三民網路書店 中國圖書館分類法 / 哲學、宗教 / 中國哲學 / 宋、元哲學（960~1368年）

朱熹，中國南宋時期理學家、思想家、哲學家、教育家、詩人。他是“二程”(程顥、程頤)的三傳弟子李侗的學生，與二程合稱“程朱學派”。 朱熹是理學集大成者，被後世尊稱為朱子。他的理學思想影響很大，成為元、明、清三朝的官方哲學。朱熹著述甚多，有《四書章句集注》《太極圖說解》《通書解說》《周易讀本》《楚辭集注》等。本書以一組故事，為青少年讀者展示這位古代哲學家的思想、性格與精神。

《朱子語類》是南宋黎靖德編輯出版的朱熹語錄總集，共140卷。綜合了97家所記載的朱熹40歲至去世前一年的語錄，其中64家所記為朱氏60歲以後的語錄，很大一部分還經朱熹本人閱改過，對研究朱熹晚年思想極具參考價值。本書內容，從四書五經、治學方法到人物評價，從哲學、歷史、政治到文學，十分廣泛，是一部研究朱熹思想和宋代語言的重要資料書。此次推出的是該書的精裝本，簡體橫排，保留全式標點形式。

子書是我國古籍的重要組成部分。最早的一批子書產生在春秋末到戰國時期的百家爭鳴中，其中不少是我國古代思想文化的珍貴結晶。秦漢以後的整個封建社會中，還有不少思想家和學者寫過類似的著作，其中也不乏清秀的作品。 新編諸子集成收入先秦到唐五代的子書，著重選收興哲學、思想史的研究關系較密切的。個別不屬於子部的書如班固的白虎通義，因興哲學、思想史的研究關系較密切，也擬選入（用清陳立疏證）。 全書將分兩輯出版。

吳訥(1372-1457)，字敏德，號思庵，明初海虞(今江蘇常熟)人。在長期閱讀朱子所釋諸經與熊剛大注解《性理群書句解》的基礎上，對《句解》正文內容進行了選擇性刪除，糾正、增補《句解》的正文，指出熊剛大注解之不足，且對那些難明處進行簡明易懂地補注，最終撰就《性理群書補注》十四卷。此書不僅在選材、凡例、編次、修訂等方面為理學文獻的編纂做出了較大成績，而且也反映出明代前期對朱子學的推崇。此次對吳訥《補注》的整理校點，選取韓國國立中央圖書館所藏朝鮮李朝成宗年間(1470-1494)重刻明刊本為底本，以《補注》明宣德九年(1434)刊本(殘本)、日本抄本為校本，基本恢復了《補注》明代本原貌，彌補了現今社會讀者讀不到完整版《性理群書補注》的遺憾。

本書2008年在我社初版，印數4000冊，豆瓣評分8.7，近幾年不斷有讀者問起，舊書在孔網被炒至二三百元一本。現納入作者的作品集精裝再版，作者進行了適當的增刪，重寫了一篇較長的後記。 在宋明理學的展開過程中，張載哲學所發揮的樞紐性作用，早已成為學術界的一般常識。長期以來，關於張載的研究和討論一直是中國哲學研究的熱點之一。《氣本與神化》以相關基本文獻的細讀和精准的概念分析為基礎，通過彰顯文本自身的肌理，來重構張載哲學的固有脈絡。在試圖將張載哲學回置入歷史的精神語境的過程當中，“述”的解釋學態度重構了一個場域，而這一場域使得讀者與思想家的“相遇”成為可能。

《張九成哲學研究》由李春穎著

本書分為上下篇，上篇為天論，下篇為人論。將中國哲學以及中醫學最關注的的天人問題提煉出來，天論篇立有天與太虛、氣化與神化、二火與恒動、太極與陰陽、明理與契數等專題，人論篇立有仁術與孝道、養德與復性、治心與寡欲、習靜與主敬、中庸與修身等專題。作者以宋明理學為中心，將先秦哲學—《黃帝內經》—宋明理學—金元明清醫學按時間順序串聯起來，在每一專題下，進行縱向的梳理與論述。本書作為一部開拓性的研究著作，在注重探討一些有爭論的學術問題的同時，較為全面地揭示了傳統醫學與宋明理學之間錯綜複雜、相互滲透的內在聯繫，可使讀者更清楚地了解古代的儒醫文化現象、醫易學及其他令人感興趣的問題。

《性理大全書》，明代胡廣率楊榮、金幼孜等文臣奉旨編纂而成。該書採集宋元理學家著作、言論成書，囊括如周敦頤、二程、朱熹、陸九淵等儒家學者一百二十餘人，學問涉及歷史、政治、禮學、性理之學等諸多門類。該書內容豐富，薈萃了理學家對歷代政治、臧否人物、道統治統、儒家禮儀，特別是心、性、理、情、數等理學重大問題的探討，文獻資料豐富，可謂是一部百科全書式的文獻資料庫，能夠讀一書而讀百書，通過閱讀此書來全面而深入地瞭解宋元理學家的學問要點以窺儒學發展之路徑。此次整理以明永樂十三年內府本為底本，清康熙十二年重修本為通校本，參校以文淵閣四庫本。因此書為採集各家言論而成，故遇引文與原書出入較多時則以所引原書之傳世本校之並出校說明。此次整理為首次整理出版，對廣大讀者來說具有重要的文獻價值。

本書主要對浙東學術中包含的主體要素逐章加以論述，以人物為線索，將朱學、心學、史學等研究的傳承延續及成就一一敘述。讀者在閱讀過程中，既可以瞭解浙東學術的代表人物及經歷，又可以瞭解各個學術門類之間的互動與傳承。

本書為古籍整理類著作。《周易本義》是朱喜的重要著作，在中國哲學史和易學史上佔有重要地位。《周易本義》成書後，流傳甚廣，一度成為科舉考試標準用書。《周易本義》釋卦爻辭從筮占的角度入手，並收有河圖圖、洛書圖、伏羲八卦次序圖、伏羲八卦方位圖、伏羲六十四卦方位圖、文王八卦次序圖、文王八卦方位圖、卦變圖等九個圖，是易學經典的著作之一。

楊天石先生早年研究中國哲學，對泰州學派、王陽明、朱熹等深有研究。本書收錄楊先生已出版的《朱熹及其理學》《朱熹學術思想四論》《王陽明及其心學》以及研究舊時所稱“王學左派”的《泰州學派》等四種著作，並附錄其曾寫過的關於儒學、佛學和思想史的文章，本書對“理學”和“心學”的分歧發前人之所未發，對“泰州學派”的評價也完全不同於前人，是一部集合作者多年哲學研究成果和心得的學術作品。

《周易本義》是朱熹的重要著作，也是易學目前繼王弼注、孔穎達疏之後的第三座裡程碑，明清時代科舉考試皆奉為正宗，對後世影響極大。朱熹提出的“《易》本是卜筮之書”的易學觀，《本義》卷首的九圖，至今仍是學者熱議的話題。可以說，不讀《周易本義》，就無從了解易學在宋明以後直至當代的發展源流與脈絡。本書以世界書局影印武英殿本為底本進行點校。此次推出的是簡體橫排精裝本。

本書以朱子仁論為研究對象，對朱子仁論的伊洛淵源、朱子早期仁論、湖湘學派對朱子早期心性論的影響做深入的討論；對主要發生在朱子和張栻等湖湘學者之間的“《洙泗言仁錄》辯”“‘觀過知仁’辯”“‘知覺言仁’辯”“《仁說》之辯”的近百封書信進行堅實的考證，明辨其序次與往復關係；在此基礎上，對朱子中年時期四大論辯的義理亦做深入研究，進而專章論述朱子《仁說》的主要義理，並在“綜論”一章統論朱子哲學的特質，特別研究了朱子哲學中的“生理”思想、太極和理一分殊的關係、理和心的關係，論證了朱子之仁為道德實踐的自律主體，研究朱子仁論和伊藤仁齋、戴震仁論的異同，對當今朱子學研究的重大問題有深入的回應。

1989年湖南師範大學出版社第一版，2023年崇文書局再版。本書是一部研究宋明理學與文學關係的專著，介紹了由宋至明清之際不同時期理學思想與文學體例的發展，以及文學與理學思潮的關係。作者認為，理學家強調性、理，文學家關注情、真；以自由表達為主旨的文學，與理學思想必然是相互排斥的。本書從反理學的角度出發，將宋元至明清時期文學的發展大致分為三個階段：第一階段是從北宋後期至南宋末年，此時文學漸漸地歸附於理學；第二階段是從南宋末年至明朝前期，理學進一步擴大對文學的影響，文學的生氣被削弱了；第三階段是從明代中期至明清之際，隨著心學的興起與發展，文學上也掀起了反理學的思潮，進入文學發展的高峰時期。

本書原作者邵雍主要著作有《觀物內、外篇》、《漁樵問對》；易學方向的《皇極經世書》；詩集《伊川擊壤集》等。《漁樵問對》是邵雍的名作之一，全書原文僅五千餘字，但其從天地宇宙之道談起，把中國文化體系對世界的認識，加以哲學化的高度概括。最難得之處在於他不但有務虛的理論總結還提出了觀物處事的具體應用方法並詳細解說，即：以不我物之心，以物觀物。這是理論與實踐並重的完整思想體系。

本書採用以點帶面的方式，以《宋元學案》中的學案及其學者為點，以《宋元學案》中的學派及其思想史脈絡為線索，圍繞《宋元學案》及其相關原典，探討了《宋元學案》的思想史建構及哲學詮釋諸方面。在思想史的研究上，本書分析了《宋元學案》中的學派概念及地域特徵，進而依據師承、宗旨、地域等要素將《宋元學案》中的學案及其學派分成八個階段和九個部分，探討了《宋元學案》中宋元儒學思想史的總體脈絡及各學派的學術源流，並闡明了思想與政治之間的互動影響。在哲學詮釋的研究上，本課題以編纂者對思想資料的詮釋和評價為中心，結合海內外相關研究，除對北宋五子、朱、陸等重要學者的哲學詮釋進行重點分析之外，又從理氣論、心性論、道德觀、工夫論、朱陸異同論、異端論、鬼神論、西學影響等方面出發，對黃氏父子的哲學詮釋及其思想立場進行了分析和總結。

本書是關於東王公圖像與信仰的綜合研究，以學界較少關注的東王公圖像為研究對象，全面細緻梳理考古和文獻材料，嘗試闡明東王公圖像及其信仰的基本面貌，並結合西王母圖像，對東王公、西王母圖像的出現及二者結合發展等相關問題加以考察。本書以東王公圖像的源起與發展為脈絡，將其分為初現和成熟兩個階段，著重對東王公的產生、發展、分佈地域、形象、侍從等問題加以討論，進而將東王公與西王母作對比，探究二者的關係，並對東王公信仰及其與蓬萊信仰的關聯作系統闡釋。