三民網路書店 中文圖書分類法 / 宗教類 / 道教修鍊

關於內丹的歷史與實踐存在著一種十分普遍的理論，即自從宋代「南宗」創始者張伯端，內丹可分?「清修」、「陰陽雙修」兩派。所謂清修內丹等於全真教的修法，是一種「獨修」工夫，或說近似禪修，或說近似氣功導引。號稱陰陽雙修內丹屬於一男一女的公修方法。許多學者認?，因?它以秘傳的方式流傳於世，所以相關的文字記載希罕隱晦。本文的問題意識在於，既然被今人歸類「陰陽雙修」的古書如此曖昧，我們如何判斷它們的宗旨確實屬於男女合修？有沒有可能近現代學者誤讀了古代丹經？為追溯陰陽雙修真正的來歷，作者Mattias Daly重新爬梳了內丹經典及現代學者的研究。本書的結論竟顛覆了學界因循的觀念。作者提出，陰陽雙修並非南宗丹家所傳，而是清代「文人道士」想象出來的新詮。

本書專門論述兩漢六朝間道教的冥思靜坐法門，書分為上編及下編兩大部分。上編寫兩漢，下編寫魏晉南北朝。兩漢修行法門，有吸食天地日月精氣法，有存思內神守一法，有龍虎交媾的內丹說，此時期以《淮南子》、兩部《黃庭經》、《太平經》、《太上靈寶五符序》、《周易參同契》為主。魏晉南北朝的靜坐修行法門，有上清派的守三一、守雄一、守雌一、守帝一等各階段修行方式；有服食日月星辰的鬱儀（服日精）、結璘（服月精）及奔辰（服食北斗五星等星辰之精氣）法門，有《太上三十六部尊經．黃庭經》將人體之「氣」，析分為精、氣、神三者，以三丹田為主要修行場所，並有「鍊氣成神，鍊形成氣。陽神未聚，三花不入泥丸；真氣未朝，五彩不生丹闕。」等說法，對隋唐內丹學影響深遠。

柳華陽（1736―？），洪都（今江西南昌）之鄉人也。 幼兒好佛，常懷方外想，在皖水雙蓮寺落髮。後遇合伍沖虛傳其秘旨，「豁然通悟，乃知慧命之道即我所本來之靈物」。「夫修煉之道，非實語不足以證真詮，非實語不足辟虛妄」，所以著《慧命經》、《金仙證論》二書，「將佛寶流傳，和盤托出，俾世之學者，睹此《慧命經》即若親口相傳，只須勵志精勤，不必他山求助，則佛果可以立證，此余苦心求師悟道之本願也」。 此派修丹力主清靜修持，仙佛合宗。伍、柳皆不言陰陽男女，強調修丹只用先天，忌用後天，尤重「一點真陽」之先天祖氣的煉養，認為內藥、外藥皆原本先天祖氣，所謂外藥，是指「祖氣從生身時，雖隱藏於丹田，卻有向外發生之時，即取此發生於外者，復返還於丹，是以雖從內生，卻從外來，故謂之外藥」。

伍守陽主張修道之人在修仙道之前，必須先修「人道」。因為修道之人必於人道中先修純德，方如他說：「後來修士，必於人道中先修純德。人道中者，即五倫之事也。君當忠而忠，親當孝而孝，兄長當順而順，朋友當信而信，謂之純德。高真上聖皆言傳得其人身有功者，當傳於有德之人也。」 「天所秘，是秘之不傳無德，以傳有德也。人與天相隔甚遠，人德合天，則與天為一矣。故傳與以如是德之不修以合天，則不能得傳也。」

本書以「冥思靜坐史」為名，所述者不僅一朝一代而已，而是從周以下至清，敘述各代以廣義內丹為主的修煉法門，本書是第一冊，敘述周秦二代冥思修煉法門，取名為「周秦篇」。冥思靜坐，通常以閉目或臨目，向內觀照為主，係帶有宗教性質的修煉法門，在中國則和道教有關。冥思靜坐法，周朝春秋時代已存在。以術法應用而言，有萇弘以術佐周靈王，長桑君能隱形有方藥，巫彭、巫咸鍊不死藥，老子修道而長壽。以理論而言，《老子》一書以道為本體，以載營魄抱一、專氣致柔、滌除玄覽為修煉形神、心鏡之法。《文子》說老子治身之法，為養神與養形二者。養神以恬淡寡慾為主，推而行之，則為心齋坐忘，忘物忘我，不為物囿，役物而不役於物。養形則有行氣導引、按摩導引、服食天地日月六氣法，及辟穀食氣法，而內丹嬰兒蘂女、金樓絳宮的名相亦出現在《關尹子》書中。周代的這些冥思靜坐法門，對後世影響極大。養神、養形，幾乎涵蓋了所有修道之方，也為唐宋內丹之修性與修命肇建基石。本書共分十四章，第十四章〈道教冥思靜坐與內丹修煉常見名相小釋〉是綜匯周秦至明清內丹諸名相，加以簡釋其義及述其衍變，可以視為內丹書的小辭書。

◎還原《悟真篇》當年的真面目無為法驚人的演化力量，是如何從最開始、最細微的氣動，一步一步演化到金丹真人意生身？這中間是怎樣的過程？在經典當中，又是以什麼樣的文字，來描述這修煉的過程？◎在經典當中看見無為法存在的痕跡《悟真篇》為北宋張伯端的著作，與《周易參同契》並列為兩大道家丹經經典。內容涵蓋儒、佛、道，繼承發揚《道德經》、《周易參同契》、《陰符經》、《呂祖詩》，並援引《易》學、五行觀、禪學，實現「教雖分三，道乃歸一」。《悟真篇》講述的陰陽轉化、修煉金丹之道，和無為丹道的修煉過程高度契合。本書以無為法的角度，重新詮釋《悟真篇》，註解金丹四百字、七言律詩十六首、七言絕句六十四首、五言四韻一首、西江月十二首，引領讀者破迷見真，還原經典的真實面貌。作者藍石以實修者的角度重新詮釋經典，不只是將文言文翻譯成易懂的白話文，更以親身修煉實證金丹的經歷，清楚說明丹道的次第與心法，將古經典中蒙塵的奧祕重現在世人眼前，指引讀者通往究竟的康莊大道，期能將原作者張伯端欲傳達的修道正法發揚光大。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786267253144.pdf

道醫卷：本卷為首次以香港道醫為題材的專卷，內容包括道醫源流、香港近百多年來道醫發展情況，諸如道醫藥及相關診症服務、醫藥條例對道醫的衝擊、道醫發展現況等，通過大量報章圖片，以圖說史、客觀呈現道醫在香港發展的概況。此外，文中又簡述香港的宮觀與道醫服務，以見道醫在香港中醫藥發展史上有着特殊角色。書末附有詳盡的道醫、中醫、中藥大事年表，方便讀者檢索，一目了然。全書圖文並茂，內容充實，有很高的參考與實用價值。

東亞的養生以道文化為基石，在歷史長流中，衍生出豐富燦爛的養生文化，在醫療、保健、休閒、養心、健體、修練等層面都開展出獨特的體系。本書由八個篇章所組成，由中、日、韓、以學者共同針對東亞養生的主題去探討。除了一般的養生、靜坐、氣功，在東亞最有特色的莫過於丹道。本書集合東亞的學者從歷史的角度以及當代的觀察，來建構出東亞養生文化在古代與當代的變化與調適，形塑東亞養生健體、修心練形的多元文化。（華人文化主體性研究叢書B3009）

以修道者耳熟能詳的因果故事，與現實生活經驗結合，賦予因果全新意義，點亮讀者心中的智慧靈光。欲知前世因，今生受者是；欲知來世果，今生做者是。 因果律是宇宙間不變的鐡則， 因果經云： 善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到， 此書借由四十二品因果故事， 讓世人在日常生活中培養正確的修道觀念， 並能潛心修道，行功立德，以消冤解業。

回返東方的對話六場講座，從生死疾病到祖先療癒，展現道教醫學的生命哲理 道醫以道教哲理為指導，是探究整個宇宙、自然環境，對萬物影響的一種特殊理論與醫療實踐。道醫重視醫者的自我修煉，安神定志，治於未病之時。 本書彙編張意將天師主講及學界與談的六場道醫思想系列講座，利於了解道教醫學，並收錄精彩道醫與當代學術對話的內容。 六場講座，每場次主題皆關照身而為人內在與外在關聯的人性與文化肌理。談論道醫的生死觀、疾病觀、生命觀，以及符籙作為訊息的傳遞，祖先與人心療癒的關聯，並論及道醫與現代心理學的影響與對話。通過演講與對談，本書呈現傳統道教鮮活的當代實踐，以及道教儀式專家的詮釋觀點，並結合跨領域學術研究者的臨場對話，激盪出前所未有知性與靈性的火花。本書特色1. 道教儀式專家親授，從家傳文獻中探尋道醫的思想源泉。2. 自華人傳統文化經驗出發，展現慎終追遠的護理關懷。3. 開拓更廣闊的人文智識版圖，提煉道教哲學的生死及宇宙觀。共同推薦（依筆劃序）「道」講的是天、地、跟人之間的關係，講的是整個環境對萬物身體的影響。當今預防醫學所注重的飲食、運動、睡眠，和這「上醫」所提倡的藥食同源、修身養性不謀而合；老祖宗的智慧真是值得細細品味，並進一步活用於日常生活中。——翁芬華（陽明交通大學生命科學系暨基因體科學研究所副教授）這樣的實作與立論令人詫異驚艷，其中蘊藏著豐富可觀的學術資源，亟待奔馳的想像力將之開發，引領至亙古而新的生活方式與對自我的重新認識。——鄭凱元（陽明交通大學心智哲學研究所教授）這些儀式專家非凡的人生經驗與文化學習，穿梭異界的靈性體驗，神奇的話術與身體經驗，是人類學者在田野中，所領受、學習的豐美禮物。——簡美玲（陽明交通大學人文社會學系教授）

紫陽真人張伯端著，陸子野、薛道光等十三家註 。

何謂「道醫」？與中醫、西醫不同，不須吃藥或是侵入式的療法。乃是中國古代傳之養生自療方法，內涵包括有形與無形兩方面；無形即是開發自身「精氣神」的能量，消除自身或病人的寒濁；有形則運用氣功透過人體經脈穴道，行開發、疏導、調和之技術，使氣血循環通達，身體自然健康的目的。《道醫經》流傳千年，歷經殘卷亡佚，湮沒於民間；呂真人三度傳經於世，今承降鸞致獲經文全貌，得以全覽「道醫」之玄妙，輔以講述者三十多年的氣功

何謂「道醫」？與中醫、西醫不同，不須吃藥或是侵入式的療法。乃是中國古代傳之養生自療方法，內涵包括有形與無形兩方面；無形即是開發自身「精氣神」的能量，消除自身或病人的寒濁；有形則運用氣功透過人體經脈穴道，行開發、疏導、調和之技術，使氣血循環通達，身體自然健康的目的。《道醫經》流傳千年，歷經殘卷亡佚，湮沒於民間；呂真人三度傳經於世，今承降鸞致獲經文全貌，得以全覽「道醫」之玄妙，輔以講述者三十多年的氣功

本書特色《陳攖寧文集》是當前收錄當代著名道教仙學學者陳攖寧先生著作最為全面的、校訂最為精良的輯著。第十一册 詩詞歌賦卷、醫學文稿卷、其他文稿卷: 本冊所收錄三卷內容，除陳攖寧先生一生奉行的仙學思想外，還包括陳攖寧先生在仙學、道學、佛學之外一些思想與認識。特別是幾篇醫學文稿，從中可以看出陳攖寧先生的醫學修養與造詣。而從《閱書雜抄》所抄文章的按語，又能看到陳攖寧先生對仙學相關的科學信息的關心及對古代書

本書特色《陳攖寧文集》是當前收錄當代著名道教仙學學者陳攖寧先生著作最為全面的、校訂最為精良的輯著。第十册 書信問答卷:本卷收錄內容，主要是陳攖寧先生答各地學習仙道者之提問，是陳攖寧先生當年闡述其仙學思想的主要形式。書籍簡介《陳攖寧文集》，是當前收錄陳攖寧先生著作最為全面的、校訂最為精良的辑著。全書分為十一分册。其中第一至三册為「陳攖寧自傳」與「仙學專著卷」；第四、第五册為「典籍校訂卷」，第六、第七

本書特色《陳攖寧文集》是當前收錄當代著名道教仙學學者陳攖寧先生著作最為全面的、校訂最為精良的輯著。第九册 道家道教卷:本卷收錄內容，主要為陳攖寧於《揚善半月刊》《仙道月報》《道協會刊》發表的，關於道家、道教理論方面的文章。書籍簡介《陳攖寧文集》，是當前收錄陳攖寧先生著作最為全面的、校訂最為精良的辑著。全書分為十一分册。其中第一至三册為「陳攖寧自傳」與「仙學專著卷」；第四、第五册為「典籍校訂卷」，第

本書特色《陳攖寧文集》是當前收錄當代著名道教仙學學者陳攖寧先生著作最為全面的、校訂最為精良的輯著。第八册 仙佛零稿卷:本卷所收錄者，均為篇幅相對短小之與仙學修煉、佛學修養相關之文章，分為‘仙道理法類’與‘佛學論述類’兩部分，共三十五篇文章。書籍簡介《陳攖寧文集》，是當前收錄陳攖寧先生著作最為全面的、校訂最為精良的辑著。全書分為十一分册。其中第一至三册為「陳攖寧自傳」與「仙學專著卷」；第四、第五册為

本書特色《陳攖寧文集》是當前收錄當代著名道教仙學學者陳攖寧先生著作最為全面的、校訂最為精良的輯著。第五册 典籍校訂卷（下）: 《三車秘旨》、《吕祖仙迹詩詞合刊目錄》、《邱長春真人秘傳大丹直指》、《三一音符》、《法藏總抄》、《金丹就正篇》《玄膚論》《七破論》書籍簡介《陳攖寧文集》，是當前收錄陳攖寧先生著作最為全面的、校訂最為精良的辑著。全書分為十一分册。其中第一至三册為「陳攖寧自傳」與「仙學專著卷」