情交代清楚呢?一般相信,在Macedonia(?) 有人追究這件事,或遠居耶路撒冷外地的信徒,託他了解這件事。書信中並沒有明說是誰出賣耶穌,但他巧妙的表示,那人就是跟耶穌一起生活3年多、12門徒從缺的猶大。這事件在當時非常轟動,聽說猶大後來是上吊自殺的。路加因受託於其他門徒,所以事後親自回到現場訪查當時的真實情況,記錄因此寫的更具體。他客觀記錄這件因精神沮喪導致畏罪自殺的事件,說明猶太人處理的方式及民眾的看法,從文字對屍體大膽直接的描述,可以體會路加醫療專業的背景。

路加相信有神蹟的醫治

一、眼科疾病:
在聖經中,有3處經文記錄眼疾得到醫治的神蹟:

■路加福音18章43節:「瞎子立刻看見了,就跟隨耶穌,一路歸榮耀與神。……」這裡記述耶利哥城有一個討飯的瞎子,因他的信心,耶穌醫治了他。
■使徒行傳9章18節:「掃羅的眼睛上好像有鱗立刻掉下來,他就能看見,於是起來,受了洗。」
■使徒行傳13章10—11節:「你這充滿各樣詭詐奸惡,魔鬼的兒子,眾善的仇敵,你混亂主的正道還不止住嗎?現在主的手加在你身上,你要瞎眼,暫且不見日光。他的眼睛,立刻昏蒙黑暗……」

也許有人會懷疑,這討飯的瞎子或保羅可能是患了砂眼(由一種微生物傳染引起,長期感染後,眼中會分泌一種液體,嚴重者會造成失明;藉著眼中的分泌物,也會將此微生物傳染給別人,按照砂眼的致病過程,應是視力日益模糊或逐漸痊癒而漸漸看見。)但是從經文中,我們可以看見路加卻用「立刻看見」、「立刻瞎眼」來描述這異於尋常的現象,清楚說明耶穌所行的神蹟。他相信瞎子和保羅能重見光明,除了物理性的看見外,更表達出信仰上的重見光明。

二、暫時性失聲得醫治:
路加福音1章19節:「天使回答說:『我是站在神面前的加百列,奉差而來對你說話,將這好信息報給你,到了時侯,這話必然應驗。只因你不信,你必啞巴,不能說話,直到這事成就的日子。』」路加福音1章64節:「撒迦利亞的口立時開了,舌頭也舒展了,就說出話來,稱頌神。」這兩段經文,是天使加百列告訴祭司撒迦利亞,他雖然年紀老邁,但妻子伊利沙伯將要生1個兒子,並要給他取名叫約翰;然而,撒迦利亞不信,所以變為啞巴(暫時性失聲),直到兒子出生,並為兒子命名約翰,才又恢復說話能力,暫時性失聲期間長達10個月。

暫時性失聲在醫學上經常發生,其中以神經性病變原因較多,還有許多原因不明。在撒迦利亞身上發生的暫時性失聲是什麼原因,就很難分辨,但從經文中可以看見,撒迦利亞什麼時候失聲、何時能說出話來,完全照著天使加百列所傳達的發生。路加相信這是神蹟。

三、癱瘓癲癇得醫治:
聖經中有很多疾病得到醫治的記錄,其中記載神經病變的病例不少,例如:

■四肢不能動的癱子,要4個人才能移動。路加福音5章18—25節:「有人用褥子抬著1個癱子,要抬進去放在耶穌面前,卻因人多,尋不出法子抬進去,就上了房頂,從瓦間把他連褥子縋到當中,正在耶穌面前,耶穌見他們的信心,就對癱子說:你的罪赦了……我吩咐你起來,拿你的褥子回家去吧!那人當眾人面前立刻起來……。」
■ 右手枯乾的少年人。路加福音6—10:「又有一個安息日,耶穌進了會堂教訓人,在那裡有一個右手枯乾了,……耶穌對那人說,伸出手來,他把手一伸,果真就復原了。」
■ 抽搐發生的情況。路加福音9章38—42節:「……其中有一人喊叫說:『夫子!求你看顧我的兒子,因為他是我的獨生子,他被鬼抓住就忽然喊叫,鬼又叫他抽瘋,口中流沫,並且重重地傷害他,難以離開他……』正來的時侯,鬼把他摔倒,叫他重重地抽瘋,耶穌就斥責那污鬼,把孩子治好了……」
■下身癱瘓8年的壯年人——使徒行傳9章33—34節:「遇見一個人,名叫以尼雅,得了癱瘓,在縟子上躺臥8年. 彼得對他說:『以尼雅,耶穌基督醫好你了,起來,收拾你的褥子。』他就立刻起來了。」
■更有因外傷感染,雙腳瘸腿失去功能的外邦人。使徒行傳14章8—10節:「路司得城裏坐一個兩腳無力的人,生來是瘸腿的,從來沒有走過。他聽保羅講道,保羅定睛看他,見他有信心,可得痊愈,就大聲說,你起來,兩腳站直,那人就跳起來,而且行走。」這些不同程度神經損傷的病患,路加清楚記錄了在神蹟醫治前和醫治後兩種截然不同的表現。

四、希伯來行割禮的智慧:
路加福音1章59節:「到了第八天,他們來要給孩子行割禮,並要照他父親的名字叫他撒迦利亞……」路加福音2章21節:「滿了8天,就給孩子行割禮,與他取名叫耶穌;這就是沒有成胎以前,天使所起的名。」

希伯來民族有一獨特之儀式,男性嬰兒在出生後第八天要施行割禮( circumcision ),父親並要為孩子取名字。割禮是在男性性生殖器上,用經過消毒的刀,將包皮切開,使生殖器前瑞完全暴露,其意義是要表明這位男生要歸入成為希伯來民族一員,以後要為希伯來民族生養後裔,這項手術歷史由來已久。從醫學觀點來看,男性施行割禮可以減少尿路感染的機率。在希伯來民族的夫妻當中,婦女患子宮頸炎或子宮頸癌比率比其他民族低,所以割禮在預防疾病這個醫學觀點上是有其特別意義。

但為何不在出生後馬上施行割禮,而要等到第八天才施行呢?醫學界相信,到第八天,嬰兒一般存活條件及基本功能會較穩定,尤其是防衛功能的免疫系統和凝血系統,在第八天會更完整,施行割禮會比較安全。這些古舊的醫學記錄,都透過路加的文字記錄在聖經中,2000年後的現代醫學也證實,這種作法是最合乎科學的。

結語
上述的這些只是我信手抽出來的範例。路加在新約聖經中還有許多醫療的文字記錄,令人印象深刻。曾有文學家推崇他的記錄,可以通過任何嚴格的博士論文考試,可見路加記錄在文學上也有相當的地位。

在使徒行傳中,路加記錄了教會的早期歷史,如教會的受逼迫、最早的殉道者;也記錄了福音傳給第一位外邦人,福音第一次傳入非洲,出現在歐洲的第一家教會,第一次在羅馬成立的教會等等,這些都藉著路加的文字而得到保存。這些珍貴的手稿是用當時普遍流行的希臘文寫成的,與舊約大部分用希伯來文或亞蘭文寫成的有很大的差別。希臘文在文詞定義較直接及具專一性,希伯來文有些文詞有重複定義及意義互通等不明確的地方,因此,舊約流傳侷限在地區性,而新約各卷書信則因為是用希臘文書寫,所以流傳廣泛。

後記
路加記錄之所以能被廣為流傳,主要是因為後人將它翻譯成各種文字,方便不同文化背景的人閱讀。最保守的估計,現今聖經翻譯本已有兩百多種,全世界每一角落都有聖經翻譯本,所以路加的記錄,每天約有兩千多萬人閱讀。

您讀過這本書嗎?這真的是一本您一生不應錯過的好書,希望有機會您也能閱讀它,來認識我最景仰的醫界人物。

您曾經瀏覽過的商品

購物須知

為了保護您的權益,「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。

若要辦理退貨,請在商品鑑賞期內寄回,且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。

優惠價:90 315
無庫存,下單後進貨
(採購期約4~10個工作天)

暢銷榜

客服中心

收藏

會員專區